衛(wèi)靈公與彌子瑕

衛(wèi)靈公是春秋時(shí)期衛(wèi)國(guó)的君主，其知名度雖不能和“春秋五霸”相比，卻也屢屢被史家提及。不過(guò)，衛(wèi)靈公見諸史冊(cè)卻并不是因?yàn)槠湔?jī)或國(guó)事，而是與他的老婆或者寵臣有關(guān)，衛(wèi)靈公與彌子瑕的故事就是一例。

據(jù)史載，彌子瑕本是晉國(guó)大夫，后投靠衛(wèi)國(guó)，成為衛(wèi)國(guó)將軍。憑借著衛(wèi)靈公的寵信，彌子瑕在朝堂上翻云覆雨，成為衛(wèi)國(guó)的權(quán)臣。那么，衛(wèi)靈公為什么會(huì)格外寵信一個(gè)外來(lái)臣子呢？據(jù)說(shuō)，這與彌子瑕長(zhǎng)得好看有關(guān)，按照當(dāng)時(shí)的審美標(biāo)準(zhǔn)，彌子瑕是一名不折不扣的美男子，以至于衛(wèi)靈公對(duì)其青睞有加。衛(wèi)靈公對(duì)彌子瑕的偏愛，不僅體現(xiàn)在朝堂之上，更在日?，嵤轮斜砺稛o(wú)遺。

根據(jù)戰(zhàn)國(guó)韓非的《說(shuō)難》記載，有兩個(gè)故事足以說(shuō)明衛(wèi)靈公對(duì)彌子瑕的偏愛已經(jīng)超出了一般君臣的關(guān)系。第一個(gè)是“余桃”的故事。衛(wèi)靈公和彌子瑕一起游果園，彌子瑕手摘下樹上的桃子來(lái)吃，吃到一半才想起旁邊的衛(wèi)靈公，于是將吃剩的果子放進(jìn)衛(wèi)靈公的嘴里。衛(wèi)靈公不但沒怪罪，還說(shuō)這是彌子瑕愛他的表現(xiàn)。第二個(gè)是彌子瑕私駕君車的故事。彌子瑕沒有經(jīng)過(guò)君主的允許，私自駕著君主的馬車回家探母。按照衛(wèi)國(guó)的國(guó)法，這是要“斷足”的，但衛(wèi)靈公非但沒有任何責(zé)備，還稱贊彌子瑕孝順。

當(dāng)然，衛(wèi)靈公對(duì)彌子瑕并不是永遠(yuǎn)這么偏愛，等到彌子瑕美貌不再，這位老君王就開始疏遠(yuǎn)彌子瑕了。所謂“花無(wú)百日紅”，說(shuō)的大概就是彌子瑕這一類依靠君王寵信而得勢(shì)的人吧。

衛(wèi)靈公天寒鑿池

歷史上的衛(wèi)靈公是一個(gè)很有意思的人，他曾經(jīng)幫助自己的夫人和別的男子私會(huì)，也曾經(jīng)寵愛過(guò)一個(gè)叫彌子瑕的男人，以至于被世人笑話。但是，私生活有點(diǎn)亂的衛(wèi)靈公似乎又不是一個(gè)糊涂昏君，從史書記載的衛(wèi)靈公天寒鑿池的故事來(lái)看，衛(wèi)靈公在國(guó)事上頗有明君的風(fēng)范。

話說(shuō)在一個(gè)很冷的冬天，衛(wèi)靈公突然想“鑿池”，也就是挖一個(gè)池子，什么用處且不管，總之是一件勞民的事。于是，池子剛剛開挖，他的大臣苑春就站出來(lái)反對(duì)了。苑春對(duì)衛(wèi)靈公說(shuō)：“天寒地凍的，讓百姓服勞役很傷民?。　毙l(wèi)靈公問(wèn)道：“現(xiàn)在很冷嗎？”苑春聽了，心想您真是飽漢不知餓漢饑，就說(shuō)：“您坐著熊皮，穿著狐皮大衣，屋里又有火爐，當(dāng)然不覺得冷，而小老百姓衣不蔽體，穿著破鞋，能不冷嗎？”衛(wèi)靈公覺得苑春說(shuō)得對(duì)，就下令停止挖池子。

衛(wèi)靈公的近侍對(duì)衛(wèi)靈公說(shuō)：“大王您挖池子，是因?yàn)椴恢捞炖涞木壒?。如今您因?yàn)樵反旱囊幌捑屯Ｖ雇诔刈樱藗儗?huì)感謝苑春，而把怨恨歸于您吶！”衛(wèi)靈公不以為然，說(shuō)道：“苑春本來(lái)只是魯國(guó)的一介平民，是我啟用了他。從前百姓對(duì)他不了解，現(xiàn)在正好讓百姓通過(guò)此事了解他。苑春做的好事就像我自己做的好事一樣，苑春做的好事不就是我做的好事嗎？”左右皆稱是。從這個(gè)故事來(lái)看，衛(wèi)靈公因?yàn)樯碓谂偷牡胤蕉恢旌篮竽芡Ｖ瑰e(cuò)誤的行為，不失為一個(gè)心胸寬廣的君王。

衛(wèi)靈公墓

衛(wèi)靈公名姬元，春秋時(shí)期衛(wèi)國(guó)國(guó)君，因脾氣暴躁且愛好男寵而被人非議。但他也并非典型的昏君，相反他知人善任，對(duì)用人很有一套自己的哲學(xué)。衛(wèi)靈公在位四十二年，卒于前493年，在河北廣宗及高清等地均有衛(wèi)靈公墓。

一人多墓，這在歷史上并不少見，很多君王為了防止死后被盜墓，就采取障眼法，修建多處墓地以掩人耳目，比如曹操和成吉思汗，此二者的墓地所在至今還是個(gè)謎。那么，衛(wèi)靈公墓為什么會(huì)在兩地分別存在呢，是故意為之還是另有原因？

衛(wèi)靈公的第一個(gè)墓地在沙丘，即今河北省廣宗大平臺(tái)。根據(jù)《莊子》記載：衛(wèi)靈公死后，占卜的人占出原來(lái)的墓地“不吉”，而改葬于沙丘就能“化吉”。于是，衛(wèi)國(guó)人就準(zhǔn)備將衛(wèi)靈公藏于沙丘，在沙丘挖掘時(shí)竟發(fā)現(xiàn)一座石棺，上面還有一行字，寫著“不靠子孫，靈公將得此為?！?。時(shí)隔千年，如今已無(wú)法考證這件事的真實(shí)性，不過(guò)以今天的眼光來(lái)看，這事要么就是一則寓言，要么就是有人事先估計(jì)好的事情。且不論真假，畢竟傳說(shuō)擺在那，所以在今河北廣宗境內(nèi)的大平臺(tái)村的少秋平臺(tái)遺跡已被列為省級(jí)文物保護(hù)單位。

衛(wèi)靈公的第二處墓地，相傳是在河北高清衛(wèi)靈公村。明朝嘉靖年間的《青州府志》曾記載此處有衛(wèi)靈公墓地，至于衛(wèi)靈公為什么會(huì)葬在當(dāng)時(shí)的齊國(guó)地界上，史料并無(wú)說(shuō)明。不管衛(wèi)靈公有無(wú)葬在此處，總歸是個(gè)歷史遺跡，所以高清衛(wèi)靈公墓于1978年被確定為縣級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

由以上可以知道，關(guān)于衛(wèi)靈公不止一處墓地的原因，并不見得是衛(wèi)靈公或其繼任者故意為之，很有可能是因?yàn)槟甏眠h(yuǎn)以訛傳訛的緣故。至于其真實(shí)墓地究竟在哪，恐怕已無(wú)從考證了。