關(guān)勝和關(guān)羽是什么關(guān)系？

面如重棗，唇若涂朱，丹鳳眼，長(zhǎng)髯飄逸，胯下赤兔馬，手拿青龍偃月刀。這是誰(shuí)？你肯定會(huì)說(shuō)，這是關(guān)羽。沒(méi)錯(cuò)，但是《水滸傳》中有位好漢也與關(guān)羽長(zhǎng)著同樣的面孔，他就是大刀關(guān)勝。書中丑郡馬宣贊說(shuō)“此乃是漢末三分義勇武安王嫡派子孫，姓關(guān)，名勝;生得規(guī)模與祖上云長(zhǎng)相似，使一口青龍偃月刀，人稱為「大刀關(guān)勝」”只因?yàn)樾澋囊痪湓?，關(guān)勝就成了關(guān)羽的后人。

那么，大刀關(guān)勝真的是關(guān)羽的嫡傳后人嗎？先來(lái)看看歷史上的關(guān)勝是何許人。《大宋宣和遺事》說(shuō)，金人南下攻打濟(jì)南府，知府劉豫叛宋，殺守將關(guān)勝，降金。此事在《金史》上也有記載，《金史》曰：撻懶攻濟(jì)南，有關(guān)勝者，濟(jì)南驍將也，屢出城拒戰(zhàn)，豫遂殺關(guān)勝出降。綜合各種史料，歷史上的關(guān)勝并非梁山好漢。

再看看《三國(guó)志》有關(guān)關(guān)羽的記載，關(guān)羽及其子關(guān)平被孫權(quán)殺害后，有史可查的子嗣就只有關(guān)興，關(guān)興弱冠后時(shí)間不長(zhǎng)也不幸夭折，其子關(guān)統(tǒng)襲了爵位，關(guān)統(tǒng)死后無(wú)子，爵位由關(guān)興的庶出兒子關(guān)彝承襲，蜀漢滅亡后就再也不見(jiàn)關(guān)氏家族的記載。但是，據(jù)《三國(guó)志》注引《蜀記》曰：龐德子會(huì)，隨鍾、鄧伐蜀，蜀破，盡滅關(guān)氏家。嗚呼，當(dāng)初關(guān)羽水淹七軍、擒于禁斬龐德威震華夏何等的威風(fēng)，但是斬龐德的結(jié)果卻換來(lái)了自己的滅族之災(zāi)，不知關(guān)圣人在天之靈作何感想。當(dāng)然，《蜀記》的可靠性也有待商榷。

關(guān)羽的忠勇仁義受到歷代尊崇，關(guān)羽的形象由人而神，由神而圣，由侯而王，由王而帝，成為人們心目中忠義正直的化身，這也正是《三國(guó)演義》將其神話的原因。如果說(shuō)小說(shuō)中的關(guān)羽是羅貫中的炒作，那么關(guān)勝就是施耐庵的炒作，因?yàn)樾≌f(shuō)中的關(guān)勝并不是關(guān)羽后人。

關(guān)勝因有關(guān)羽之風(fēng)，又處在尊崇關(guān)圣人的鼎盛年代，時(shí)間上于梁山好漢相差不多，很自然就被塑造成了關(guān)羽后人，這純粹出于人們從古至今對(duì)關(guān)羽的偶像崇拜，特別是在《水滸傳》這樣一部以描寫忠、義為主基調(diào)的小說(shuō)中，就更不難理解了。