從堪輿家的角度來(lái)看，秦始皇能成大業(yè)，是和當(dāng)時(shí)秦國(guó)所占據(jù)的山川地理息息相關(guān)的。咸陽(yáng)位于九仲山之南，渭水以北，山水俱陽(yáng)，故名咸陽(yáng)。秦國(guó)得關(guān)中如虎添翼，而關(guān)中之咸陽(yáng)又如猛虎之利爪，其勢(shì)不可當(dāng)。甚至有人說(shuō)，沒(méi)有咸陽(yáng)的庇佑，秦始皇統(tǒng)一六國(guó)將成為一個(gè)未知數(shù)。這種說(shuō)法暫且不做討論，但是咸陽(yáng)有龍鳳之勢(shì)，日月地表，卻是一個(gè)風(fēng)水俱佳的寶地。

在雄偉壯麗的九嵕山山腳下，是云霧縹緲之中莽莽蒼蒼的八百里秦川，古城咸陽(yáng)就安臥在這秦川的腹地。此地物產(chǎn)豐富，土地肥沃，孕育了周、秦、漢、隋、唐等12個(gè)王朝千余載的帝國(guó)，是名副其實(shí)的“龍脈”之鄉(xiāng)。

堪輿家認(rèn)為，依山傍水是風(fēng)水最基本的原則之一。山體是大地的骨架，也是人們生活資源的天然府庫(kù)。水域則是萬(wàn)物生機(jī)之源泉，沒(méi)有水，人就不能生存。茫茫八百里秦川有一條渭河從南穿行而過(guò)，更加豐富了咸陽(yáng)的龍脈氣象。渭河是黃河的最大支流，咸陽(yáng)因渭水而豐。

傳說(shuō)有一年立春，秦王嬴政要在渭水河畔春祭。當(dāng)大家浩浩蕩蕩地趕到祭祀地點(diǎn)時(shí)，發(fā)現(xiàn)渭河之水流動(dòng)的聲音異常，而水面卻與平時(shí)無(wú)異，非常奇怪。

當(dāng)春祭大典開(kāi)始后，渭水河上突然濃霧重重，久久不散，正在大家驚詫之時(shí)，只見(jiàn)渭水河突然波濤翻滾，河水掀起巨浪拍向岸邊。眾人急忙護(hù)駕，突然一條蒼龍從河中一躍騰出水面，濺起漫天水花。秦王巋然不動(dòng)，冷靜地注視著眼前發(fā)生的一切。那條蒼龍?jiān)诳罩斜P(pán)旋三圈后，飛到秦王面前，向秦王連點(diǎn)三次頭，而后一躍潛入水中，渭河一切又恢復(fù)平靜。從此以后，渭水就被秦王稱為“圣水”。

受到渭水的滋養(yǎng)后，成就大業(yè)的秦王便也以“水德”自居。根據(jù)五行的理念，周朝屬“火德”，代周而興的秦自然屬“水德”。水德旺于十月，所以秦立法中便以十月歲首;水對(duì)應(yīng)五行中的黑色，秦便尚黑，衣服旌旗都用黑色;水的成數(shù)為六，秦的符信、法冠等長(zhǎng)、高六寸，車寬六尺，駕車用六馬，以六尺為一步。大秦一朝，處處可見(jiàn)“水德”之印痕。秦始皇如此鐘情于“水德”，除感天命、蒙恩之外，更多的是因?yàn)閾碛斜娝S的咸陽(yáng)對(duì)他一生霸業(yè)的孕養(yǎng)。

依山傍水不僅是風(fēng)水的選擇標(biāo)準(zhǔn)，在軍事上意義也非常重大。秦國(guó)從獨(dú)立為一方諸侯開(kāi)始，屢次遷都，都和風(fēng)水有關(guān)。比如最初秦國(guó)以秦寧(今陜西華縣峪鄉(xiāng)一帶)為政治中心，就是看中秦寧東有鳳凰嶺作屏護(hù)，北有渭水，西南有沙渠水環(huán)繞。接著，秦國(guó)又遷都到雍城，也因其東臨橫水，西依靈山，南臨汗河，北靠君坡山，在軍事上，南控漢中和四川通道，西扼河西走廊門(mén)戶。后來(lái)，秦國(guó)又遷到櫟陽(yáng)，北卻戎狄，東通三晉。每一次遷都都在軍事上占據(jù)最佳的優(yōu)勢(shì)，從而擴(kuò)大了版圖。到了秦始皇時(shí)，將都城定位咸陽(yáng)，仍然依山傍水，進(jìn)退自如，終成大業(yè)。可見(jiàn)，地理位置和環(huán)境對(duì)王國(guó)的發(fā)展是非常重要的。

“秦中自古帝王州”，咸陽(yáng)因水而豐裕富足，因山而雄甲天下。不僅滋養(yǎng)了秦人，更使蒼龍頷首的嬴政汲取了咸陽(yáng)山水之精髓，血脈中傳承“真龍之氣”，將秦國(guó)變?yōu)榍爻蔀橹袊?guó)歷史上第一位皇帝。