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中國(guó)文字為什么叫“漢字”?

2016-12-26 10:44:33  來(lái)源:360常識(shí)網(wǎng)   熱度:
導(dǎo)語(yǔ):漢族、漢字、漢語(yǔ),確實(shí)和漢朝有關(guān)系,而且是非常密切的關(guān)系。 中華民族是經(jīng)過(guò)逐漸的融合而形成的,到春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期這個(gè)大的融合已經(jīng)基本完

漢族、漢字、漢語(yǔ),確實(shí)和漢朝有關(guān)系,而且是非常密切的關(guān)系。

中華民族是經(jīng)過(guò)逐漸的融合而形成的,到春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期這個(gè)大的融合已經(jīng)基本完成。秦統(tǒng)一六國(guó),但是秦王朝太短暫,是短命王朝,只存在了15年,開(kāi)創(chuàng)者是秦始皇,但是他沒(méi)有享受這個(gè)功績(jī)。嬴政本來(lái)是想要傳到萬(wàn)世,他是始皇帝,他的后代是二世、三世,以至萬(wàn)世無(wú)窮,他做的夢(mèng)是很遠(yuǎn)的。雖然在秦朝確立了統(tǒng)一的文字,但只有二世就滅亡了。

只有到劉邦建立了漢朝,漢承秦制,繼承了秦朝的許多傳統(tǒng)并發(fā)揚(yáng)光大,漢朝成了中國(guó)歷史上有名的王朝,可以說(shuō)光輝燦爛的王朝。中國(guó)的版圖是這個(gè)時(shí)候確定的,中國(guó)的主體民族這個(gè)時(shí)候基本融合完成。因?yàn)闈h朝在中國(guó)歷史上非常強(qiáng)大,漢和唐往往并稱(chēng),是中國(guó)歷史上非常強(qiáng)盛、非常有影響力的王朝,所以后世的人們稱(chēng)逐漸融合了其他民族的以華夏民族為主體的民族是漢族,到后來(lái),其所使用的語(yǔ)言和文字也就叫漢語(yǔ)、漢字。

但是,中國(guó)的語(yǔ)言從古大今都沒(méi)有真正的統(tǒng)一起來(lái),現(xiàn)在還存在著各種各樣的方言,我們有各種方言,如果不是那個(gè)地方人,我們到上海去、到江西去、到廣東去聽(tīng)他們的話(huà)都聽(tīng)不明白,但是中國(guó)的文字自秦到現(xiàn)在基本是以漢字為主要語(yǔ)言,這樣漢字的規(guī)范使用所帶來(lái)的重要性比漢語(yǔ)就更重要了,一寫(xiě)字大家就能交流,都能明白。當(dāng)然,所以我們現(xiàn)在推廣普通話(huà),這也是功德無(wú)量的事情,對(duì)我們這個(gè)民族發(fā)展是極其有益的。

再說(shuō),漢王朝對(duì)后世有哪些影響?影響太多了,我們現(xiàn)在是處處離不開(kāi)漢王朝對(duì)我們的影響:從國(guó)家的疆域上看,作為一個(gè)國(guó)家,疆域是很重要的,因?yàn)槲覀兙蜕嬖谶@個(gè)環(huán)境當(dāng)中。中國(guó)的疆域主要輪廓是漢朝時(shí)候形成的,這對(duì)我們生存環(huán)境的影響是巨大的;

從思想上來(lái)看,我們現(xiàn)在許多思想都和漢朝思想息息相關(guān),漢武帝獨(dú)尊儒術(shù),這個(gè)思想的主體地位確立了,就是儒家學(xué)說(shuō),當(dāng)然當(dāng)時(shí)的儒學(xué)是經(jīng)過(guò)董仲舒改造的。雖然經(jīng)過(guò)近代批判孔家店,當(dāng)時(shí)是為擺脫儒家思想的束縛,但是儒家思想有許多東西我們現(xiàn)在還在繼承,舉例說(shuō),比如中國(guó)人講究和平、中庸,我們?cè)谔幚硎虑樯暇妥非蠛推?,這就是儒家思想,而儒家思想是漢朝確立的。

從制度上,漢朝對(duì)后代的影響也是巨大的。漢承秦制,比如說(shuō)地方上的郡縣制,我們現(xiàn)在實(shí)行的省市縣制,市是中間的一個(gè),并不是主要的,主要的還是省和縣,基本上還是兩級(jí)制,這一制度也是從秦漢時(shí)期傳下來(lái)的。

從經(jīng)濟(jì)制度上看,漢朝的時(shí)候?qū)嵭袊?guó)家干預(yù)經(jīng)濟(jì)的政策,干預(yù)經(jīng)濟(jì)什么呢?鹽鐵官營(yíng),國(guó)家壟斷,就是官營(yíng)經(jīng)濟(jì),還有平準(zhǔn)、均輸,都是國(guó)家管的方方面面,使國(guó)家強(qiáng)大,但同時(shí)也存在弊端,比如質(zhì)量低劣、強(qiáng)買(mǎi)強(qiáng)賣(mài),有許多問(wèn)題。當(dāng)然現(xiàn)在的國(guó)營(yíng)和漢朝時(shí)候的官營(yíng)還有本質(zhì)的區(qū)別,但是有些東西有某種傳承關(guān)系,我想這個(gè)傳承關(guān)系還是存在的。有的東西要繼承,比如說(shuō)漢武朝理財(cái)專(zhuān)家桑弘羊給他用“輕重理論”來(lái)管經(jīng)濟(jì),東西多了就賤,這就是輕,東西少了就貴,就是重,這些思想、這些理論對(duì)指導(dǎo)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)也還能有一些借鑒意義。

當(dāng)然還有好多方面,我講這個(gè)影響是十分巨大的。我們國(guó)家是世界上最古老的文明古國(guó)之一,我們常常以這個(gè)為自豪,但是如果缺少文化燦爛的漢帝國(guó),這是不可想象的,所以還是有意義的。而且有些東西應(yīng)該是發(fā)揚(yáng)的,但是這里面也有許多糟粕的東西,有待一步步揚(yáng)棄。

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