蕭長懋(458年―493年2月26日)，字云喬，小字白澤，南朝南蘭陵(治今常州西北)人，南齊太子。齊高帝蕭道成之孫，齊武帝蕭賾長子，母武穆皇后裴惠昭。郁林王蕭昭業(yè)、海陵王蕭昭文之父。升明三年(479年)，出為持節(jié)、都督雍梁二州、郢州之竟陵、司州之隨郡軍事、左中郎將、寧蠻校尉、雍州刺史。建元元年(479年)，封南郡王，邑二千戶，為東晉、南朝以來嫡皇孫封王之始。進號征虜將軍。征為侍中、中軍將軍，鎮(zhèn)石頭。建元四年(482年)，立為皇太子。永明十年(492年)去世，終年三十六歲，謚號文惠太子，葬于崇安陵。其子郁林王蕭昭業(yè)即位后，追尊為文皇帝，廟號世宗。

南齊蕭長懋生平簡介

祖父喜愛

蕭長懋，字云喬，南朝南蘭陵(治今常州西北)人，齊高帝蕭道成之孫，齊武帝蕭賾長子，母武穆皇后裴惠昭。蕭長懋的父親蕭賾生他時年齡還不到二十歲，其祖父齊高帝蕭道成十分喜愛他。蕭長懋姿容豐潤，小字叫做“白澤”。南朝宋元徽末年，跟隨父親蕭賾在郢州城，蕭賾回來鎮(zhèn)守盆城拒擋沈攸之的反叛期間，便讓蕭長懋慰勞并接待將帥，并讓他參與軍隊工作。朝廷任他為秘書郎，他沒去到任。授他為輔國將軍，遷任晉熙王撫軍主簿。沈攸之事件平息之后，蕭賾便命他回到都城，蕭道成當時正值創(chuàng)建霸業(yè)之際，對嫡傳子孫特別留意，對蕭長懋說：“你這一回來，我的事情也就辦妥了。”安排他住在府東齋，讓他和文武賓客接觸。指示荀伯玉說：“在我出行的時候，城中的軍隊都由蕭長懋指揮。就是在我不出行的時候，府城內外的警衛(wèi)部隊和各門武裝，也都要經(jīng)常交給蕭長懋調遣?！背⑷蚊麨槊貢?，他因為此官名和曾祖父蕭承之的名字同音，不去到任，改授中書郎，遷黃門侍郎，也沒接受。升明三年(479年)，蕭道成準備受禪為帝，蕭賾已經(jīng)回到京師，他們因為襄陽乃是軍事重鎮(zhèn)，不想讓別的家族來指揮，于是便讓蕭長懋出來，任命他為持節(jié)、都督雍、梁二州和郢州的竟陵、司州的隨郡諸軍事、左中郎將、寧蠻校尉、雍州刺史。

殺范柏年

建元元年(479年)，蕭道成受禪稱帝，封蕭長懋為南郡王，食邑二千戶。當時東晉、南朝還沒有嫡皇孫被封為王的，蕭長懋開了先例。進號征虜將軍。在此之前，梁州刺史范柏年誘降了晉壽逃亡者李烏奴，討平氐賊楊城、蘇道熾等，很有些威名。沈攸之事件暴發(fā)，范柏年派遣部將陰廣宗領軍出魏興聲援京師，同時觀望形勢，事件平息后，朝廷派王玄邈前去取代范柏年。李烏奴勸范柏年占據(jù)漢中不接受命令，范柏年還沒拿定主意，王玄邈便已趕到，范柏年在魏興猶豫不愿下來，蕭長懋擔心他要發(fā)動事變，便派人去說服范柏年，答應建議他為府長史，范柏年才進駐襄陽，蕭長懋遂把他擒殺。

建元二年(480年)，調任蕭長懋為侍中、中軍將軍，設立將軍府，鎮(zhèn)守石頭。

母親去世

建元三年(481年)，蕭長懋的母親太子妃裴惠昭去世，行成服(死者親屬穿著一定的喪服)禮那天，齊高帝出來臨喪，朝廷中討論蕭長懋是否應該出迎的問題。左仆射王儉說：“根據(jù)《禮記·服問》‘君所主夫人、妻、太子嫡婦’，是說國君為此三人主持喪禮?，F(xiàn)在皇上駕臨，就是以主喪的身份而來的，雖然從事情上說應該撫慰，但從義理上講則不應行吊，南郡王蕭長懋以下都不應出門奉迎。但最高人物的出臨之禮，也是允許變革的，可以從權取消杖绖，移到門外敬立，便足以表達感情了，不必到跟前哭臨。至于皇太子蕭賾既是一宮之主，自然應按照皇上駕臨宮中，依據(jù)通常禮節(jié)來奉候。既然屬于成服的日子，而吉禮兇禮又不能互相干擾，因而可以衰幘(用喪巾包頭)行事。而望拜止哭等，都可按常規(guī)進行。自己不必臨吊，但奉迎只按常規(guī)，于情于禮，都無不妥?！笔掗L懋解除侍中之職。皇上考慮到蕭長懋因哀傷而生病，不宜居住在石頭的山障中，便讓他移鎮(zhèn)西州。

立為太子

建元四年(482年)，遷任使持節(jié)、都督南徐、兗二州諸軍事、征北將軍、南徐州刺史。同年三月，祖父蕭道成去世，其父蕭賾即位，立蕭長懋為皇太子。

起先，蕭道成喜歡《左氏春秋》，讓蕭長懋諷誦，此事傳為口實。蕭長懋做了太子以后，便努力樹立名譽，禮接文士，蓄養(yǎng)武人，他們都成了他的親近左右，他的美德傳遍朝廷及各部門。

永明三年(485年)，蕭長懋在崇正殿里講解《孝經(jīng)》，少傅王儉拿些摘句讓太子仆周颙撰寫義疏。

論敬談孝

永明五年(487年)冬，蕭長懋來到國學，親自策試學生，在座位上問少傅王儉說：“《曲禮》上說‘無不敬’。但細究起來，下級事奉上級，是應當按禮恭敬的，但上級對待下級，應該慈而不是敬?，F(xiàn)在都說成是敬，不是太籠統(tǒng)了么？”王儉說：“鄭玄說‘禮主于敬’，就應該是尊卑一樣都要用敬的?！笔掗L懋說：“如果這樣可以的話，那么忠與惠也可以用一個概念，孝和慈也不必分開來說了?！蓖鮾€說：“尊和卑是等級稱謂，不能一樣，愛和敬的名目，有時是并稱的。而忠和惠的區(qū)別，的確象您所說的那樣，至于孝和慈是一種互相關系，我這里有根據(jù)?！抖Y》上說‘不勝喪比于不慈不孝’，這便是它的含義。”蕭長懋說：“本著敬的原則來事奉君王，本著愛的原則來事奉父母，要二者兼行，只能就一方對一方來說的。現(xiàn)在又說要用敬來對待下級，這不是又生出第三個意義了么？”王儉說：“本著敬的原則事奉君主，是要求下級盡心竭力，而上級用敬待下，只是要他不要輕慢而已?！笔掗L懋說：“同是一個‘敬’，文字上沒有不同，但實行上有深有淺，這便令人不解?！蓖鮾€說：“這么復雜的含義不可能都有專門的文字來表達，只能大概地表達其中的深淺罷了?！秱鳌飞险f‘不忘恭敬，民之主也’?！稌飞险f‘奉先思孝，接下思恭’。這都是經(jīng)典上明白寫著的，可以互相參照?！笔掗L懋又去問金紫光祿大夫張緒，張緒說：“我認為恭敬是立身的根本，不論是尊是卑都應當遵守?！笔掗L懋說：“敬雖說是立身之本，但并不是對待下級的概念?！渡袝飞险f‘惠鮮鰥寡’，為什么不說恭敬鰥寡呢？”張緒說：“現(xiàn)在是分別來說，才有恭和惠的不同，當初是統(tǒng)一表述，因而大家都是這么講的?！本沽晖跏捵恿颊f：“所有禮無非都是強調敬而已，我覺得沒有什么疑問?！笔掗L懋說：“我本來也不是說有疑問，我這樣做正是要使概念和實際相符合，分出輕重來。”臨川王蕭映說：“先提出必敬，是要申明大的原則，尊卑是具體落實的問題，所以放在后面，所以也不必因為有總有略而受影響。”蕭長懋又拿這個問題去問各位國學生，謝幾卿等十一人都作了筆答。

蕭長懋問王儉說：“《周易·乾卦》本來是要推布天位的，而《說卦》卻說‘帝出乎《震》’?！墩稹繁緛聿⒉皇翘?，這意思豈能互相統(tǒng)貫？”王儉說：“《乾》主健，《震》主動，而運動是天的大德，所以說‘帝出《震》’”。蕭長懋說：“既然天以運動為德，那么君主自然是體現(xiàn)天德而成其位的，《震》的象是雷，這難道是體現(xiàn)天德而出現(xiàn)的結果？”王儉說：“主持神器的人最好是長子，所以與《震》相呼應，萬物都是出于《震》，所以也是和帝有聯(lián)系的。”

王儉又來問蕭長懋說：“《孝經(jīng)》有‘仲尼居，曾子侍’的說法。孝理這東西可謂博大精深，只有大賢之人才能懂得其中的奧妙，為什么孔子不對顏回傳授，而要寄托給曾參呢？”蕭長懋說：“曾參雖然德慚體二，但孝養(yǎng)侍奉父母能夠盡禮，所謂丟開東西要從近處著手，接引人物中間不能有阻隔，要弘宣規(guī)教，意義也是這樣。”王儉說：“接引不能有阻隔，弘宣雖然也不難，但我們離開圣人的時代已是越來越遠，后人便把這事看得很輕。既有‘人能弘道’之說，我倒是擔心由于人們的輕視而把道廢棄了。”蕭長懋說：“既然理是存在的，就不能因人廢言，何況讓中賢之才的人，來弘揚上圣的教義，豈會有壅塞之嫌？”臨川王蕭映又問蕭長懋說：“孝是德的根本，我就有些弄不通，德存在普遍的善中，而孝是由于天性，是一種自然屬性，難道會是習慣的積累？”蕭長懋說：“正因為孝不是由于積習所至，才可以作為德的根本?！笔捰痴f：“在不經(jīng)意中就可以合乎孝了，并不須要懂得德的原則，大孝能夠榮親，這便什么德都有了，照這樣說來，孝怎么能是德本呢？”蕭長懋說：“孝有深淺，德有大小，在一定的程度上孝便成了本，你又何必發(fā)生疑問呢？”

像蕭長懋這么年長還參加學習，也是以前不曾有過的。

審理獄案

第二年(永明六年，488年)，齊武帝準備審理丹陽地區(qū)的囚徒以及南北二百里以內的獄案，下詔說：“審理獄訟是很重要的工作，這是政化的首要問題。太子已到而立之年又是皇帝的助手，應當隨時詳細閱覽，這次審訊工作就交給他來親手決斷?！庇谑鞘掗L懋便在玄圃園宣猷堂審理三署囚犯，各有不同程度的寬大處理。齊武帝晚年喜歡游宴，尚書省的一些工作也分送給蕭長懋處理。

違建越制

蕭長懋和竟陵王蕭子良都好佛，設立了六疾館來收養(yǎng)窮苦人。蕭長懋風韻甚和，只是很喜歡奢侈華麗。他宮里的殿堂，雕飾得精巧綺麗，有過于皇帝的宮殿。拓建玄圃園和臺城北塹等，內中樓觀塔宇，奇石處處，妙極山水。怕被皇上宮中望見，便在靠近門處栽列修竹，里面設置高障，又造活動墻壁數(shù)百間，安裝上機巧，如果需要障蔽，轉眼間便遮擋起來，如果需要撤，隨手就可以搬走。善于制辦珍玩之物，用孔雀毛織為裘，光彩金翠，遠遠勝過雉頭裘。借口晉明帝為太子時建造了西池，便請求齊武帝援引前例，為他開辟東田造小苑，皇上批準了。永明年間，二宮兵力充實，太子便驅使宮中將吏輪番參加筑造建筑，于是宮城苑巷，規(guī)模盛大，京師傾城前來觀看。

齊武帝雖然性格嚴密，到處都安排了耳目，但蕭長懋的所作所為，沒人敢去報告。后來齊武帝到豫章王家去，回來時路過蕭長懋的東田，才看到這里的建筑連綿華遠，壯麗極目，于是齊武帝大怒，把監(jiān)作主帥收留審查，蕭長懋這才害怕，把有關人員和東西都藏匿起來，從此不斷受到齊武帝的指責。蕭長懋平時經(jīng)常生病，但身體又過壯，常在宮內傲慢遨游。他搞的儀仗隊，往往超越本分，齊武帝的宮禁雖然近在咫尺，但終不知實情。

南齊蕭長懋是怎么死的

永明十年(492年)，豫章王蕭嶷去世，蕭長懋看到齊武帝的兄弟們都到了，便造碑文奏上，但沒來得及鐫刻樹立。永明十一年(493年)正月，蕭長懋生疾，齊武帝來看，很是擔憂。蕭長懋病重了，上表給齊武帝說：“兒臣雖位居太子，卻在對待君親民三個方面做的都不夠，沒有能夠光揚大道樹立風范，因此日夜不安，如同臨淵。不幸我的養(yǎng)生出了問題，染上了疾病，現(xiàn)在已經(jīng)臥床不起，只能等待死亡了，不能夠繼承父王的事業(yè)，也不能盡孝道，我留戀您啊我的父王，心中感傷以至于哽咽。不過我想生與死都是有定分的，從道理上說不足悲痛，不要為兒臣傷悼，保衛(wèi)圣體，江山永固，兒臣雖在九泉，也沒什么遺憾了?！辈痪檬掗L懋去世，終年三十六歲。

蕭長懋年齡剛過而立之年，又長期身居儲官，得以參與朝政，朝廷內外各部門，都認為他即將繼承皇位，他的去世，令朝野驚惋。齊武帝來到東宮，臨哭盡哀，下詔用袞冕服為蕭長懋入殮，謚號文惠太子，安葬在崇安陵。齊武帝在東宮里步行，看到蕭長懋服裝玩好越過本分，大怒，命令有關部門將過分的東西全都毀掉或撤除，把東田改為崇虛館。其子郁林王蕭昭業(yè)即位后，追尊蕭長懋為文皇帝，廟號世宗。