對于李斯的死，《史記》中有記載：“二世二年七月，具斯五刑論，腰斬咸陽市?！?/p>

這樣看來，古代名相中死的最慘的就是李斯了。

所謂“五刑”，是指對罪犯所實(shí)施的五種刑罰。先秦的五刑是墨、劓、剕、宮、大辟。

這種慘絕人寰的刑罰，隨著社會的不斷進(jìn)步，正在一步步向著較文明、較人道的方向發(fā)展，到隋朝的時(shí)候已經(jīng)和之前大不相同了。

但李斯沒有那么幸運(yùn)的生在隋朝，只有在秦朝坐以待斃了。

秦朝的五刑雖然比先秦時(shí)期有所進(jìn)步，但從《大秦律》中仍能感覺到這種肉刑與死刑并用的刑罰的極端殘忍。

其法為：“先黥、劓、斬左右趾，笞殺之，梟其首，菹其骨肉于市，其誹謗詈詛者又先斷其舌。”

通過文字記載，很難想象到出李斯受刑的情景。如果先實(shí)施五刑，碎了尸，腰斬便無法進(jìn)行;若先行腰斬，截成兩段，那么刺臉、劓鼻、剁肢、笞殺都失去了意義。

唯一的辦法，就是將五刑和腰斬結(jié)合起來執(zhí)行，先刺臉、劓鼻、剁肢，隨后腰斬，接著砍頭，最后……

被施以五刑，這不能不說是殘酷現(xiàn)實(shí)對李斯個(gè)人的極大嘲諷。其一，李斯是《大秦律》的制定者和執(zhí)行者，五刑的內(nèi)容都有可能是他參與定制的，如今他自己卻成了“俎上魚肉”，最后由他訓(xùn)練出來的刀客，按照他厘定的刑罰，一項(xiàng)一項(xiàng)，一刀一刀的被結(jié)果了性命，真是應(yīng)了那句“自作孽，不可活。”

五刑實(shí)施起來是一個(gè)漫長、甚至無限延長的死亡過程，在這一個(gè)極其復(fù)雜的死亡過程中，李斯感受到的是從陣陣刺痛，到鉆心劇痛，再到痛不欲生，最后到了不知疼痛。

李斯是看著自己一點(diǎn)一滴慢慢死去的，同時(shí)他也看到了自己為之追逐一生的榮華富貴、權(quán)勢地位也隨之而去。

為了出人頭地，李斯義無反顧的拋開家鄉(xiāng)，數(shù)十年不歸;為了個(gè)人私利，他心甘情愿的背叛自己的國家楚國，跑到了秦國當(dāng)漢奸;為了榮華富貴，他奴顏婢膝的寫出了《諫逐客書》，成為嬴政身邊的紅人;為了爭權(quán)奪利，他心狠手辣的排擠老同學(xué)韓非，并將其毒死在獄中;為了討好皇帝，他借題發(fā)揮，眼睛沒有眨一下就把數(shù)百名儒生活埋在驪山腳下……

本來，李斯與趙高統(tǒng)一戰(zhàn)線的倉促結(jié)合，完全是為了互相利用，各取所需，但等趙高的地位鞏固了，目的達(dá)到了，昔日的盟友很快便成了他的眼中釘、肉中刺，欲除之而后快。一條莫須有的謀反罪名，讓“千古一相”李斯體會到了牢獄的冰冷黑暗;一次次下死手的嚴(yán)刑拷打、刑訊逼供，讓李斯真正領(lǐng)略到了秦朝刑罰的扎實(shí)。

重見天日的幻想，早被趙高狠毒的計(jì)謀搞得支離破碎。

李斯在這場權(quán)力的角逐中，終于徹底被打敗，最后被殘忍的折磨、屠殺。

在押赴刑場的路上，已經(jīng)七十三歲的李斯曾回頭對同判死刑的二兒子李由說：“吾欲與若復(fù)牽黃犬，俱出上蔡東門，逐狡兔，豈可得乎！”

這份面對死亡的從容，這句言語猖狂的調(diào)侃，讓我們看到了什么叫視死如歸，什么叫大義凜然。這也是為何李斯直到今天都是古代丞相典范之首的原因。（原文來自歷史之家的頭條號）