楚莊王又被稱(chēng)作是荊莊王，是楚穆王的兒子，春秋時(shí)期戰(zhàn)國(guó)的君主。他于公元前613年到公元前591年在位，當(dāng)時(shí)是春秋五霸之一，稱(chēng)霸中原非常的厲害?，F(xiàn)在很多人問(wèn)楚莊王叫什么，確實(shí)隨著時(shí)間的流逝這些皇帝的稱(chēng)號(hào)人們記住了，但大多時(shí)候不知道皇帝的本名。

楚莊王羋姓熊氏，名旅又被人稱(chēng)作熊侶。羋這個(gè)姓不常見(jiàn)，但是得益于《羋月傳》的熱播，很多都認(rèn)識(shí)這個(gè)字了，很少會(huì)有人讀作半。羋是一個(gè)非常古老的姓氏，是楚國(guó)貴族的姓氏，后來(lái)也分衍為不同的姓氏?！妒酚洝分性杏涊d，從皇帝的孫子孫顓頊高陽(yáng)氏開(kāi)始就是以圖騰的崇拜為姓氏。陸終生了六個(gè)人其中一個(gè)為季連，這應(yīng)該就是羋姓的始祖。季連的后代熊繹被分封在于荊蠻，這應(yīng)該就是楚國(guó)的開(kāi)始?，F(xiàn)在在江蘇省南京市、安徽省的淮北市、北京市、云南省的滇池地區(qū)還是有不少羋姓的人。在歷史上也有許多我們耳聞能詳?shù)牧d姓的名人，例如屈原，屈原羋姓屈氏字平名原，是我國(guó)最早的著名詩(shī)人，一首《離騷》至今都是千古佳作。

從楚莊王叫什么這個(gè)問(wèn)題上可以衍伸很多關(guān)于姓氏的問(wèn)題，中國(guó)的姓氏是一門(mén)非常的學(xué)問(wèn)，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。中國(guó)上下五千年的文化非常的深厚，關(guān)于姓氏的文化非常的古老，但值得去學(xué)習(xí)。每個(gè)人都有姓但不是每個(gè)人都知道自己姓氏的來(lái)源。

楚莊王蒞政三年做了一些什么事情

“楚莊王蒞證三年”這句話(huà)是出自《韓非子·喻老》中的一句話(huà)，原句是““楚莊王蒞政三年，無(wú)令發(fā)，無(wú)政為也”，說(shuō)的就是楚莊王執(zhí)政前三年的情況。

你們沒(méi)有看錯(cuò)，楚莊王執(zhí)政前三年確實(shí)就是這樣的，在這三年里面，楚莊王沒(méi)有頒布過(guò)一條法令，也沒(méi)有搭理過(guò)政事，總之就是楚莊王整個(gè)人都處在一個(gè)放棄國(guó)家的狀態(tài)。所以大臣們對(duì)這樣的楚莊王都表示了自己的擔(dān)憂(yōu)和懷疑。對(duì)于楚莊王的這個(gè)情況，后來(lái)官方的說(shuō)法是說(shuō)楚莊王當(dāng)時(shí)是為了讓自己的對(duì)手們放松警惕，另一方面也可以更好的觀察國(guó)家內(nèi)存在的情況，反正前三年，楚莊王就是這樣的。

后來(lái)有一個(gè)官員實(shí)在看不下去了，他可能看不破楚莊王的用意，于是大義凜然的用一只不會(huì)飛不會(huì)叫也不會(huì)展翅的鳥(niǎo)來(lái)比喻楚莊王，楚莊王可是春秋五霸之一，他又不傻，自然能夠聽(tīng)懂。于是楚莊王就表示，這只鳥(niǎo)不叫不飛是為了養(yǎng)精蓄銳，這只鳥(niǎo)一飛一定一飛沖天，一叫一定一鳴驚人。

大概是覺(jué)得時(shí)機(jī)到了，或者覺(jué)得實(shí)在不能這樣下去了，楚莊王于是開(kāi)始了自己人生嶄新的篇章。于是開(kāi)始勵(lì)精圖治，廢除了許多不利于發(fā)展的法律，誅殺了五個(gè)貪贓枉法的大臣，啟用了六個(gè)有才能的人，推行了一些利國(guó)利民的法令，楚國(guó)在他的治理之下很快就一片生機(jī)了。最后結(jié)果我們也都知道了，楚莊王最后打敗了晉國(guó)，成為了中原的霸主。

楚莊王問(wèn)鼎故事介紹

“楚王問(wèn)鼎”這件事情最早出自《左傳》，之后在司馬遷的《史記·楚世家》中也有詳細(xì)的記錄，是楚莊王稱(chēng)霸野心的一次體現(xiàn)。

想要了解這個(gè)故事首先要了解“鼎”的含義。西周的時(shí)候人所有的鼎的大小以及多少都代表著所用之人他們貴族身份的等級(jí)，在《公羊傳》中就有提到說(shuō)“天子九鼎，諸侯七，大夫五，元士三”。從這里我們就能看出來(lái)九鼎是象征著帝王的地位和權(quán)利的。

當(dāng)時(shí)楚莊王以朝拜天子的名義，向周王室詢(xún)問(wèn)九鼎的大小和輕重，這明顯就是在向周天子宣戰(zhàn)。但是周王室的王子公孫也不是吃素的，王孫滿(mǎn)就說(shuō)，統(tǒng)治天下不在意的是德行而不是鼎的大小。楚莊王就很不服氣的說(shuō)，你們不要以為有九鼎有什么了不起的，我楚國(guó)有的是銅，把兵器上的刀片切下來(lái)就能夠做九鼎了。王孫滿(mǎn)又說(shuō)，楚王你別忘了，當(dāng)初夏禹時(shí)期，他們就是因?yàn)樽约旱牡滦惺艿搅藫泶?，才坐上了首領(lǐng)的位置，各地都貢獻(xiàn)了銅材，所以才鑄造成了象征權(quán)力的九鼎。后來(lái)夏桀昏庸，鼎就到了商湯的手中，紂王暴虐這個(gè)鼎才轉(zhuǎn)移給了周。所以如果天子有德的話(huà)，鼎就算小卻是重的難以轉(zhuǎn)移，但是天子如果無(wú)得，那么鼎再大也能輕易移動(dòng)。周朝的國(guó)運(yùn)還有結(jié)束，鼎的輕重是不可以問(wèn)的。

楚莊王無(wú)話(huà)可說(shuō)，但是這件事情卻被寫(xiě)進(jìn)了史書(shū)了，也成為了楚莊王野心外露的一次代表，后世也都用“問(wèn)鼎”來(lái)象征奪取最高政權(quán)。