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男女授受不親

男女授受不親

古代交際禮俗。上古男女交際自由,進(jìn)入宗法社會(huì)后,女性逐漸淪為男性的附庸。然直至西周時(shí)的中原地區(qū),華夏民族仍多少保留原始氏族的遺風(fēng),仲春之月,男女自由相會(huì),盡情歡娛。至戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,儒家經(jīng)典規(guī)定的貴族家禮,強(qiáng)調(diào)男女隔離與疏遠(yuǎn),嚴(yán)防非夫婦關(guān)系的兩性有過多的接觸,不允許女子與非自己丈夫的任何男子發(fā)生愛情與性關(guān)系。

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古代人講究“男女授受不親”,除了自己的親人,哪有肢體接觸一說,所以古代醫(yī)生大多都是寧治十男,不治一女。古代皇宮里風(fēng)險(xiǎn)最大職業(yè),并不

內(nèi)外各處,男女異群,不窺壁外,不出外庭。出必掩面,窺必藏形,男非眷屬,互不通名。”——這段出自《女論語(yǔ)》上的話可以一言概括之,那就

女性患者就醫(yī),如何保護(hù)隱私一直是一個(gè)社會(huì)話題。我國(guó)古代,醫(yī)生診療講究望、聞、問、切,即“四診”。在“男女有別”、“男女授受不親”的

在當(dāng)時(shí)的那個(gè)時(shí)代,南子并不覺得男女之間見面有什么不好,反倒認(rèn)為是一件很光榮的事,所以,她要孔子“招遙市過之”——招遙過市。 內(nèi)外各

女性患者就醫(yī),如何保護(hù)隱私一直是一個(gè)社會(huì)話題。古代醫(yī)生診療有望、聞、問、切即所謂的“四診”。在講究“男女有別”、“男女授受不親”的

“內(nèi)外各處,男女異群,不窺壁外,不出外庭。出必掩面,窺必藏形,男非眷屬,互不通名。”——這段出自《女論語(yǔ)》上的話可以一言概括之,那

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