孟子與張儀有過(guò)交鋒，孟子對(duì)張儀說(shuō)三道四，不屑一顧。張儀三言兩語(yǔ)，令孟子啞口羞憤，被扶而出。

當(dāng)時(shí)張儀站在當(dāng)?shù)?，用手中鐵杖直指孟子：“儒家大偽，天下可證：在儒家眼里，人皆小人，唯我君子;術(shù)皆卑賤，唯我獨(dú)尊;學(xué)皆邪途，唯我正宗。墨子兼愛(ài)，你孟軻罵做無(wú)父絕后。揚(yáng)朱言利，你孟軻罵成禽獸之學(xué)。法家強(qiáng)國(guó)富民，你孟軻罵成虎狼苛政。老莊超脫，你孟軻罵成逃遁之說(shuō)。兵農(nóng)醫(yī)工，你孟軻罵為未技細(xì)學(xué)?？v橫策士，你孟軻罵作妾婦之道。你張揚(yáng)刻薄，出言不遜，損遍天下諸子百家！卻大言不慚，公然以王道正統(tǒng)自居。憑心而論，儒家自己究有何物？你孟軻究有何物？一言以蔽之，爾等不過(guò)一群四體不勤、五谷不分的書呆子，整天淹沒(méi)在那個(gè)消逝的大夢(mèng)里，惟知大話空洞，欺世盜名而已！

國(guó)有急難，邦有亂局，儒家何曾拿出一個(gè)有用主意？爾等竟日高談文武之道、解民倒懸，事實(shí)上卻主張恢復(fù)井田古制，使萬(wàn)千民眾流離失所，無(wú)田可耕！爾等信誓旦旦，稱‘民為本，社稷次之，君為輕’，事實(shí)上卻維護(hù)周禮、貶斥法制，竟要刑不上大夫，禮不下庶民;民可使由之，不可使知之;使萬(wàn)千平民有冤無(wú)訟、狀告無(wú)門，天下空流多少鮮血？如此言行兩端，心口不應(yīng)，不是大偽欺世，卻是堂堂正正嗎？儒家大偽，更有其甚：爾等深藏利害之心，卻將自己說(shuō)成殺身成仁、舍生取義。但觀其行，卻是孜孜不倦的謀官求爵，但有不得，便惶惶若喪家之犬。

三日不見(jiàn)君王，便其心惴惴;一月不入官府，便不知所終。究其實(shí)，利害之心，天下莫過(guò)儒家！趨利避害，本是人性。爾等偏無(wú)視人之本性，不做因勢(shì)利導(dǎo)，反著意扼殺如閹人一般！食而不語(yǔ)、寢而不語(yǔ)、坐懷不亂，生生將柳下惠那種不知生命為何物的木頭，硬是捧為與圣人齊名的君子！將人變成了一具具活僵尸，一個(gè)個(gè)毫無(wú)血性的閹人！

儒家弟子數(shù)千，有幾人如墨家子弟一般，做生龍活虎的真人？有幾人不是唯唯諾諾的弱細(xì)無(wú)用之輩？陰有所求，卻做文質(zhì)彬彬的謙謙君子，求之不得，便罵盡天下！更有甚者，爾等儒家公然將虛偽看作美德，公然引誘人們說(shuō)假話：為圣人隱，為大人隱，為賢者隱;教人自我虐待，教人恭順?lè)?，教人愚昧自私，教人守株待?最終使民人不敢發(fā)掘丑惡，不敢面對(duì)法制，淪做無(wú)知茫然的下愚，使貴族永遠(yuǎn)欺之，使?fàn)柕壬现怯肋h(yuǎn)愚弄之！險(xiǎn)惡如斯，虛偽如斯，竟大言不慚的奢談解民倒懸？敢問(wèn)諸位：春秋以來(lái)五百年，可有此等荒誕離奇厚顏無(wú)恥之學(xué)？有！那便是儒家！便是孔丘孟軻！

“自儒家問(wèn)世，爾等從不給天下生機(jī)活力，總是呼喝人們亦步亦趨，因循拘泥。天下諸侯，從春秋三百六十，到今日戰(zhàn)國(guó)三十二，三五百年中，竟是沒(méi)有一個(gè)國(guó)家敢用爾等。儒家至大，無(wú)人敢用么？非也！說(shuō)到底，誰(shuí)用儒家，誰(shuí)家滅亡！方今大爭(zhēng)之世，若得儒家治國(guó)理民，天下便是茹毛飲血！孟夫子啊，千百年之后，也許后輩子孫忽然不肖，忽然想萬(wàn)世不移，忽然想讓國(guó)人泯滅雄心，儒家僵尸也許會(huì)被抬出來(lái)，孔孟二位，或可陪享社稷吃冷豬肉(宰相)，成為大圣大賢。然則，那已經(jīng)是千秋大夢(mèng)了，絕非爾等生身時(shí)代的真相！儒家在這個(gè)大爭(zhēng)之世，充其量，不過(guò)一群毫無(wú)用處的蛀書蟲(chóng)而已！”張儀說(shuō)完，大笑三聲;孟軻無(wú)言以對(duì)，兩腿癱軟，被扶而出。