伏羲女?huà)z是什么關(guān)系？為什么伏羲和女?huà)z都是人首蛇身？

伏羲女?huà)z是什么關(guān)系，伏羲女?huà)z是兄妹還是夫妻，媧也是人類(lèi)的始祖，是伏羲的妹妹，但他們也是夫妻，民間還流傳著伏羲女?huà)z兄妹通婚的故事，目前還保存有伏羲女?huà)z交尾圖

史傳伏羲是"三皇"之一，他曾經(jīng)畫(huà)過(guò)八卦，用各種符號(hào)來(lái)代表天、地、水、火、山、雷、風(fēng)、澤。當(dāng)時(shí)的古人就用這些符號(hào)來(lái)記載生活里發(fā)生的各種事情。傳說(shuō)人工取火、用魚(yú)網(wǎng)打魚(yú)都是伏羲發(fā)明的。

在中國(guó)的古代傳說(shuō)中，女?huà)z也是人類(lèi)的始祖，是伏羲的妹妹。據(jù)傳在遠(yuǎn)古的時(shí)候，有一天支撐著天穹的四根大柱子突然折斷了，半邊天空坍塌下來(lái)，蔚藍(lán)色的天幕上露出個(gè)黑洞洞的大窟窿;大地也忽然裂開(kāi)，肢離破碎了。天不能完全覆蓋住大地，地也不能完全負(fù)載萬(wàn)物了。洪水在四處泛濫，大火在各處燃燒。

伏羲女?huà)z是什么關(guān)系

女?huà)z看到人們面臨著滅頂之災(zāi)，心里非常難過(guò)，決心把坍塌下來(lái)的半邊天補(bǔ)上，把天下兒女們從水深火熱中拯救出來(lái)。于是她來(lái)到昆侖山上，親手熔煉了五色石子，把蒼天修補(bǔ)好，天空又變得和先前一樣美好;她又砍下大烏龜?shù)乃闹荒_，用來(lái)代替天柱，樹(shù)立在大地的四方，將天空支撐起來(lái);她還把那興風(fēng)作浪的黑龍殺死，使得中原的百姓得以安生;然后，她又把蘆葦燒成灰燼，堆積起來(lái)，用它阻擋住了滔滔的洪水。

經(jīng)過(guò)女?huà)z一番辛苦的勞作，破損的蒼天終于補(bǔ)好了，四極穩(wěn)住了，洪水也退下去了，惡禽猛獸被誅殺了，中原一帶災(zāi)難平息了，善良的人民得到拯救，又過(guò)上了無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的生活。

民間還流傳著伏羲女?huà)z兄妹通婚的故事。故事中說(shuō)，伏羲和女?huà)z是兄妹，天降洪水，兄妹倆爬進(jìn)一個(gè)大葫蘆里，躲過(guò)了劫難，然后兄妹結(jié)婚，繁衍了人類(lèi)。在唐末李元的《獨(dú)異志》中記載最祥："昔宇宙初開(kāi)之時(shí)，只有媧兄妹二人在昆侖山。咒曰：“天若遣我兄妹二人為夫妻，而煙悉合，若不，使煙散?！庇跓熂春希涿眉磥?lái)就兄。"

在河南唐河出土的漢畫(huà)石上，有一幅伏羲女?huà)z圖，其前均有兩朵煙，象征著夫妻可以結(jié)合。

還有的漢墓畫(huà)像石上的伏羲女?huà)z像，多作交尾狀。將伏羲畫(huà)成鱗身，將女?huà)z畫(huà)成蛇軀。把他們比喻成人格化的蛇神和女神。

有的漢畫(huà)石上的伏羲和女?huà)z分別手捧著太陽(yáng)和月亮，意為伏羲是太陽(yáng)神，是陽(yáng)精;女?huà)z是月亮神，是陰精;取陽(yáng)光雨露滋育著萬(wàn)物生長(zhǎng)。

如今，在陜西省臨潼驪山有一座人祖廟，廟里面仍供奉著女?huà)z。這里每年要舉行兩次祭祀，一次在農(nóng)歷三月初三，一次在農(nóng)歷六月十五。當(dāng)?shù)氐娜藗冇职堰@兩次廟會(huì)稱(chēng)為"單子會(huì)"。很多不育的婦女往往趁廟會(huì)之時(shí)，夾著床單，懷里藏著布娃娃，先到驪山的人祖廟給女?huà)z燒香許愿，然后再偷偷地夜宿附近的樹(shù)林中。附近各村的青壯年男子，在晚飯后也多上山，遇到這些不育的婦女，便可就地同居。次日清晨，這些婦女回村時(shí)，只能低頭走路，不可回顧，否則會(huì)"沖喜"。

這種奇異的"野合"風(fēng)俗，恐怕也是從遠(yuǎn)古伏羲女?huà)z兄妹通婚的傳說(shuō)中遺傳下來(lái)的。

為什么在中國(guó)遠(yuǎn)古時(shí)兄妹可以通婚呢？這就要從人類(lèi)最原始的婚姻狀態(tài)說(shuō)起。人類(lèi)最初是沒(méi)有婚姻和家庭觀(guān)念的。最初人類(lèi)的兩性關(guān)系是雜亂的，隨著古人采集、狩獵經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，古人們?cè)趧趧?dòng)中開(kāi)始按照男女、年齡進(jìn)行分工，他們的思維也發(fā)生了進(jìn)步。父母開(kāi)始不愿與自己的子女發(fā)生兩性關(guān)系，最后人類(lèi)終于排斥了雜亂的兩性關(guān)系，發(fā)展成比較固定的血緣群團(tuán)，又稱(chēng)血緣家庭或血緣公社。

它既是一個(gè)生產(chǎn)生活單位，又是一個(gè)內(nèi)部通婚的集團(tuán)。在這里面開(kāi)始不許祖輩與少輩之間、雙親與子女之間發(fā)生兩性關(guān)系，而卻允許兄弟姐妹之間互相通婚。這種血緣群婚在人類(lèi)發(fā)展史上經(jīng)歷了以百萬(wàn)年計(jì)的漫長(zhǎng)歲月。據(jù)人類(lèi)學(xué)家考證，在我國(guó)發(fā)現(xiàn)的云南元謀人、陜西藍(lán)田人均屬于分類(lèi)學(xué)上的直立人階段，他們大致都處于血緣公社時(shí)期。

在我國(guó)的少數(shù)民族中，如納西族、傣族、苗族、侗族、壯族、黎族、高山族等，現(xiàn)在還都流傳著兄妹通婚的神話(huà)。此外，在一些少數(shù)民族地區(qū)，現(xiàn)在還或多或少地保留著血緣婚的殘余。

伏羲和女?huà)z的年代據(jù)今有多長(zhǎng)時(shí)間，現(xiàn)代的歷史學(xué)家還給不出一個(gè)確切的答案。但是有一點(diǎn)可以認(rèn)定，他們一定是生活在原始社會(huì)的血緣公社時(shí)期，而這一時(shí)期的時(shí)間跨度，要有百萬(wàn)年以上。因此，伏羲和女?huà)z兄妹通婚也就不足為奇了。

歷史上的伏羲女?huà)z：

太皓伏羲氏和女?huà)z，傳說(shuō)是雷神和人間極樂(lè)國(guó)王的女兒所生.人間極樂(lè)國(guó)大概是母系氏族社會(huì)的一個(gè)部落，部落的首領(lǐng)是一個(gè)女兒.那是個(gè)只知其母不知其父的時(shí)代，人們?nèi)壕釉谏蕉蠢锘虺簿釉跇?shù)上，過(guò)著群婚的生活.部落的女首領(lǐng)都是推舉產(chǎn)生，被推舉出來(lái)的女子可不是憑她貌美，而是憑年輕力壯.極樂(lè)國(guó)的女首領(lǐng)就是這樣推選出來(lái)的，她一餐要吃九只烤鵪鶉和五只燒野兔的大腿兒[被后世演變?yōu)榈弁醯木盼逯餧.翻山越嶺行走如飛，搬起一塊巨石就能把大貔(音：皮)砸得腦漿迸流。

極樂(lè)國(guó)女首領(lǐng)生了許多兒女，生兒育女也是女首領(lǐng)的特權(quán)，在一個(gè)部落中，女首領(lǐng)當(dāng)然的要比其她女人較多地占有或吸引男性.女首領(lǐng)年紀(jì)大了，照規(guī)矩要推舉出新的首領(lǐng).女首領(lǐng)的女兒女?huà)z和乃母一樣雌風(fēng)凜凜，光彩照人，被推舉成新的首領(lǐng).

女?huà)z當(dāng)上了極樂(lè)國(guó)的女首領(lǐng)，帶領(lǐng)部族過(guò)著漁獵農(nóng)耕的生活，女?huà)z發(fā)明了窖獵，就是在野獸經(jīng)常出沒(méi)的地方挖下陷阱，上面設(shè)好偽裝，獵獲了大批的活物，一時(shí)吃不完，就訓(xùn)養(yǎng)起來(lái)，有牛馬豬羊雞鴨鵝狗，這就是最原始的畜牧業(yè).人們衣皮食肉，日子過(guò)得越來(lái)越好，開(kāi)始了平安的生活.

雖知好日子沒(méi)過(guò)了多久，這里天塌了地陷了，隆隆的地殼裂開(kāi)了，噴出了熾熱的火舌，將周?chē)臉?shù)木野草全部點(diǎn)燃，一時(shí)間，到處是嚎叫和哭喊，女?huà)z的部族本來(lái)巢居在樹(shù)上，火山爆發(fā)時(shí)又是在夜半，幾乎全部燒死，逃出來(lái)的人太少太少了.

女?huà)z從夢(mèng)中驚醒，她睜眼一看，天空搖搖欲墜，露出可怕的黑洞，狂虐的暴雨傾瀉下來(lái)，大地一片汪洋，她察看天空，發(fā)現(xiàn)支撐天空的四根天拄，日久糟朽了，所以天似乎要塌陷.她沖入海中，擒來(lái)巨鱉，斬下四腿，撐住天空.她揀來(lái)五色石塊，燒制五色石漿，修補(bǔ)天空.女?huà)z又殺死泛濫洪水的黑龍，堵住冒水的地縫.天地是平穩(wěn)下來(lái)了，可居住的地方森林大火還在燃燒.

女?huà)z帶領(lǐng)著幸免于難的部眾向安全的地方轉(zhuǎn)移.從黃河流域向濟(jì)水方向逃躥.第三天傍晚，女?huà)z的部眾們無(wú)飲無(wú)食，饑渴加上勞累，都倒在了地上，無(wú)法再前進(jìn)一步了，盡管女?huà)z又背又扛，左拉右拽，但也無(wú)能為力了，只有默默地等死.正在這時(shí)，突然來(lái)到面前一群牛馬豬羊，趕著牲畜而來(lái)的不是別人，正是女?huà)z的哥哥太皓伏羲，部族得救了，迤邐來(lái)到淮河北岸才落下腳.

部族所剩下的人太少了，需要盡快地繁衍人丁，女?huà)z和伏羲兄妹商議欲結(jié)成夫妻，極樂(lè)國(guó)從此交給伏羲氏掌管.這也許就是上古時(shí)代父系氏族社會(huì)的開(kāi)始.女?huà)z就專(zhuān)心去做“造人”的工作了.傳說(shuō)中女?huà)z“造人”是這樣的：“女?huà)z用黃泥和水，按自己的模樣捏成泥人.她對(duì)著泥人吹氣，泥人竟活啦！女?huà)z興奮之余，捏出許多泥人.他們得到始祖的氣息，全都?xì)g跳在女?huà)z的周?chē)?一個(gè)一個(gè)地造人太累了，女?huà)z看到小泥人們又吵又嚷的，心中很煩，她抓起一條繩子，對(duì)準(zhǔn)剩余的黃泥，一頓抽打.泥水四濺，落到地下，全都成了活人！他們圍著女?huà)z叫爹喊娘，女?huà)z疲憊不堪，揮手讓他們男女配對(duì)兒，自己去生活，生產(chǎn)勞動(dòng)，繁衍子孫.”

太皓伏羲氏壽終后，他的子孫沿淮河北岸向東發(fā)展，轉(zhuǎn)趨黃河下游，控制了濟(jì)水流域一帶.春秋時(shí)，建立了任(音：因)、宿(音;素)、須句(音：勾)、顓臾(音：專(zhuān)一)等四個(gè)小國(guó)，一共傳了十五世.