伯益是誰(shuí)？伯益(約前21世紀(jì)--？)：一作伯翳、柏翳、柏益、伯鹥，又稱大費(fèi)，出生地大約位于今天的山東省西南部的中原地區(qū)，具體地址不詳。傳說(shuō)，他能領(lǐng)悟飛禽語(yǔ)言，被尊稱為“百蟲(chóng)將軍”。在他帶領(lǐng)下，我國(guó)早期先民學(xué)會(huì)了建筑房屋，鑿?fù)谒?。周穆?公元前900年左右)時(shí)，伯益的后裔造父因替周穆王駕車有功，被賜封在趙城(今山西洪洞北)，造父因此以地名為氏稱嬴姓趙氏，伯益因此被尊稱為今天嬴姓、趙姓等家族的血緣祖先。相傳伯益善于畜牧和狩獵，并且發(fā)明了我國(guó)最早的屋舍，所以他被我國(guó)民間尊稱為“土地爺”，并受到不同形式的供奉。

伯益最突出的貢獻(xiàn)：就是佐禹平治水土，這點(diǎn)可見(jiàn)于《史記》之《夏本紀(jì)》、《秦本紀(jì)》等。伯益不僅治水卓有成就，而且在治水過(guò)程中還立下了其他功勞。

其一，伯益在遭受洪水侵襲的地方，根據(jù)當(dāng)?shù)氐貏?shì)低洼的特點(diǎn)，教給民眾種植稻谷，促進(jìn)了農(nóng)業(yè)的發(fā)展。因此，當(dāng)禹在平定洪水后，帝舜賞賜伯益以皂游(一種黑色旗幟)，還將自己家族的女子許配給伯益。此后，伯益就在舜的手下?lián)斡莨?《尚書(shū)·堯典》)，掌管山澤，繁育鳥(niǎo)獸。而伯益的后人，包括費(fèi)昌、仲衍、造父、處父輩以長(zhǎng)于訓(xùn)鳥(niǎo)獸成立于世。

其二，傳說(shuō)伯益發(fā)明了鑿井技術(shù)?！督?jīng)典釋文》卷二井卦因《世本》云：“化益作井?！薄秴问洗呵铩の鸸罚骸安孀骶??！边@大概與其佐禹治水不無(wú)關(guān)系，畢竟在長(zhǎng)期與水土打交道的過(guò)程中，是易于發(fā)現(xiàn)地下水的秘密的。當(dāng)代考古發(fā)掘證明，我國(guó)水井的出現(xiàn)恰當(dāng)與堯舜時(shí)期相差不遠(yuǎn)的龍山時(shí)代，可知傳說(shuō)有其根據(jù)。鑿井技術(shù)的發(fā)明有重大的意義，在此技術(shù)發(fā)明之前人們不得不靠近河流定居，忍受河水泛濫的威脅。鑿井技術(shù)發(fā)明后，我國(guó)古代北方廣大平原地區(qū)逐漸為各氏族充斥，得以開(kāi)發(fā)。

其三，伯益參加平治洪水，也促進(jìn)了本氏族的發(fā)展。據(jù)考證，夏商時(shí)期的“其氏”便是伯益之族，且其氏的源起，便是與治水密切相關(guān)的。

大禹繼舜之后，伯益又輔佐大禹治理水土、開(kāi)墾荒地、種植水稻、鑿?fù)谒?/p>

伯益在政治上也很有建樹(shù)。他曾告誡大禹，凡事要有前瞻性，要慮事周全。不要違背法則、制度，不要過(guò)度游樂(lè)享受，不要違背規(guī)律去追求百姓的稱譽(yù)，不要違反民意而滿足自己的欲望。治國(guó)不能懈怠，政事不能荒廢，謙虛會(huì)受到益處，自滿能導(dǎo)致失敗，要選賢任能、除奸去邪。

在處理民族矛盾方面，伯益亦表現(xiàn)出遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)。舜時(shí)，三苗族離心離德，舜便派大禹武力征服，三苗不服，伯益提議，要恩威并舉，德武相濟(jì)。大禹接受了伯益的建議，撤退軍隊(duì)，實(shí)行文教德治，三苗族受到感化，終于歸順。伯益還將跟隨大禹治水時(shí)所經(jīng)歷的地理山川、草木鳥(niǎo)獸、奇風(fēng)異俗、軼聞趣事記錄下來(lái)，成為《山海經(jīng)》的素材。