耶穌結(jié)婚了嗎？或者看到這個(gè)問(wèn)題，你會(huì)覺(jué)得小編腦殘了，耶穌不是上帝嗎？怎么會(huì)結(jié)過(guò)婚呢！這這個(gè)家喻戶(hù)曉的人物，到底有沒(méi)有結(jié)過(guò)婚？關(guān)于這個(gè)著名人物而又富有爭(zhēng)議性的發(fā)現(xiàn)恐怕很吸引大眾的眼球。本文根據(jù)“耶穌有結(jié)婚嗎”進(jìn)行解析。

一份古代紙莎草紙上所記載的《耶穌妻子福音》中提到，耶穌曾結(jié)過(guò)婚。一項(xiàng)針對(duì)其手稿的墨水研究表明，這可能是真的。

紙莎草紙解析耶穌結(jié)婚了嗎

手稿用古老的科普特語(yǔ)記載道：耶穌對(duì)他們說(shuō)，“我妻子……她可以成為我的門(mén)徒”。

許多人以此證明耶穌并非獨(dú)身禁欲，而是有過(guò)婚姻的人，這個(gè)觀(guān)點(diǎn)可能跟許多教會(huì)所傳授的并不相符。

2012年，這份手稿被匿名交給哈佛神學(xué)院的KarenKing教授。它的問(wèn)世激起了一陣波瀾，歷史學(xué)家們?cè)噲D證實(shí)其可信性，而宗教領(lǐng)袖則力圖否認(rèn)之。當(dāng)時(shí)，梵蒂岡的報(bào)紙怒指其作假。然而現(xiàn)在，這項(xiàng)墨水研究也許可以證實(shí)手稿的真實(shí)性。

去年，針對(duì)紙張的碳檢測(cè)似乎表明，它寫(xiě)于公元4世紀(jì)至8世紀(jì)之間，因此并非偽造?，F(xiàn)如今，來(lái)自哥倫比亞大學(xué)的研究人員又對(duì)墨水進(jìn)行檢驗(yàn)，也許同樣能夠驗(yàn)證其真實(shí)性。盡管在研究正式發(fā)表之前，他們對(duì)結(jié)果的提及并不多，但我們已知道《耶穌妻子福音》和《約翰福音》所使用的墨水并不相同。

這非常重要。去年，研究人員將手稿進(jìn)行檢驗(yàn)用以做各種比較，其中包括以一種非常罕見(jiàn)的古老科普特語(yǔ)所書(shū)寫(xiě)的《約翰福音》的碎片。那時(shí)候，交叉對(duì)比結(jié)果顯示，網(wǎng)上的《約翰福音》文本和那個(gè)“古老”的手稿上所記載的《約翰福音》存在許多相似之處，許多科學(xué)家以此作為手稿為假的證據(jù)。

另外，針對(duì)《約翰福音》碎片的碳-14年代測(cè)定表明，它來(lái)自公元7世紀(jì)至9世紀(jì)。然而科普特語(yǔ)早在公元6世紀(jì)前便已滅絕，因此許多專(zhuān)家認(rèn)為這也是作品為假的證據(jù)。

而今，墨水檢驗(yàn)結(jié)果表明，《耶穌妻子福音》和《約翰福音》是由兩個(gè)不同的人所寫(xiě)的。研究人員的第一個(gè)實(shí)驗(yàn)表明，兩者所使用的墨水差異巨大;而隨后的研究更有力地證實(shí)了這一點(diǎn)。但研究人員拒絕發(fā)表更多的評(píng)論，因?yàn)檠芯咳栽诶^續(xù)，結(jié)論尚不可定。

這項(xiàng)爭(zhēng)辯的復(fù)雜之處在于，人們很難追蹤手稿的來(lái)源。手稿的現(xiàn)任主人要求保持匿名，他說(shuō)這份古老文本是于1999年從一個(gè)叫做Hans-UlrichLaukamp的人那里購(gòu)得，而后者又是于1963年在東德國(guó)獲取的。然而Laukamp(已于2002年去世)的財(cái)產(chǎn)代理人則聲稱(chēng)他從未擁有過(guò)這份手稿。

而后有人搜索了公共數(shù)據(jù)庫(kù)，找出了Laukamp在1997年至2001年間的5份文件簽名。他建議哈佛大學(xué)可以以此驗(yàn)證其簽名是否可信，并以此推斷手稿的真實(shí)性。假如Laukamp確實(shí)曾經(jīng)擁有過(guò)這份手稿，那么這份神秘手稿之謎或許最終能夠得以揭露。