北宋亡國(guó)留下一個(gè)著名的歷史名詞：“靖康恥”。

為什么一場(chǎng)“國(guó)難”，被人寒徹心股地稱(chēng)為“恥”呢？

很多史書(shū)，不吝筆墨書(shū)寫(xiě)了這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)歷史意義，卻忽略了這場(chǎng)國(guó)難的源頭，以及帶給廣大漢民族尤其是漢族女人的巨大屈辱。

讓我們從頭說(shuō)起。

北宋初期，與中原漢族王朝并存于中國(guó)的塞外王朝中，數(shù)契丹族建立的遼國(guó)勢(shì)力最強(qiáng)。他們經(jīng)常“南下”，打劫中原，是對(duì)宋朝威脅最大的第一外敵。

契丹人打劫中原，不僅搶東西，還搶人。他們將北移的漢人和被俘的宋軍俘虜，稱(chēng)為“漢兒”，鄙夷之態(tài)溢于言表。大遼國(guó)君耶律氏曾諄諄教導(dǎo)子孫：莫學(xué)漢兒之弱。這些游牧民族的皇帝，可謂看扁了宋朝的漢人及軍人。

但這與其說(shuō)是偏見(jiàn)，倒不如說(shuō)是事實(shí)。宋之漢人軍隊(duì)，戰(zhàn)斗力之差令世界瞠目。兩宋在作戰(zhàn)中，從頭至尾，幾乎沒(méi)有取得過(guò)一次戰(zhàn)役級(jí)別的勝利，幾百人的勝利就叫“大捷”，軍事作戰(zhàn)能力虛弱，可見(jiàn)一斑。

宋軍的戰(zhàn)斗力如此之差，究竟差在哪里？

武器和軍費(fèi)都不差，根源出在精神狀態(tài)——軍人素質(zhì)與戰(zhàn)斗意志。

世所共知，唐朝之所以強(qiáng)盛，其中一個(gè)重要原因，是唐軍戰(zhàn)斗力非凡。而唐軍之所以戰(zhàn)斗力強(qiáng)，不可或缺的要素，在于軍人素質(zhì)高，“知青從軍”“胡人從軍”。

而宋不然?！昂媚胁划?dāng)兵，好鐵不打釘”——這是源自宋朝的流行語(yǔ)。宋政府鼓勵(lì)“乞丐”和“閑散人員”來(lái)當(dāng)兵，不主張知識(shí)青年當(dāng)兵，為的是防止兵變與政變，一勞永逸地指點(diǎn)江山。如此一來(lái)，“流民”與下層“閑散人員”構(gòu)成了主要兵源。每逢荒年，宋廷把成千上萬(wàn)的流亡農(nóng)民招募為禁軍或廂軍。大量的士兵長(zhǎng)期無(wú)事可干，游手好閑，軍隊(duì)素質(zhì)極其低下。

士兵沒(méi)文化，指揮官怎么樣呢？從朝廷下派的主帥，不是文人，就是世襲子弟，那些文人倒是有文化的，可惜他們大都是舞文弄墨的純文人，不懂軍事。

兩宋并非無(wú)高人看到這一點(diǎn)。北宋熙寧年間，在少年天子宋神宗的支持下，王安石一度啟動(dòng)了富國(guó)強(qiáng)兵的變法，可惜這些“強(qiáng)軍”良策遇到習(xí)慣于墨守成規(guī)的封建保守勢(shì)力阻擊，終歸于失敗。

回顧后來(lái)的歷史，我們知道，自宋以后，中國(guó)歷朝進(jìn)入了時(shí)時(shí)刻刻勉強(qiáng)支撐外侮侵襲的應(yīng)付局面。這種對(duì)外作戰(zhàn)“不禁打”不止一個(gè)原因，但無(wú)法回避的要因，是軍人組成的破裂——從“投筆從戎”到“好男不當(dāng)兵”，從“有文事者必有武備，有武事者必有文備”到“萬(wàn)般皆下品，唯有讀書(shū)高”。

“好男不當(dāng)兵”自宋以來(lái)形成了傳統(tǒng)，“沒(méi)文化”成了中國(guó)軍隊(duì)的特色。從宋代的“流民兵”到后來(lái)清代的“煙槍兵”，其成分大都是“學(xué)習(xí)不好”的社會(huì)青年。知識(shí)青年對(duì)兵戎之事不了解、不關(guān)心，“老粗”充斥行伍，不能對(duì)國(guó)家負(fù)起真正責(zé)任。

話說(shuō)回來(lái)，自“熙寧強(qiáng)兵”未遂后，兩宋的漢民族戰(zhàn)斗力日益退化。北宋初期，對(duì)付契丹，以打光楊家血性男兒加上和談送布送幣，尚能應(yīng)付支撐，到了后期，面對(duì)后起的女真金國(guó)，卻連招架也難了。

在金兵發(fā)起對(duì)宋都的襲擊，決定北宋生死的東京保衛(wèi)戰(zhàn)中，宋這邊本來(lái)是有機(jī)會(huì)的。但宋軍的總統(tǒng)帥——徽欽二帝卻先行露怯。金兵壓境，金國(guó)大將完顏?zhàn)诤?粘罕)發(fā)出不可一世的“城下之盟”通牒書(shū)，徽欽父子誠(chéng)惶誠(chéng)恐，不敢急詔勤王抵抗，竟乖乖回信，說(shuō)“一一聽(tīng)命”。金兵圍攻東京，宋欽宗下令不得得罪金兵，一霹靂炮手發(fā)炮后竟被梟首處死。

接下來(lái)，徽欽這對(duì)父子皇帝，低眉順首，“奉命”來(lái)到了金兵大營(yíng)，見(jiàn)了宗翰，沒(méi)等逼迫，雙膝就自動(dòng)彎曲下來(lái)。華夏皇帝頻頻告饒求和，大漲了游牧部落首領(lǐng)的信心，一半嚇唬，一半武力，以震懾之態(tài)，對(duì)東京城探囊取物。

戰(zhàn)斗結(jié)束后，在陷落的東京城中，這些亡國(guó)的漢族女性被金兵肆意奸殺，宮宗室婦女幾千人和亡國(guó)之君一起成為金軍戰(zhàn)俘，被押往金都上京(今天的黑龍江省阿城)。

公元1128年即金天會(huì)六年八月二十四日，這些漢族女性經(jīng)歷了她們北遷以后最?lèi)u辱的一幕。史書(shū)《宋俘記》記載，“后妃等入宮，賜沐有頃，宣鄭、朱二后歸第。已，易胡服出，婦女近千人賜禁近，猶肉袒?！?/p>

這一天，金國(guó)舉行了隆重的受降儀式，在儀式上，金太宗完顏晟命令宋徽宗、宋欽宗、兩位皇后、皇子和宗室婦女改換金人服飾，拜謁金人的祖廟。然后，將這些一千漢族女戰(zhàn)俘，在大庭廣眾之下赤裸身體，任由金人挑選，配送金人為性奴。

在異族統(tǒng)治者的眾目睽睽下，本族宮廷宗室婦女遭受集體侮辱，作為家長(zhǎng)的徽欽二帝竟能忍受、一一順從。宋欽宗的朱皇后感到絕望，作為戰(zhàn)敗民族女性代表，為了捍衛(wèi)本民族女性的尊嚴(yán)，她選擇了以死抗?fàn)帯Ｊ芙祪x式結(jié)束后，朱皇后即“歸第自縊”，被人發(fā)現(xiàn)后救活，她“仍投水薨”。她的這種剛烈行為贏得了敵人的“褒揚(yáng)”。金皇帝贊她“懷清履潔，得一以貞。眾醉獨(dú)醒，不屈其節(jié)”，追封她為“靖康郡貞節(jié)夫人”。這無(wú)疑是對(duì)茍且偷生的徽欽二帝的極大嘲諷。

金人淫辱宋婦，也給后來(lái)的中原王朝婦女提了醒，南宋和晚明再遭游牧民族滅國(guó)時(shí)，那些宮廷名媛，不是選擇抗?fàn)帲褪沁x擇自殺。而當(dāng)金人學(xué)會(huì)善待那些漢族女性時(shí)，是在南宋出現(xiàn)了岳飛等將領(lǐng)痛擊金兵之后?？梢?jiàn)，一個(gè)民族的女人尊嚴(yán)背后是男人的脊梁，一個(gè)民族的尊嚴(yán)是忍不出來(lái)的，也是送不出來(lái)的，必須是打出來(lái)的。

當(dāng)我們每哀嘆這段國(guó)恥的同時(shí)，不能不延伸思考這樣一個(gè)深層“民族變種”問(wèn)題——同一個(gè)漢民族，為什么在唐太宗時(shí)能主導(dǎo)世界，而宋徽宗宋欽宗時(shí)卻“人為刀俎我為魚(yú)肉”？他們手中，擁有的是同一個(gè)華夏“漢魂”嗎？

答案是否定的。顯而易見(jiàn)，宋版漢魂較之唐版，已判若兩樣，出現(xiàn)了嚴(yán)重的“貧血”癥。而這個(gè)病癥，正是趙宋天子刻意制造的得意之作。他們千方百計(jì)，“放血”漢民族，就是要把大宋子民變成意中的“馴良之輩”……