提到東亞病夫這個詞，每個中國人都義憤填膺，當(dāng)我們看到大量的抗日神劇中，小日本叫囂著中國人是“東亞病夫”時，都會涌起一種恥辱和愛國的 熱情。

“東亞病夫”這個 專屬中國人的侮辱詞匯，。纏繞在國人心頭，一個多世紀(jì)了，仍然經(jīng)久不散。我們有必要追問：日本人真的侮辱過中國人是東亞病夫嗎？

其實(shí)，東亞病夫這個詞，是中國人自己稱呼自己的。

清朝末年，國家衰敗，權(quán)貴們只顧爭權(quán)奪利，醉生夢死。普通百姓吸食鴉片，混吃等死。婦女守在家中，纏著小腳，弱不禁風(fēng)。特別是甲午戰(zhàn)爭敗給日本后，思想家嚴(yán)復(fù)在天津《直報》上發(fā)表了激憤文章《原強(qiáng)》，其中稱：

“今之中國非猶是病夫也，中國者，固病夫也?！?/p>

這是中國第一次把自己當(dāng)作“病夫”。在文章中，嚴(yán)復(fù)主張“鼓民力”，對癥下藥治療。遺憾的是，到了最終，嚴(yán)復(fù)也因吸食鴉片患病而死。

1896年，英國《倫敦學(xué)校歲報》發(fā)表了一篇評論甲午戰(zhàn)爭的報道，被梁啟超主編的《時務(wù)報》譯發(fā)了，報道中稱：“夫中國--東方病夫也，其麻木不仁久矣，然病根之深，自中日交戰(zhàn)后，地球各國始悉其虛實(shí)也?！?/p>

此評論不可謂不中肯得深刻入骨。這也是西方人首次稱呼中國人為東亞病夫。

1904年，曾樸用“東亞病夫”筆名寫作小說《孽?；ā?，表明身體欠佳，“病夫國之病夫”，以此躲避政治迫害。由此，“東亞病夫”一詞正式出現(xiàn)并穿越時空至今。

從最初的“病夫”、“東亞病夫”，不僅指中國人體質(zhì)弱、體育落后，還有麻木不仁、兵敗、國衰之意，并沒有什么侮辱和蔑視，而是一針見血地剖析和確診，并激勵鞭策中華民族自尊、自愛、自立、自強(qiáng)。

所以，梁啟超在《新大陸游記》中說：“而稱病態(tài)畢露之國民為東亞病夫，實(shí)在也不算誣蔑?！濒斞?、陳獨(dú)秀等思想家也多次稱中國為“病國”、“病夫”。

后來，到了1936年，柏林召開奧運(yùn)會，中國代表團(tuán)首次參加，但是一無所獲，回國途經(jīng)新加坡，當(dāng)?shù)貓蠹埉嬃艘环?，漫畫中，在奧運(yùn)五環(huán)旗下，一群蓄著長辮、身穿長袍馬褂、形容枯槁的中國人，扛著一個碩大無比的鴨蛋，畫題為“東亞病夫”。由此，東亞病夫有了侮辱的意味。

應(yīng)該說，西方人侮辱中國人，也改變不了“病夫”、“東亞病夫”一詞最初由中國人發(fā)明的事實(shí)。即便如此，至今沒人提供出所寫所畫的出處，也沒人能找到外國人某時某地有鼻子有眼地說中國人是“東亞病夫”。

唯一的“證據(jù)”是中國文藝作品。特別是《霍元甲》等影視作品中，日本武士一再侮辱中國人是"東亞病夫"，中國武林高手都將他們打敗，以此證明中國人不是“東亞病夫”

但是拳頭的勝利只是阿Q式的精神勝利法，沒過多少年，中日戰(zhàn)爭，中國的節(jié)節(jié)敗退扯下了遮羞布。

有人認(rèn)為文藝作品可以虛構(gòu)。不過中國人卻以為這是真的歷史加以記憶。

退一萬步說，如果說“東亞病夫”真是日本人等外國人叫起的，那么解鈴還需系鈴人，宣稱中華民族不是“東亞病夫”最好是外國人才更有說服力。

與其憤怒外國人對我們的污蔑，倒不如不重新思考一次100多年前中國思想家們對“東亞病夫”進(jìn)行剖析和莫大期許更有意義。