伯益是誰(shuí)?伯益有哪些歷史功績(jī)?
伯益是誰(shuí)?伯益(約前21世紀(jì)--?):一作伯翳、柏翳、柏益、伯鹥,又稱大費(fèi),出生地大約位于今天的山東省西南部的中原地區(qū),具體地址不詳。傳說(shuō),他能領(lǐng)悟飛禽語(yǔ)言,被尊稱為“百蟲(chóng)將軍”。在他帶領(lǐng)下,我國(guó)早期先民學(xué)會(huì)了建筑房屋,鑿?fù)谒?。周穆?公元前900年左右)時(shí),伯益的后裔造父因替周穆王駕車有功,被賜封在趙城(今山西洪洞北),造父因此以地名為氏稱嬴姓趙氏,伯益因此被尊稱為今天嬴姓、趙姓等家族的血緣祖先。相傳伯益善于畜牧和狩獵,并且發(fā)明了我國(guó)最早的屋舍,所以他被我國(guó)民間尊稱為“土地爺”,并受到不同形式的供奉。
伯益最突出的貢獻(xiàn):就是佐禹平治水土,這點(diǎn)可見(jiàn)于《史記》之《夏本紀(jì)》、《秦本紀(jì)》等。伯益不僅治水卓有成就,而且在治水過(guò)程中還立下了其他功勞。
其一,伯益在遭受洪水侵襲的地方,根據(jù)當(dāng)?shù)氐貏?shì)低洼的特點(diǎn),教給民眾種植稻谷,促進(jìn)了農(nóng)業(yè)的發(fā)展。因此,當(dāng)禹在平定洪水后,帝舜賞賜伯益以皂游(一種黑色旗幟),還將自己家族的女子許配給伯益。此后,伯益就在舜的手下?lián)斡莨?《尚書(shū)·堯典》),掌管山澤,繁育鳥(niǎo)獸。而伯益的后人,包括費(fèi)昌、仲衍、造父、處父輩以長(zhǎng)于訓(xùn)鳥(niǎo)獸成立于世。
其二,傳說(shuō)伯益發(fā)明了鑿井技術(shù)?!督?jīng)典釋文》卷二井卦因《世本》云:“化益作井?!薄秴问洗呵铩の鸸罚骸安孀骶??!边@大概與其佐禹治水不無(wú)關(guān)系,畢竟在長(zhǎng)期與水土打交道的過(guò)程中,是易于發(fā)現(xiàn)地下水的秘密的。當(dāng)代考古發(fā)掘證明,我國(guó)水井的出現(xiàn)恰當(dāng)與堯舜時(shí)期相差不遠(yuǎn)的龍山時(shí)代,可知傳說(shuō)有其根據(jù)。鑿井技術(shù)的發(fā)明有重大的意義,在此技術(shù)發(fā)明之前人們不得不靠近河流定居,忍受河水泛濫的威脅。鑿井技術(shù)發(fā)明后,我國(guó)古代北方廣大平原地區(qū)逐漸為各氏族充斥,得以開(kāi)發(fā)。
其三,伯益參加平治洪水,也促進(jìn)了本氏族的發(fā)展。據(jù)考證,夏商時(shí)期的“其氏”便是伯益之族,且其氏的源起,便是與治水密切相關(guān)的。
大禹繼舜之后,伯益又輔佐大禹治理水土、開(kāi)墾荒地、種植水稻、鑿?fù)谒?/p>
伯益在政治上也很有建樹(shù)。他曾告誡大禹,凡事要有前瞻性,要慮事周全。不要違背法則、制度,不要過(guò)度游樂(lè)享受,不要違背規(guī)律去追求百姓的稱譽(yù),不要違反民意而滿足自己的欲望。治國(guó)不能懈怠,政事不能荒廢,謙虛會(huì)受到益處,自滿能導(dǎo)致失敗,要選賢任能、除奸去邪。
在處理民族矛盾方面,伯益亦表現(xiàn)出遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)。舜時(shí),三苗族離心離德,舜便派大禹武力征服,三苗不服,伯益提議,要恩威并舉,德武相濟(jì)。大禹接受了伯益的建議,撤退軍隊(duì),實(shí)行文教德治,三苗族受到感化,終于歸順。伯益還將跟隨大禹治水時(shí)所經(jīng)歷的地理山川、草木鳥(niǎo)獸、奇風(fēng)異俗、軼聞趣事記錄下來(lái),成為《山海經(jīng)》的素材。