首先說(shuō)明西洋是指什么地方。明朝時(shí)候把現(xiàn)在的南洋地區(qū)統(tǒng)稱為東洋和西洋。西洋指的是現(xiàn)在的印度支那半島、馬來(lái)半島、印度尼西亞、婆羅洲等地區(qū);東洋指的菲律賓、日本等地區(qū)。在元朝以前已經(jīng)有了東、西洋之分，為什么有這樣的分法呢？因?yàn)楫?dāng)時(shí)在海上航行要靠針路(指南針)，針路分東洋指針和西洋指針，因此在地理名詞上就有“東洋”和“西洋”。鄭和下西洋指的是什么地方呢？主要是指現(xiàn)在的南洋群島。

中國(guó)人到南洋去的歷史很早，并不是從鄭和開(kāi)始的。遠(yuǎn)在公元以前，秦朝的政治力量已經(jīng)達(dá)到現(xiàn)在的越南地區(qū)。到了漢武帝的時(shí)候，現(xiàn)在的南洋群島許多地區(qū)已經(jīng)同漢朝有很多往來(lái)。這種往來(lái)分兩類：一類是官方的，即政府派遣的商船隊(duì);一類是民間的商人?？墒窍襦嵑瓦@樣由國(guó)家派遣的船隊(duì)，一次出去幾萬(wàn)人、幾十條大船(這些船是當(dāng)時(shí)世界上最大的船，也就是當(dāng)時(shí)世界上最大的海軍)，不但到了現(xiàn)在南洋群島的主要國(guó)家，而且一直到了非洲。其規(guī)模之大，人數(shù)之多，范圍之廣，那是歷史上前所未有的;就是明朝以后也沒(méi)有。這樣大規(guī)模的航海，在當(dāng)時(shí)世界歷史上也沒(méi)有過(guò)。鄭和下西洋比哥倫布發(fā)現(xiàn)新大陸早八十七年，比第亞士發(fā)現(xiàn)好望角早八十三年，比奧斯達(dá)·加馬發(fā)現(xiàn)新航路早九十三年，比麥哲倫到達(dá)菲律賓早一百一十六年。比世界上所有著名的航海家的航?；顒?dòng)都早?？梢哉f(shuō)鄭和是歷史上最早的、最偉大的、最有成績(jī)的航海家。

問(wèn)題是為什么在十五世紀(jì)的前期中國(guó)能派出這樣大規(guī)模的航海艦隊(duì)，而不是別的時(shí)候？這個(gè)問(wèn)題歷史記載上有一種說(shuō)法，說(shuō)鄭和下西洋僅僅是為了尋找建文帝的下落。這種說(shuō)法是不正確的。上次我們講到，明成祖從北京打到南京，奪取了他的侄子建文帝的帝位。建文帝是明太祖的孫子，他做了皇帝以后，聽(tīng)信了齊泰、黃子澄等人的意見(jiàn)，要把他的一些叔叔——明太祖封的親王的力量消滅掉，以加強(qiáng)中央集權(quán)。他解除了一些親王的軍事權(quán)力，有的被關(guān)起來(lái)，有的被廢為庶人。于是燕王便起兵反抗，打了幾年，最后打到南京。歷史記載說(shuō)燕王軍隊(duì)打到南京后，“宮中火起，帝不知所終”。“帝不知所終”這句話是經(jīng)過(guò)了認(rèn)真研究的，因?yàn)楫?dāng)時(shí)宮里起了火，把宮里的人都燒死了，燒死的尸首分不清到底是誰(shuí)。于是就發(fā)生了一個(gè)建文帝到底死了沒(méi)有的疑案。假如沒(méi)有死，他跑出去了的話，那么，他就有可能重新組織軍隊(duì)來(lái)推翻明成祖的統(tǒng)治。從當(dāng)時(shí)全國(guó)的形勢(shì)來(lái)看是存在這個(gè)問(wèn)題的。因?yàn)榻ㄎ牡凼抢^承他祖父明太祖的，全國(guó)各個(gè)地方都服從他的指揮。明成祖雖然在軍事上取得了勝利，但是并沒(méi)有把建文帝的整個(gè)軍事力量摧毀，他的軍事力量只是在今天從北京到南京的鐵路沿線上，其他地方還是建文帝原來(lái)的勢(shì)力。因此明成祖就得考慮建文帝到底還在不在？如果是逃出去了，又逃到了什么地方？他得想辦法把建文帝逮住。于是他派了禮部尚書(shū)(相當(dāng)于現(xiàn)在的內(nèi)務(wù)部長(zhǎng))胡(yǐng)，名義上是到全國(guó)各地去找神仙(當(dāng)時(shí)傳說(shuō)有一個(gè)神仙叫張三豐)，實(shí)際上是去尋找建文帝。前后找了二三十年?！睹魇贰ず鷤鳌氛f(shuō)胡每次找了回來(lái)都向明成祖報(bào)告。最后一次向皇帝報(bào)告時(shí)，成祖正在軍中，胡講的什么別人都聽(tīng)不到，只見(jiàn)他講了以后明成祖很高興。歷史家們認(rèn)為，最后這一次報(bào)告，可能是說(shuō)建文帝已經(jīng)死了。另外，明成祖又怕建文帝不在國(guó)內(nèi)，跑到國(guó)外去了。所以他在派鄭和下西洋的時(shí)候，要鄭和在國(guó)外也？心這件事。這是可能的，但這不是鄭和下西洋的主要目的。鄭和下西洋主要是由于經(jīng)濟(jì)上的原因。

這里插一個(gè)問(wèn)題，講講明成祖和建文帝之間的斗爭(zhēng)說(shuō)明什么問(wèn)題。明成祖以后的各代對(duì)建文帝的下落一事也非常重視。萬(wàn)歷皇帝就曾經(jīng)同他的老師談起這個(gè)問(wèn)題，問(wèn)建文帝到底到哪里去了，為什么經(jīng)過(guò)一百多年還搞不清楚。當(dāng)時(shí)出現(xiàn)了很多有關(guān)建文帝的書(shū)，這些書(shū)講建文帝是怎么逃出南京的，經(jīng)過(guò)些什么地方，逃到了什么地方。有的書(shū)說(shuō)他到了云南，當(dāng)了和尚;跟他一起逃走的那些人也都當(dāng)了和尚。諸如此類的傳說(shuō)越來(lái)越多。此外，記載建文帝事跡的書(shū)也越來(lái)？多。這說(shuō)明什么問(wèn)題呢？說(shuō)明一個(gè)政治問(wèn)題。建文帝在位期間，改變了他祖父明太祖的一些作法。他認(rèn)為明太祖所定下來(lái)的一些制度，現(xiàn)在經(jīng)過(guò)了幾十年，應(yīng)該改變。當(dāng)時(shí)建文帝周圍的一些人都是些儒生，缺乏實(shí)際斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)，他們自己出的一些辦法也并不高明。盡管如此，建文帝的這種舉動(dòng)還是得到了不少人的支持。但是明成祖起兵反對(duì)他。在明成祖看來(lái)，明太祖所規(guī)定的一切制度都是盡善盡美的。他不容許建文帝改變祖先的東西。因此，明成祖和建文帝之間的斗爭(zhēng)就是保持還是改變明太祖所定的舊制度的斗爭(zhēng)。在這個(gè)斗爭(zhēng)中建文帝失敗了。明成祖做了皇帝以后，？建文帝改變了的一些東西又全部恢復(fù)過(guò)來(lái)。一直到明朝滅亡，二百多年都沒(méi)有變動(dòng)。

在這種情況下，有不少的知識(shí)分子對(duì)明成祖的政治感到不滿，不滿意他的統(tǒng)治。他們通過(guò)什么方式來(lái)表達(dá)這種不滿呢？公開(kāi)反對(duì)不行，于是通過(guò)對(duì)建文帝的懷念來(lái)表達(dá)。他們肯定建文帝，贊揚(yáng)建文帝。實(shí)際上就是反對(duì)明成祖。因此，關(guān)于建文帝的傳說(shuō)就越來(lái)越多了。現(xiàn)在我們到四川、云南這些地方旅行，到處可以發(fā)現(xiàn)所謂建文帝的遺址。這里有一個(gè)廟說(shuō)是建文帝住過(guò)的，那里有一個(gè)寺院，里頭有幾棵樹(shù)，說(shuō)是建文帝栽的。有沒(méi)有這樣的事情呢？沒(méi)有。明末清初有個(gè)文人叫錢謙益(這個(gè)人政治上很糟糕)寫(xiě)了文章專門研究這個(gè)問(wèn)題。當(dāng)時(shí)許多書(shū)上都說(shuō)：當(dāng)南京被燕兵包圍時(shí)，城門打不開(kāi)，建文帝便剃了頭發(fā)，跟著幾個(gè)隨從的人從下水道的水門跑出去了。錢謙益說(shuō)這靠不住，南京下水道的水門根本不能通出城去。他當(dāng)時(shí)做南京禮部尚書(shū)，宮殿里的情況是很熟悉的。此外，還有很多不合事實(shí)的傳說(shuō)，他都逐條駁斥了。最后他作了這樣的解釋：假如建文帝真的跑出去了，當(dāng)時(shí)明成祖所統(tǒng)治的地區(qū)只是從北京到南京的交通線附近，只要建文帝一號(hào)召，全國(guó)各地都會(huì)響應(yīng)他，他還可以繼續(xù)進(jìn)行斗爭(zhēng)。但結(jié)果沒(méi)有這樣。這就可以得出一個(gè)結(jié)論：建文帝是死在宮里了。但當(dāng)時(shí)不能肯定，萬(wàn)一他跑了怎么辦？所以就派人去找。我認(rèn)為這樣解釋比較說(shuō)得通。

現(xiàn)在我們繼續(xù)講鄭和下西洋的問(wèn)題。如果說(shuō)鄭和下西洋的主要目的是為了找建文帝，那是不合事實(shí)的;但也不能說(shuō)完全沒(méi)有這方面的動(dòng)機(jī)。因?yàn)楫?dāng)時(shí)的懷疑不能解決，通過(guò)他出去訪問(wèn)，讓他注意這個(gè)問(wèn)題是可能的。那么，鄭和下西洋的主要目的到底是什么呢？這就是上次所說(shuō)的，是國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然結(jié)果。經(jīng)過(guò)1348年到1368年二十年的戰(zhàn)爭(zhēng)，經(jīng)濟(jì)上受到了很大的破壞。但是經(jīng)過(guò)洪武時(shí)期采取的恢復(fù)生產(chǎn)、發(fā)展生產(chǎn)的措施以后，人口增加了，耕地面積擴(kuò)大了，糧食、棉花、油料的產(chǎn)量都提高了，人民的生活有了改善，政府的財(cái)政稅收比以前多了。隨之而來(lái)，對(duì)國(guó)外物資的需要也增加了。這種對(duì)國(guó)外物資需要的增加主要在兩個(gè)方面，一方面是人民日常生活所需要的物資，主要是香料、染料。香料主要是用在飲食方面作調(diào)料，就是把菜做得更好一些，或者使某種菜能收藏得更久。像胡椒就是人民所需要的東西。胡椒從哪里？來(lái)呢？是從印度來(lái)的，一直到現(xiàn)在還是如此。還有其他許多香料也大多是從南洋各島來(lái)的。在南洋有個(gè)香料島，專門出產(chǎn)香料。另一種是染料，為什么對(duì)染料的需要這樣迫切呢？明朝以前，我們的祖先常用的染料都是草木染料，譬如藍(lán)色是草藍(lán);或者是礦物染料。這樣的染料一方面價(jià)錢貴，另方面又容易褪色。進(jìn)口染料就可以解決這些問(wèn)題。朝鮮族喜歡穿白衣服，我們國(guó)內(nèi)有些人也喜歡穿白衣服，為什么？原因很簡(jiǎn)單，因?yàn)橘I不起染料。封建社會(huì)里，皇帝穿黃衣服，最高級(jí)的官穿紅衣服，再下一級(jí)的官穿紫衣服、穿藍(lán)衣服，最下等的穿綠衣服。為什么用衣服的顏色來(lái)區(qū)別呢？也很簡(jiǎn)單，染料貴。老百姓買不起染料，只好穿白衣服。所以古人說(shuō)“白衣”、“白丁”，指的是平民。這些封建禮節(jié)都是由物質(zhì)基礎(chǔ)決定的。因此就有向國(guó)外去尋找染料的要求。這是一類，是人民的日常生活所需要的。另外一類是毫無(wú)意義的消費(fèi)品，主要是珠寶。這是專門供貴族社會(huì)特別是宮廷里享受的。有一種寶石叫“貓兒眼”，還有一種叫“祖母綠”，過(guò)去誰(shuí)也不知道是什么樣子，只知道是寶石。最近我們?cè)谌f(wàn)歷皇帝的定陵里發(fā)現(xiàn)了這兩種東西。這些東西都是從外國(guó)買來(lái)的。除了珠寶以外，還有一些珍禽異獸。當(dāng)時(shí)的人把一種獸叫作忘記麒麟，實(shí)際上就是動(dòng)物園里的長(zhǎng)頸鹿。與對(duì)外物資需要增加的同時(shí)，由于國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，一些可供出口的物資，如綢緞、瓷器(主要是江西瓷，其他地區(qū)也有一些)、鐵器(主要生產(chǎn)工具)的產(chǎn)量也增加了。

除了經(jīng)濟(jì)上的條件以外，還有一個(gè)很重要的條件，就是當(dāng)時(shí)中國(guó)對(duì)外的航海通商已有悠久的歷史。從秦朝開(kāi)始，經(jīng)過(guò)唐朝、南宋到元朝，在這個(gè)漫長(zhǎng)的時(shí)期內(nèi)，政府的商船隊(duì)、私人的商船隊(duì)不斷出去。有些私人商船隊(duì)發(fā)了財(cái)。到了明朝，由于長(zhǎng)期的積累，已經(jīng)具備了豐富的航海知識(shí)和有經(jīng)驗(yàn)的航海人員。有了這些條件，就出現(xiàn)了從明成祖永樂(lè)三年(1405年)到他的孫子明宣宗宣德五年(1433年)三十年之間以鄭和為首的七次下西洋的事跡。

鄭和出去坐的船叫作“寶船”，政府專門設(shè)立了制造寶船的機(jī)構(gòu)。這種船有多大呢？大船長(zhǎng)四十丈，寬十八丈;中船長(zhǎng)三十七丈，寬十五丈。當(dāng)時(shí)在全世界再?zèng)]有比這更大的船了。一條船可以載多少人呢？根據(jù)第一次派出的人數(shù)來(lái)計(jì)算，平均每條船可以坐四百五十人。每次出去多少人呢？有人數(shù)最多的軍隊(duì)，此外還有水手、翻譯、會(huì)計(jì)、修船工人、醫(yī)生等，平均每次出去二萬(wàn)七、八千人。這樣的規(guī)模是了不起的，后來(lái)的哥倫布、麥哲倫航海每次不過(guò)三、四只船，百把人，是不能和這相比的。誰(shuí)來(lái)帶領(lǐng)這么多人的航海隊(duì)呢？明朝政府選擇了鄭和。因?yàn)猷嵑秃苡赂?，很有能力。同時(shí)，當(dāng)時(shí)南洋的許多國(guó)家都是信仰回教的，而鄭和也是個(gè)回教徒(但他同時(shí)也信仰佛教)，他的祖父和父親都曾經(jīng)朝拜過(guò)麥加?；亟掏揭簧畲蟮脑竿褪堑禁溂尤タ囊粋€(gè)頭，凡是去過(guò)麥加的人就稱為哈只。選派這樣的回教徒到信仰回教的地方去就可以減少隔閡，好辦事。在鄭和帶去的翻譯里面也有一些人是回教徒，這些人后來(lái)寫(xiě)了一些書(shū)，把當(dāng)時(shí)訪問(wèn)的一些國(guó)家的情況記載下來(lái)了。這些書(shū)有的流傳到現(xiàn)在。有人問(wèn)：鄭和是云南人，他怎么成了明成祖部下的大官呢？這很簡(jiǎn)單，洪武十四年的時(shí)候，明太祖派兵打云南，把元朝在云南的殘余勢(shì)力打敗了，取得了云南。在戰(zhàn)爭(zhēng)中俘虜了一些人，鄭和就是在這次戰(zhàn)爭(zhēng)中被俘虜?shù)摹Ｋ?dāng)時(shí)還是一個(gè)小孩，后來(lái)讓他作太監(jiān)，分給了明成祖。他跟明成祖出去打仗時(shí)，表現(xiàn)很勇敢，取得了明成祖的信任。因此明成祖讓他擔(dān)負(fù)了到南洋各國(guó)去訪問(wèn)的任務(wù)。

他們第一次出去坐了六十二艘大船，帶了很多軍隊(duì)。這里發(fā)生了這樣的問(wèn)題：他們既然是到外國(guó)去通商、去訪問(wèn)，為什么要帶這么多軍隊(duì)？這是因?yàn)楫?dāng)時(shí)從中國(guó)去南洋群島的航線上有海盜，這些海盜不但搶劫中國(guó)商船，而且別的國(guó)家到我們這里來(lái)作買賣的商船也搶。鄭和用強(qiáng)大的軍事力量把海盜消滅了，這樣就保證了航路的暢通。另外，為了防止外國(guó)來(lái)侵犯他們，也需要帶足夠的軍事力量。鄭和到錫蘭的時(shí)候，錫蘭國(guó)王看到中國(guó)商船隊(duì)的物資很多，他就搶劫這些物資。結(jié)果鄭和把他打敗了，并把他俘虜?shù)奖本?。后?lái)明朝政府又把他放回去，告訴他，只要你今后不再當(dāng)強(qiáng)盜就行了。可見(jiàn)為了航行的安全，鄭和帶軍隊(duì)去是必要的。鄭和率領(lǐng)的軍事力量雖然很強(qiáng)大，用現(xiàn)在的話來(lái)說(shuō)，他帶去了好幾個(gè)師的軍隊(duì)，而當(dāng)時(shí)南洋沒(méi)有一個(gè)地區(qū)有這樣強(qiáng)大的軍事力量。但是鄭和的軍隊(duì)只是用于防衛(wèi)的。他所進(jìn)行的是和平通商。盡管當(dāng)時(shí)有這樣的力量，這樣的可能，但是沒(méi)有占領(lǐng)別人的一寸土地。后來(lái)，比鄭和晚一百年的西方人到東方來(lái)就不同了。他們一手拿商品，一手拿寶劍，把所到的地方都變成他們的殖民地。如葡萄牙人到了南洋以后就占領(lǐng)了南洋的一些島嶼。當(dāng)然，在我們的歷史上個(gè)別的時(shí)候也有占領(lǐng)別人的土地的事情。但總的來(lái)說(shuō)，我們國(guó)家不是好侵略的國(guó)家，我們國(guó)家沒(méi)有占領(lǐng)別國(guó)的領(lǐng)土，這和西方資本主義國(guó)家有本質(zhì)的不同。根據(jù)當(dāng)時(shí)保留下來(lái)的記載，可以看出鄭和和南洋各國(guó)所進(jìn)行的貿(mào)易是平等的，而不是強(qiáng)加于人的。交易雙方公平議價(jià)，有些書(shū)上記載得很具體，說(shuō)雙方把手伸到袖子里摸手指頭議價(jià)。現(xiàn)在我們國(guó)內(nèi)有些地方還用這種辦法。鄭和所到的地區(qū)都有中國(guó)的僑民，有開(kāi)礦的，有做工的，有做買賣的，各方面的人都有。有的地方甚至是以華僑為中心，華僑在經(jīng)濟(jì)上占主導(dǎo)地位。因此鄭和每到一個(gè)地方都受到歡迎。

鄭和每到一個(gè)國(guó)家，除了把自己帶去的大量商品賣給他們外，也從這些國(guó)家?guī)б恍┥唐返街袊?guó)來(lái)。從第一次出去以后，他就選擇了南洋群島的一個(gè)島嶼作為根據(jù)地，貯積很多貨物，以此地為中心，分派商船到各地貿(mào)易等，各分遣船隊(duì)都回到此地后，再一同回國(guó)。在前后不到三十年的時(shí)期中，印度洋沿岸地區(qū)他都走到了，最遠(yuǎn)到達(dá)了紅?？诘膩喍『头侵薜哪竟嵌际?。木骨都束是索馬里的首都，現(xiàn)在叫作摩加迪沙。前年摩加迪沙的市長(zhǎng)訪問(wèn)北京的時(shí)候，我們對(duì)他講：我們的國(guó)家五，六百年前就有人訪問(wèn)過(guò)你們。他聽(tīng)了很高興。

通過(guò)鄭和七次下西洋，中國(guó)和南洋的航路暢通了，對(duì)外貿(mào)易大大地發(fā)展了，出國(guó)的華僑也就更多了。通過(guò)這幾十年的對(duì)外接觸，中國(guó)跟南洋這些地區(qū)的關(guān)系越來(lái)越深，來(lái)往也越來(lái)越多。由于華僑的活動(dòng)，以及中國(guó)的先進(jìn)的生產(chǎn)工具傳入這些國(guó)家，這樣，南洋地區(qū)的生產(chǎn)也越來(lái)越進(jìn)步。所以，鄭和下西洋的歷史事實(shí)說(shuō)明，我們這個(gè)國(guó)家有這樣一個(gè)很好的傳統(tǒng)：就是不去侵略人家。正因?yàn)檫@樣，直到現(xiàn)在，盡管時(shí)間過(guò)去了五、六百年，但是鄭和到過(guò)的國(guó)家，很多地方都有紀(jì)念他的歷史遺址。因?yàn)猷嵑徒腥龑毺O(jiān)，所以很多地方都用三寶來(lái)命名。像鄭和下西洋這樣的事以往歷史上是沒(méi)有的，明朝以后也沒(méi)有，這是明朝歷史上一件很突出的事情。

現(xiàn)在要問(wèn)：鄭和第七次下西洋以后，為什么不去第八次呢？這里有客觀的原因，也有主觀的原因?？陀^原因是八十多年以后，歐洲人到東方來(lái)進(jìn)行殖民活動(dòng)，阻礙了中國(guó)和南洋諸國(guó)的往來(lái)。主觀的原因有這幾方面：第一，政治上的原因。明成祖死了以后，他的兒子做皇帝。這個(gè)短命皇帝很快又死了，再傳給下一代，這就是宣宗。宣宗做皇帝時(shí)還是個(gè)八、九歲的小孩，不懂事。于是宮廷里便由他的祖母當(dāng)權(quán);政府則由三楊(楊士奇、楊榮、楊溥)掌握。三楊在朝廷里當(dāng)了二、三十年的機(jī)要秘書(shū)。三個(gè)老頭加上一個(gè)老太太掌握國(guó)家大權(quán)。這些人和明成祖不一樣。明成祖有遠(yuǎn)大的眼光。他們卻認(rèn)為他多事，你派這么多人出去干什么？家里又不是沒(méi)吃的、沒(méi)喝的。不過(guò)明成祖在世時(shí)他們不敢反對(duì)，明成祖一死，他們當(dāng)了家，就不準(zhǔn)派人出去了;第二，組織這樣的商隊(duì)需要一個(gè)能代替鄭和的人，因?yàn)猷嵑瓦@時(shí)已經(jīng)六十多歲，不能再出去了;第三，經(jīng)濟(jì)上的原因。從外國(guó)進(jìn)口的物資都是消費(fèi)物資，不能進(jìn)行再生產(chǎn)。無(wú)論是香料還是染料，都是消費(fèi)品，珠寶就更不用說(shuō)了，更是毫無(wú)意義的東西。以我們的有用的絲綢、鐵器、瓷器來(lái)?yè)Q取珠寶，這樣做劃不來(lái)。雖然能解決沿海一些人的生活問(wèn)題，但是好處不大，國(guó)家開(kāi)支太多。所以，為了節(jié)約國(guó)家的財(cái)政開(kāi)支，后來(lái)就不派遣商隊(duì)出國(guó)了。正當(dāng)明朝停止派船出國(guó)的時(shí)候，歐洲人占領(lǐng)了南洋的香料島，葡萄牙人占領(lǐng)了我們的澳門。他們是用欺騙手段占領(lǐng)澳門的。開(kāi)頭他們向明朝的地方官說(shuō);他們的商船經(jīng)常到這個(gè)地方來(lái)，遇到風(fēng)浪把貨物打濕了，要租個(gè)地方曬曬貨物。最初還給租錢，后來(lái)就不給了，慢慢地侵占了這個(gè)地方，一直到現(xiàn)在還占領(lǐng)著。

從歐洲人到東方來(lái)占領(lǐng)殖民地以后，中國(guó)的形勢(shì)就改變了。經(jīng)過(guò)清朝幾百年，特別是鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，許多帝國(guó)主義國(guó)家從幾個(gè)方面包圍中國(guó)：印度被英國(guó)占領(lǐng)了，緬甸被英國(guó)占領(lǐng)了，越南被法國(guó)占領(lǐng)了，菲律賓先被西班牙占領(lǐng)，后又被美國(guó)占領(lǐng)了，東方的日本走上了資本主義道路，向外進(jìn)行侵略擴(kuò)張活動(dòng)。所以近百年的中國(guó)，四面被資本主義國(guó)家和帝國(guó)主義國(guó)家所包圍，再加上清朝政府的日益腐敗，就使中國(guó)逐步變成了半殖民地、半封建的國(guó)家，進(jìn)入了半封建、半殖民地的社會(huì)。