一句“此間樂(lè)，不思蜀”讓后主劉禪成為了一位名人，也讓他成為了眾人眼中軟弱無(wú)能的昏君。但是有些人卻不這么認(rèn)為，劉禪不僅是三國(guó)時(shí)期在位時(shí)間最長(zhǎng)的一位國(guó)君，同時(shí)也是在歷代亡國(guó)之君中年齡最大的，下場(chǎng)也沒有很悲慘。若是只憑他的昏庸無(wú)能，怎能執(zhí)政這么久，存活那么久呢？所以，他并不像眾人說(shuō)的愚鈍，相反他是一個(gè)大智若愚的人。

劉禪從小吃緊苦頭，不同于其他的皇室后代。在小沛大敗后，劉備受曹操的進(jìn)攻，丟下家人落荒而逃。那時(shí)的劉禪才沒幾歲，隨別人到了漢中，被人所賣。后來(lái)關(guān)中大亂，劉括逃到了漢中，因?yàn)樾枰头?，由他人介紹，劉禪被買去當(dāng)了書童。后來(lái)，在一次他們的對(duì)話中，劉括認(rèn)為劉禪的談吐不凡，于是將他收為了義子。三年后，劉備奪回了益州，派部下去漢中尋找劉禪。劉禪在劉括那得知了消息之后，便一個(gè)人去見了簡(jiǎn)將軍。二人在見面之后，劉禪一一回答了簡(jiǎn)將軍的問(wèn)題，最后，簡(jiǎn)將軍認(rèn)為這位侃侃而談的少年正是當(dāng)年趙云抱在懷里的阿斗。那時(shí)任漢中都督的張魯，為了討好劉備，親自送劉禪回到益州，之后劉備便立劉禪為太子。

從這段少有人知道的史實(shí)中，我們可以看出年少時(shí)期的劉禪嘗過(guò)各種辛酸。這段難忘的經(jīng)歷對(duì)他的性格特點(diǎn)有很大的影響。小時(shí)候經(jīng)歷過(guò)的各種遭遇，讓他學(xué)會(huì)了萬(wàn)事要察言觀色和學(xué)會(huì)忍讓，對(duì)他之后在處理與諸葛亮的關(guān)系也起到了很大的作用。

劉禪是真傻還是假傻

劉禪其實(shí)并不昏庸，也不傻。在面對(duì)司馬昭提問(wèn)是否思念蜀國(guó)的時(shí)候，如果說(shuō)思念故國(guó)，恐怕會(huì)惹來(lái)殺頭的禍害。人又不是草木，怎么可能沒有感情，劉禪在蜀地生活了大半輩子，即使他再薄情，對(duì)蜀地總歸有一些感情，所以在司馬昭面前著實(shí)演了一場(chǎng)戲。

歷代的中國(guó)人，多少都有故鄉(xiāng)的情懷，尤其是中國(guó)人對(duì)于傳宗接代是非常重視的，劉禪這樣做是想保全劉氏的血脈，使得哪天能夠東山再起。所以他選擇了忍耐，但是忍讓卻不代表是無(wú)能，如果當(dāng)時(shí)劉禪為了一時(shí)之氣，就回答說(shuō)思念故國(guó)，那他的下場(chǎng)可想而知，可能他的族人也因此受到牽連。

至于蜀漢的滅亡也不能把全部的責(zé)任都?xì)w結(jié)在劉禪一人，蜀漢的滅亡諸葛亮還是要負(fù)很大的責(zé)任的。首先，諸葛亮和之后的姜維為了完成興復(fù)漢室，多次派兵北征，大大地消耗了兵力和財(cái)力，使得征討的地區(qū)人心渙散，民怨沸騰。其次，諸葛亮選擇采取強(qiáng)硬嚴(yán)格的法制的措施，在壓制一些矛盾的同時(shí)又產(chǎn)生了新的矛盾。最后，諸葛亮在處理新舊階層的方式上也嚴(yán)重侵犯了舊權(quán)貴的利益，使得舊權(quán)貴對(duì)新入主的階層非常痛恨。劉禪投降魏國(guó)并不是沒有好處的，至少能讓蜀漢的百姓少受一次災(zāi)難。當(dāng)然，那些極力抵抗的君主會(huì)受到后人的敬仰，自己獲得了一世英名，但是對(duì)百姓更多的是災(zāi)難。所以，劉禪愿意背負(fù)昏君的罵名來(lái)保衛(wèi)百姓的安危，怎能說(shuō)是昏君的做法呢？

世人受《三國(guó)演義》的影響，看待三國(guó)時(shí)期的人物都多有偏頗。劉禪是三國(guó)時(shí)期的蜀漢后主，在演義之中，他的形象是庸碌無(wú)為的懦弱君主，一生毫無(wú)建樹，亡國(guó)后還在洛陽(yáng)安逸渡日，對(duì)于蜀國(guó)毫不懷念。他一直作為歷史的反面教材，口口相傳于世人之間。

然而劉禪真的如此無(wú)用嗎？他17歲登基為帝，在帝位42年，是三國(guó)時(shí)期為帝最久的，就是在中國(guó)的封建王朝里，他作皇帝的時(shí)間也是排的上數(shù)的。在和平時(shí)期做一個(gè)皇帝都不容易，更不必說(shuō)是動(dòng)蕩的三國(guó)年代?！度龂?guó)志》記載諸葛亮曾多次夸獎(jiǎng)劉禪聰穎智慧，且他在《與杜微書》中也稱贊劉禪天資仁敏。諸葛亮自是不必說(shuō)違心之話，而劉備也不是不會(huì)識(shí)人之人，他們倆都是有名的政治家，蜀漢政權(quán)就是他們兩人一手建立起來(lái)的。所以劉禪不會(huì)是愚笨之人。

劉備去世之后，雖說(shuō)劉禪繼承了帝位，但是蜀國(guó)的實(shí)際權(quán)力還是掌握在諸葛亮的手上。君臣相較，國(guó)必傷之。劉禪對(duì)諸葛亮的處處相讓，不和他爭(zhēng)辯高低，不是他懦弱，反之說(shuō)明了他心志的堅(jiān)忍。

樂(lè)不思蜀，是劉禪被后人批判的最主要的原因。蜀國(guó)原本就是三國(guó)之間最弱的一個(gè)國(guó)家，蜀國(guó)的國(guó)力是年年在后退，亡國(guó)是遲早的事，所以他向魏國(guó)投降。沒有一個(gè)在金字塔頂峰做過(guò)國(guó)君的人會(huì)愿意去做人家的臣子，但如果他不降，蜀國(guó)會(huì)受到更大的傷害。司馬昭設(shè)了一場(chǎng)鴻門宴，若他不說(shuō)樂(lè)不思蜀，不做出這樣的行為，那些蜀漢舊臣們必會(huì)遭到司馬昭的截殺。說(shuō)他愚笨，倒不如說(shuō)他是大智若愚。

劉禪并不昏庸。后人認(rèn)為劉禪是軟弱無(wú)能的昏庸君主，有兩個(gè)很大的原因，一是鄧艾兵臨城下之時(shí)，劉禪沒有率領(lǐng)士兵做抵抗，而是接納了譙周投降的建議，直接導(dǎo)致了蜀漢的滅亡。二是司馬昭在宴中演奏蜀中樂(lè)曲時(shí)，劉禪沒有一絲的傷心，還對(duì)司馬昭說(shuō)：此間樂(lè)，不思蜀也。

劉禪十七歲登基為帝，劉備在遺詔之中，囑咐他諸事都要和諸葛亮討論，無(wú)論政事大小，都要聽從諸葛亮的決策。在當(dāng)時(shí)，他實(shí)際就是一個(gè)傀儡皇帝，手中并無(wú)實(shí)權(quán)。諸葛亮曾經(jīng)夸他天資仁敏，愛德下士。諸葛亮的形象歷來(lái)是光明磊落的，所以他不會(huì)奉承迎合劉備來(lái)說(shuō)違心之語(yǔ)，由此可見劉禪是聰慧的。所謂“大智若愚”，詮釋的最完美的就是他了。若他不聰慧，真有那么昏庸，他如何在帝位達(dá)42年;若他不裝聾作啞幾十年，怎么會(huì)有一個(gè)平和安祥的蜀漢。諸葛亮在建興十二年就去世了，剩下30年的君王之路都是劉禪一人走過(guò)來(lái)的。若真沒本事，昏庸無(wú)道如何在那么動(dòng)亂的三國(guó)生活下來(lái)，怎么在君位之上安安當(dāng)當(dāng)?shù)刈?，又怎樣讓蜀漢百姓生活地安寧。

劉禪的投降與“樂(lè)不思蜀”，恰好說(shuō)明了他胸中有丘壑，心里有百姓。大軍進(jìn)犯，失敗是必然的，作為一國(guó)君主，并不是只要自己英勇就好，他身上還承擔(dān)著千千萬(wàn)萬(wàn)的蜀漢百姓的生命，如果不投降，蜀漢必將血流成河。而在司馬昭的問(wèn)話之時(shí)，若他表現(xiàn)一絲傷感，必會(huì)引起司馬昭的戒備，后果不知會(huì)怎樣。劉禪并不昏庸，反之他聰慧，是真正的心有百姓。只是他生于亂世，身為帝王，手中卻無(wú)實(shí)權(quán)，一切只能歸于無(wú)奈。