一直以來后代人對于罷黜百家獨尊儒術(shù)利弊這個話題爭論得沸沸揚揚，有人認為罷黜百家獨尊儒術(shù)就是明顯的鉗制思想的工具，所以全部都是消極影響，但也有人認為罷黜百家獨尊儒術(shù)也曾經(jīng)起到過積極作用，畢竟它曾經(jīng)維護了漢代的大一統(tǒng)趨勢，也加強了漢武帝的權(quán)威，對于整個漢代的發(fā)展起到過一定推動作用。

后來大部分歷史學(xué)家都傾向于罷黜百家獨尊儒術(shù)利弊不均等，其消極影響顯然是占了主要的，因為罷黜百家獨尊儒術(shù)本質(zhì)就是為了維護皇帝的權(quán)威，鉗制思想的發(fā)展，漢武帝是一個占有欲非常強的皇帝，他為了加強自己的權(quán)威，不得不鉗制人民的思想，所以才采取罷黜百家獨尊儒術(shù)的理論，在漢代罷黜百家獨尊儒術(shù)之后，漢代本來繁榮的文化圈變得死氣沉沉，一定程度上抑制了多元文化的發(fā)展，對于整個漢代的詩詞歌賦來說是不利的。但是罷黜百家獨尊儒術(shù)這件事也曾經(jīng)起到過積極作用，因為罷黜百家獨尊儒術(shù)迎合了漢武帝的需要，也維護了皇權(quán)統(tǒng)治，尤其是獨尊儒術(shù)中天賦神權(quán)的說法給了漢武帝的王位很重要的法律保證，使得整個社會的統(tǒng)治基礎(chǔ)被打牢，奠定了漢代發(fā)展的穩(wěn)固基礎(chǔ)，所以罷黜百家獨尊儒術(shù)對于皇權(quán)的發(fā)展是有積極影響的。

雖然罷黜百家獨尊儒術(shù)有力，但是它弊端也占了絕大多數(shù)，所以后來人對于罷黜百家獨尊儒術(shù)評價不是很高，認為影響主要表現(xiàn)在消極方面，也就是弊端上，畢竟罷黜百家獨尊儒術(shù)是一個鉗制思想的工具，不利于漢代思想文化的發(fā)展，更不利于中國傳統(tǒng)文化的發(fā)展。

罷黜百家獨尊儒術(shù)內(nèi)容

罷黜百家獨尊儒術(shù)是可以和秦始皇焚書坑儒相提并論的思想史上的大事，這兩件事都是具有鉗制思想的作用，所以罷黜百家獨尊儒術(shù)內(nèi)容也成為后來人熱議的話題，其實專家解釋說罷黜百家獨尊儒術(shù)內(nèi)容非常復(fù)雜，因為董仲舒在提出這個理論的同時也廣泛借鑒了其他學(xué)派的學(xué)說，因此罷黜百家獨尊儒術(shù)實際理論摻有很多別的學(xué)派的色彩。

罷黜百家獨尊儒術(shù)內(nèi)容中最重要的一點就是維護皇帝的權(quán)威，這也是儒學(xué)中最重要的一個理論方面，漢武帝之所以采取罷黜百家獨尊儒術(shù)理論，正是為了維護自己統(tǒng)治，罷黜百家的意思就是，拋棄甚至貶低其他學(xué)派的學(xué)說，而獨尊儒術(shù)指的是要宣揚孔子的學(xué)說，把孔子的學(xué)說和論語作為顯學(xué)，作為統(tǒng)治國家的工具。在獨尊儒術(shù)中有一個非常重要的理論，就是要維護皇帝的權(quán)威，提高皇帝的統(tǒng)治，董仲舒在實行獨尊儒術(shù)時說，皇帝就是上天派來與人民溝通的一個橋梁，皇帝是天授神權(quán)，所以罷黜百家獨尊儒術(shù)內(nèi)容中最后一點也是天賦神權(quán)。

除此之外，罷黜百家獨尊儒術(shù)還有很多具體的內(nèi)容，例如把孔子學(xué)說作為顯學(xué)，在京城中建立太學(xué)，廣開言路，讓小孩們都學(xué)習(xí)孔子的學(xué)說，還包括要建立完善的法律制度，并且法律是神圣的不可以動搖的，這也是罷黜百家獨尊儒術(shù)中一個非常重要的內(nèi)容。

罷黜百家獨尊儒術(shù)的影響

其實罷黜百家獨尊儒術(shù)的影響非常深遠，這是一個在漢代思想史上占有重要地位的歷史事件，罷黜百家獨尊儒術(shù)不僅開啟了漢代禁錮人們思想的傳統(tǒng)，而且也對于黃老之學(xué)有一定的抑制作用，其實罷黜百家獨尊儒術(shù)的含義就是大力發(fā)展儒學(xué)和孔子學(xué)說而貶低其他學(xué)派的學(xué)說，對于其他學(xué)派的發(fā)展造成不好的影響。

對于罷黜百家獨尊儒術(shù)的影響這個話題，還應(yīng)該分兩方面來對待，罷黜百家獨尊儒術(shù)實施之后，一定程度上抑制了其他學(xué)派的發(fā)展，不利于漢代思想的繁榮，也不利于漢代經(jīng)濟文化的多元化，所以罷黜百家獨尊儒術(shù)是有非常消極的影響的。但是如果從另一個方面來看，罷黜百家獨尊儒術(shù)的影響也有其積極方面，因為漢武帝上任之后，大一統(tǒng)的趨勢已經(jīng)越來越明顯，而罷黜百家獨尊儒術(shù)就是為了維護帝王的權(quán)威而出現(xiàn)的，所以漢武帝在采納了罷黜百家獨尊儒術(shù)的建議之后，整個漢代的大一統(tǒng)趨勢大大加強，不僅思想文化得到統(tǒng)一，就連社會生活方面也受到罷黜百家獨尊儒術(shù)的影響開始呈現(xiàn)出統(tǒng)一趨勢，為漢代統(tǒng)治基礎(chǔ)的奠定打牢基礎(chǔ)。

后來的歷史學(xué)家對于罷黜百家獨尊儒術(shù)的影響評價不一，有人認為有消極影響，也有人認為有積極影響，其實這件事在漢代思想史上是一件劃時代的事，開啟了之后皇帝禁錮人民思想的先河，也使得漢代國力大大增強，開始向大一統(tǒng)邁進。