全國(guó)各地的秦檜跪像旁都有秦檜的夫人陪在一邊，夫妻倆以認(rèn)罪的姿態(tài)被永遠(yuǎn)地釘在了歷史的恥辱柱上?？v觀歷史，無(wú)論是大奸大惡的女性，禍國(guó)殃民的“狐貍精”，還是大奸臣的夫人，只有秦檜的夫人王氏遺臭萬(wàn)年，跪至今日。一般來(lái)說(shuō)，歷史對(duì)于女性的記載很少，也不會(huì)讓女性受此待遇。那么，王氏到底是做了什么，才會(huì)令她跪著受辱？

安徽亳州花戲樓景區(qū)岳飛廟內(nèi)，秦檜夫人王氏跪像胸部因久被游人拍打(撫摸？)而黑得發(fā)亮，景區(qū)不得已為秦檜夫婦跪像增設(shè)了護(hù)欄。而對(duì)于那些伸手夠不著的秦檜夫婦跪像，游人則用唾沫對(duì)待，河南湯陰岳飛廟的工作人員每隔幾天就要對(duì)穢跡斑斑的秦檜等5人跪像進(jìn)行清洗。

再往前，有南京江寧博物館給秦檜立了坐像，立馬引來(lái)一片口水。奸臣給忠臣下跪的雕像本已經(jīng)非常別出心裁，在一干奸臣里還夾雜一個(gè)“奸婦”，這個(gè)“奸婦”還赤裸上身供人解恨，就更是歷史僅見(jiàn)了。這個(gè)秦檜的夫人王氏到底做了什么，以至于歷經(jīng)百千年，人們?nèi)匀辉谛呷杷?/p>

王氏的身世

關(guān)于王氏，正史記載頗為有限。王家原籍四川，但久居開(kāi)封府，祖父王珪是熙寧宰相。因?yàn)闉橄鄷r(shí)，少有建樹(shù)，被時(shí)人稱為“三旨相公”，就是說(shuō)他上殿進(jìn)呈時(shí)，“取圣旨”，神宗決定后，“領(lǐng)圣旨”，退朝后告訴秉事的人，稱“已得圣旨”。就是說(shuō)，這個(gè)丞相像是個(gè)擺設(shè)，皇帝的應(yīng)聲蟲(chóng)而已。

王氏雖然是宰相王珪的后代，但是她嫁給秦檜時(shí)，家道已經(jīng)沒(méi)落。王氏的祖父王珪有兩個(gè)兒子，王仲嶷和王仲山，都是名聲不好的。江西時(shí)，王仲山知撫州，金兵還沒(méi)到城下，就“以城降拜”。他的弟弟王仲嶷當(dāng)時(shí)袁州(今宜春)，看哥哥降得痛快，也不糾結(jié)，沒(méi)等金兵去打，也趕緊投降了。王仲山就是王氏的父親。有這樣的父輩，后來(lái)她又嫁給了秦檜，王氏的名聲無(wú)論如何不會(huì)太好。

王氏與秦檜：妻管嚴(yán)

秦檜的家世并不顯著，但王家到王仲山時(shí)候也不算太好。

宋代重視科舉，盛行榜下招婿，取潛力股之意。王家當(dāng)時(shí)就看中了秦檜這支潛力股，將王氏嫁給了他。從短時(shí)間來(lái)看，這樁婚姻為王家?guī)?lái)了豐厚的政治回報(bào)，但是沒(méi)想到卻要擔(dān)負(fù)近千年的罵名。

秦檜的身世也很傳奇，他幼年喪父，家境也不好。寒窗苦讀中了進(jìn)士，被王家招贅，所以心理是有些自卑的。終其一生，秦檜都十分畏懼他的夫人王氏。他怕王氏怕到即使她不能生育也不敢納妾的地步。不過(guò)后來(lái)他還是憋不住和一個(gè)丫鬟搞出了一個(gè)私生子。但是王氏不但不允許他認(rèn)這個(gè)兒子，還連孩子帶媽一塊兒攆出了家門;秦檜最后名分上的兒子秦熹是過(guò)繼的王氏兄長(zhǎng)的私生子(王氏她哥也是怕老婆怕到不敢認(rèn)私生子，所以順手給秦檜了)，秦檜很膈應(yīng)這個(gè)便宜兒子，晚年時(shí)看到秦熹看戲時(shí)笑的聲音太大都會(huì)拉著臉郁悶半天。但是也沒(méi)辦法，只能忍到死。

王氏到底有沒(méi)有干政？

前面說(shuō)到王氏兄弟降金，當(dāng)時(shí)江西或降或逃的知州，有十四人之多。但王家兄弟分屬名門，竟也聯(lián)袂投降，讓整個(gè)南宋為之震驚。躲在浙東的朝廷，也顧不上什么體面，直接破口大罵，痛斥他們不要臉。

但等秦檜夫婦聯(lián)同仆人一起返回南宋，并受到熱烈歡迎后，這對(duì)兄弟竟也“歸正”(去暗投明)。在秦檜的不斷幫助下，并沒(méi)有受到什么嚴(yán)厲的懲罰，甚至分別獲得帶薪退休的恩典。

種種跡象表明，王氏在秦、王兩家似乎有著不低的話語(yǔ)權(quán)。秦檜死時(shí)，高宗曾在臨祭奠之日召見(jiàn)王氏，當(dāng)面對(duì)她保證會(huì)保全其家。這是極為罕見(jiàn)的，要知道當(dāng)時(shí)秦檜的兒子秦?zé)绠?dāng)時(shí)立朝頗久，高宗沒(méi)有召見(jiàn)他，反而特別要面諭其母。原因可能就在于整個(gè)宋代，大臣的妻子向來(lái)不準(zhǔn)干預(yù)政事，而秦妻王氏是特例。

清人沈嘉轍等編著《南宋雜事詩(shī)注》記載，“檜妻自號(hào)沖正先生”;

宋人羅大經(jīng)《鶴林玉露》記載，秦檜的夫人王氏奉召進(jìn)入皇宮大內(nèi)。顯仁皇后抱怨近期少見(jiàn)大個(gè)頭的子魚(yú)，王氏一時(shí)說(shuō)漏嘴，稱自己家有很多，可以進(jìn)貢一百條大子魚(yú)。自然，秦檜得知后，以青魚(yú)進(jìn)獻(xiàn)。這才掩蓋了秦府奢侈超過(guò)皇家的真相。

宋人曾敏行《獨(dú)醒雜志》記載，秦檜做宰相時(shí)，同僚董參政，他們的夫人一同奉召進(jìn)入皇宮。參政要求妻子不輕易說(shuō)話，“惟丞相夫人是從”。

宋人陸游《老學(xué)庵筆記》記載，秦檜娶了王珪孫女之后，“諸王皆用事”。

這些文獻(xiàn)記載，都沒(méi)有明顯的褒貶色彩，沒(méi)有強(qiáng)烈的譴責(zé)之情，但是都記載了秦檜妻子王氏的活動(dòng)。

這些記載足以說(shuō)明：秦檜妻子王氏不是一個(gè)謹(jǐn)守婦道之人，她干預(yù)朝政的可能性非常大。

王氏跪像由來(lái)

關(guān)于秦檜夫人王氏的典故，民間流傳最多的是來(lái)自野史的記載：

著者不詳?shù)乃未墨I(xiàn)《朝野遺記》記載：“秦檜妻王氏，素陰險(xiǎn)，出其夫上。方岳飛獄具，一日檜獨(dú)居書室，食柑玩皮，以爪劃之，若有思者。王氏窺見(jiàn)笑曰： 老漢何一無(wú)決耶！捉虎易，放虎難也。檜犁然當(dāng)心，致片紙入獄，是日，岳王薨于棘寺。”

這段話的意思是說(shuō)，王氏的陰險(xiǎn)還在秦檜之上。秦檜做壞事拿不定主意的時(shí)候，是王氏在一旁慫恿“捉虎容易，放虎歸山了就其患無(wú)窮”，堅(jiān)定了秦檜的行動(dòng)決心。

因此，人們認(rèn)為，王氏應(yīng)該為秦檜的殘殺忠良行為負(fù)一半責(zé)任。

那么秦檜夫婦的跪像是何時(shí)出現(xiàn)的呢？

第一次為這幾個(gè)奸臣修跪岳飛像可能是在明憲宗成化十一年(公元1475年)，當(dāng)時(shí)浙江布政使周木，在杭州重修岳飛墓時(shí)，創(chuàng)造性地用鐵鑄造了秦檜夫婦的跪像，弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義，增強(qiáng)民族凝聚力。當(dāng)然如果我們小人之心一下，這種具有“紀(jì)念碑”意義的雕塑，對(duì)于為政者本人也可能具有一定功能，那就是把自己也納入到忠臣好人的序列中來(lái)。

不管怎么說(shuō)，周木的確開(kāi)創(chuàng)了一代先河，其后跪像在各地如雨后春筍，紅遍祖國(guó)大地，深受人民歡迎。人民用最淳樸和直接的方式表達(dá)對(duì)忠奸的愛(ài)憎，各地的秦檜夫婦跪像經(jīng)常被捶打至損壞。

從中，我們可以看到今天游人的行為實(shí)際上是和祖先一脈相承的。到上世紀(jì)80年代，杭州岳王的秦檜跪像一共重鑄了12次。