在我國古代史籍中日本被稱為倭國，據(jù)《后漢書》《三國志》記載，倭國距離東漢樂浪郡一萬二千里，在韓國東南，是個(gè)島嶼之國。在東漢時(shí)期倭國有大小諸侯國百余個(gè)，大小諸侯均稱王，最大的倭王居住在雅馬臺(tái)國。古代的倭國人個(gè)子矮小，喜歡黥面文身，文身以左右、大小來區(qū)別身份的高低貴賤。女人披發(fā)，衣著簡單，用一塊布對(duì)折然后中間挖一孔，頭從孔中穿過，即成衣服。女人化妝用丹硃粉。他們同中國一樣注重男女有別，但吃飯用手抓，男女均光著腳，以蹲或跪作為恭敬的禮儀。倭國人好酒，但大多長壽。當(dāng)時(shí)的倭國最常見的兩種人是百歲以上老人和女人?；橐龅男问绞且环蚨嗥蓿匚桓叩哪腥擞兴牡轿鍌€(gè)妻妾，一般的也有兩到三個(gè)。女人溫柔賢惠，不淫亂不妒忌沒有小性子。犯法者，輕者沒其妻子，重者誅滅全族。由于刑罰嚴(yán)苛，國內(nèi)治安良好沒有盜賊沒有案件。

倭國在漢武帝之前與中國沒有往來，自漢武帝滅朝鮮之后才有三十多個(gè)諸侯國派使者朝見，一直到漢光武帝絡(luò)繹不絕，但進(jìn)貢的少，回饋的多。倭國本來是男子為王，漢桓帝、漢靈帝時(shí)倭國大亂，各部落互相攻伐，一時(shí)狼煙四起生靈涂炭，混戰(zhàn)幾十年誰也不能服眾，這時(shí)一位偉大的女性應(yīng)運(yùn)而生，她的名字叫卑彌呼，史書說她善使鬼神之道能以妖惑眾，其實(shí)就是很有智慧。卑彌呼一直未婚，在倭國大亂的時(shí)候，這個(gè)女人用智慧平定了內(nèi)亂，因此獲得國人擁戴，國人都甘愿拜倒在她的石榴裙下，立她為王，這大概是最早的有史記載的“日本天皇”。自卑彌呼為王，開始營制宮室，從此深居宮中，再?zèng)]有人見過她。《三國志》說“居處宮室樓觀，城柵嚴(yán)設(shè)，常有人持兵守衛(wèi)?！痹趯m中，她的周圍有侍婢千余人，常年不離左右。她的弟弟輔佐治理國家，另有一個(gè)男人專職給她送飯，傳達(dá)她的旨意。

由于倭國諸侯較多，雖然奉卑彌呼為王，但各有自己的獨(dú)立性，女王雖然統(tǒng)治了倭國大部，但仍有一些部落沒有歸順，比如狗奴國、硃儒國、裸國、黑齒國等，女王極有政治頭腦，為提高自己的國際影響鞏固統(tǒng)治地位，她把目光瞄向了西方強(qiáng)大的魏國，于魏明帝景初二年六月即公元238年6月，派大臣難升米為正使、牛利為副使覲見魏明帝曹睿，此時(shí)，司馬懿正率領(lǐng)大軍與遼東公孫淵作戰(zhàn)，道路不通，使者滯留帶方郡。8月，遼東平定，司馬懿戰(zhàn)勝公孫淵班師回朝，帶方郡太守劉夏派人護(hù)送女王使節(jié)到達(dá)魏都。大魏雙喜臨門，曹睿自然高興，親自接見使者并頒布詔書，封女王為“親魏倭王”，制作紫金印綬交與使者帶回，回贈(zèng)女王大量的財(cái)物，清單如下：

“龍錦五匹、絳地縐粟罽十張、蒨絳五十匹、紺青五十匹，答汝所獻(xiàn)貢直。又特賜汝紺地句文錦三匹、細(xì)班華罽五張、白絹五十匹、金八兩、五尺刀二口、銅鏡百枚、真珠、鉛丹各五十斤，皆裝封付難升米、牛利還到錄受。悉可以示汝國中人，使知國家哀汝，故鄭重賜汝好物也。”

此后，倭女王加強(qiáng)了與大魏的聯(lián)系，而且大魏確實(shí)為維護(hù)女王統(tǒng)治起到了威懾作用。公元247年，女王與狗奴國男王卑彌弓呼發(fā)生矛盾，雙方交戰(zhàn)，女王與曹魏約定共同出兵，魏國派欽差張政前往，狗奴國男王害怕，戰(zhàn)爭(zhēng)平息。倭國與大魏建交十年，雙方互派使節(jié)往來五次，女王的這一外交手段有效的遏制了其它諸侯的非分之想，在女王統(tǒng)治的幾十年間，倭國政局一直穩(wěn)定，女王與大魏建交不僅使自己的地位更加穩(wěn)固，還使女王體制得以延續(xù)。

女王去世，有人要立男王，但國人不服，因此出現(xiàn)了一次政權(quán)動(dòng)蕩，這次政權(quán)之爭(zhēng)致使一千余人丟掉性命，不久國人推舉卑彌呼的同宗之女為王，國家才得以平息。卑彌呼死的時(shí)候，國人為她筑起一座大墳，直徑有百余步，殉葬者達(dá)百余人。這位女王是最早的頗具影響力的一位倭國女王，可是在日本所有史書中都找不到相關(guān)記載，不知是日本不愿承認(rèn)這段史實(shí)，還是其文明史起步較晚，亦或是另有原因？