第二十五回有一條批語，十分重要，不得不說。賈寶玉和王熙鳳被馬道婆的巫術(shù)戕害，生命垂危之際，賴頭和尚和跛足道人，就是小說里常說的一僧一道前來解救，這時候，批語云：

【甲戌雙行夾批：僧因鳳姐，道因?qū)氂?，一絲不亂?！?/p>

這條批語說得很明白，癩頭和尚所來，為的是解救王熙鳳，跛足道人前來，為的是解救賈寶玉。雖然是一僧一道一起來，但是職責分工十分清晰明確，一絲兒不亂。

這是理解《紅樓夢》佛道很關(guān)鍵的一點。我們仔細看小說里面，一僧一道單獨出現(xiàn)也好，一起出現(xiàn)也好，其實是有分工的。具體說來，就是和尚負責度化女施主，道士負責度化男施主。不信自己去看。

對甄士隱說把甄英蓮這個有命無運累及爹娘的給我吧的是和尚，但是后來以好了歌度化甄士隱的卻是道士。來度化林黛玉和薛寶釵的也都是和尚，而度化柳湘蓮的，是道士。

這個問題，之前已經(jīng)有所論述。但是，這里面就有一個問題，賈寶玉是男的不是？怎么就懸崖撒手出而為僧了呢？論理，度化賈寶玉的應(yīng)該是道士，賈寶玉應(yīng)該像柳湘蓮一樣做道士，怎么會做的和尚呢？因為八十回以后部分的遺失，我們不知道度化賈寶玉的是誰，但從出而為僧來看，度化賈寶玉的應(yīng)該是癩頭和尚才是。這就不是一絲兒不亂了，而是亂了。

但是，仔細想想，似乎應(yīng)該這樣來理解：

第一，賈寶玉出家，非為絕情，還是為情;

第二，林黛玉及其一干女孩，都是和尚度化了去的;

第三，所以，賈寶玉出家去當和尚，為的，還是追隨。生生世世，來生來世，這就是脂硯齋批語所云：三生石上舊精魂。

這種判斷，應(yīng)證于小說中，例子比比皆是，和林黛玉說，你死了我就去當和尚，和襲人也說你們死了，我就去當和尚。既然和尚度化的女孩子們，那么，此生不舍，來生也不舍的賈寶玉，肯定也是要做和尚，和那些女孩相伴的。所以，賈寶玉這個僧，還是個情僧。

我以為，這就是賈寶玉迥異于甄士隱和柳湘蓮，不去做道士，反而做了和尚的真正原因。