蜀中四大才女是哪四個？蜀中四大才女簡介

卓文君、薛濤、花蕊夫人、黃娥并稱蜀中四大才女。

卓文君

卓王孫之女，司馬相如之妻。

卓文君貌美有才氣，善鼓琴，家中富貴。她是漢臨邛大富商卓王孫之女，好音律，新寡家居。喪夫后許多名流向她求婚，她卻看中了窮書生司馬相如。司馬相如能彈琴作詩，長得又帥(《史記》曰：甚都)，卓文君從中領會到他的才華和情感，一心相愛。司馬相如家里一無所有，卓文君隨他私奔后，就開了個酒鋪，親自當掌柜，文君當壚賣酒，相如則作打雜，不怕人譏笑。后卓王孫礙于面子，接濟二人，從此二人生活富足。后來司馬相如終于成名天下。而文君夜奔相如的故事，則流行民間，并為后世小說、戲曲所取材。

司馬相如的文采，卓文君之美艷，當壚賣酒，白頭興怨，長門靈賦;封禪遺書傳為千古佳話。流傳于世的還有那首著名的《鳳求凰》以及卓文君所作哀怒的《白頭吟》和凄怨的《訣別書》：“春華競芳，五色凌素，琴尚在御，而新聲代故！錦水有鴛，漢宮有水，彼物而新，嗟世之人兮，瞀于淫而不悟！朱弦斷，明鏡缺，朝露晞，芳時歇，白頭吟，傷離別，努力加餐勿念妾，錦水湯湯，與君長訣！”

卓文君大膽的追求愛情，這在封建社會是離經(jīng)叛道的行為。她當壚賣酒迫使父親承認她的婚事說明她很機智。從前的女子無才便是德，可是卓文君有才有德。在晚年，司馬相如移情別戀的時候，她不像一般女人那樣逆來順受，也不像潑婦那樣罵街，而是以詩來警戒丈夫，挽回丈夫的愛情。卓文君的經(jīng)歷為后代的知識女性樹立了自由戀愛的榜樣。

薛濤

薛濤(770-832)，字洪度。其父薛鄖是一京都小吏，安史之亂后居成都，薛濤于唐代宗大歷三年出生。 薛濤幼時即顯過人天賦，八歲能詩，其父曾以“詠梧桐”為題，吟了兩句詩：“庭除一古桐，聳干入云中”;薛濤應聲即對：“枝迎南北鳥，葉送往來風”。薛濤的對句似乎預示了她一生的命運。十四歲時，薛鄖逝世，薛濤與母親裴氏相依為命，迫于生計，薛濤憑自已過人的美貌及精詩文、通音律的才情開始在歡樂場上侍酒賦詩、彈唱娛客，被稱為“詩伎”。

唐德宗時，朝廷拜中書令韋皋為劍南節(jié)度使，統(tǒng)略西南，韋皋是一位能詩善文的儒雅官員，他聽說薛濤詩才出眾，而且還是官宦之后，就破格把樂伎身份的她召到帥府侍宴賦詩，薛濤遂成為成都著名營伎(供鎮(zhèn)守各地的軍事武官娛樂所用的樂伎)。一年后，韋皋惜薛濤之才，準備奏請朝廷讓薛濤擔任校書郎官職，后雖未付諸現(xiàn)實，但“女校書”之名已不脛而走，同時也被世人稱為“掃眉才子”。

后來，韋皋因鎮(zhèn)邊有功而受封為南康郡王，離開了成都。繼任劍南節(jié)度使的李德裕，同樣非常欣賞薛濤之才，在薛濤的有生之年，劍南節(jié)度使總共換過了十一位，而每一位都對她十分青睞和敬重，她的地位已遠遠地超過了一般的絕色紅伎。

花蕊夫人

花蕊夫人，后蜀皇帝孟昶的貴妃，五代十國時期女詩人，青城(今都江堰市東南)人。姓徐，一說姓費。幼能文，尤長于宮詞。得幸蜀主孟昶，賜號花蕊夫人。

孟昶降宋后，花蕊夫人被虜入宋宮，為宋太祖所寵。其宮詞描寫的生活場景極為豐富，用語以濃艷為主，但也偶有清新樸實之作，如“三月櫻桃乍熟時，內人相引看紅枝?；仡^索取黃金彈，繞樹藏身打雀兒”這一首，就寫得十分生動活潑，富有生活情趣;其《述國亡詩》亦頗受人稱道，實難得之才女也。

宋滅后蜀時，只用了一萬軍隊，而后蜀的十四萬軍人幾乎不戰(zhàn)而降，花蕊夫人隨孟昶流亡北行，夜宿葭萌驛站，感懷國破家亡的哀愁，在館壁上題了這首《采桑子》，因軍騎催促，只得半闋，卻一字一淚。

《采桑子》

初離蜀道心將碎，

離恨綿綿。

春日如年，

馬上時時聞杜鵑。

宋太祖趙匡胤久慕花蕊夫人的才名，召見了她并命她賦詩一首，花蕊夫人就做了這首滿懷亡國之恨和故國之思的詩。

《述亡國詩》

君王城上豎降旗，妾在深宮哪得知。

十四萬人齊謝甲，更無一人是男兒。

黃娥

黃娥，明代女文學家，字秀眉，四川省遂寧市西眉鎮(zhèn)(今屬遂寧安居區(qū))人。狀元楊慎之妻，世稱黃安人、黃夫人。父珂官工部尚書，自幼博通經(jīng)史，能詩文，擅書札。政德十四年(1519)與楊慎結婚不久，慎謫守云

南，長達30年之久，長期留居夫家新都區(qū)，管理家務。在天各一方的離別期間，以《寄外》詩聞名當世。又工于散曲，在明時已有刊本《楊升庵夫人詞曲》5卷，又有《楊夫人樂府》，但其中多與楊慎《陶情樂府》所收者相混。近人將兩人之作合編為《楊升庵夫婦散曲》，風格纏綿悲切，有“曲中李易安”之譽。

她博通經(jīng)史，擅制詞典的才名為藝林傳頌。丈夫狀元郎楊慎對自己妻子的才學嘆賞之極而致于崇拜，稱黃娥為“女洙泗(女孔子)，閨鄒魯(女孟子)，故毛語(女毛公)”。