前田慶次是日本戰(zhàn)國(guó)時(shí)期一位文武雙全的武士，不僅僅在戰(zhàn)場(chǎng)之上表現(xiàn)的智勇雙全，而且在文藝方面也做出了不可忽視的成就，前田慶次一生之中大部分時(shí)間都是在追隨自己的養(yǎng)父前田利久，可以說(shuō)是一位至孝至誠(chéng)的人，前田利久去世之后前田慶次立即開始了自己新的人生旅程，下面做一下前田慶次評(píng)價(jià)。

前田慶次評(píng)價(jià)一：首先前田慶次是一位文武雙全的人。前田慶次一生之中到的最多的地方就是日本的京都，在京都這樣一個(gè)人杰地靈的地方前田慶次曾經(jīng)得到日本戰(zhàn)國(guó)時(shí)期許多名師的指導(dǎo)，這樣使得前田慶次的武功和茶道、文學(xué)等方面的修為非常的高。前田慶次曾經(jīng)多次的上戰(zhàn)場(chǎng)，并且參加的戰(zhàn)斗大都是以勝利而結(jié)束，在兇險(xiǎn)的戰(zhàn)場(chǎng)之上前田慶次每次都可以做到全身而退，從這里可以看出前田慶次的武功是非常了得的。前田慶次晚年的時(shí)候隱居在堂森山東北的無(wú)苦庵，在這里興辦義塾，并且做了《無(wú)庵記》流產(chǎn)后世，前田慶次的連歌、音樂(lè)等藝術(shù)才華皆名冠當(dāng)世。

前田慶次評(píng)價(jià)二：前田慶次是一位至孝至誠(chéng)的人，恩怨分明的人。前田慶次對(duì)自己的叔父有著很深的成見(jiàn)，前田慶次的養(yǎng)父前田利久曾經(jīng)是荒子城的家督，但是后來(lái)家督的位置卻被自己的弟弟前田利家?jiàn)Z去，前田慶次也許從這個(gè)時(shí)候開始就對(duì)自己的叔父前田利家有了成見(jiàn)，后來(lái)追隨著自己的養(yǎng)父在日本各地流浪，雖然后來(lái)在前田利家門下做了武將，但是前田利久去世之后，前田慶次立即離開了前田利家，使得前田利家惱怒不已。從這里可以看出前田慶次的孝，也可以看到前田慶次的恩怨分明。

戰(zhàn)國(guó)第一傾奇者前田慶次簡(jiǎn)介

前田慶次是日本戰(zhàn)國(guó)中后期的一位著名的武士，是荒子城城主前田利久的養(yǎng)子，瀧川一益之兄瀧川益氏之庶男，后來(lái)前田利久失去了家督的位置，在日本各地流浪，前田慶次于是始終追隨著自己的養(yǎng)父前田利久在日本各地流浪，后來(lái)前田利久去世之后前田慶次成為了上杉景勝的武將，終其一生。下面做一下前田慶次簡(jiǎn)介。

前田慶次簡(jiǎn)介：1533年，前田慶次生于尾張海東郡荒子(現(xiàn)名古屋市)怖的寒村，童年時(shí)的慶次于荒子城度過(guò)，幼年時(shí)過(guò)繼給荒子城城主前田利久為養(yǎng)子。

1567年，前田利久將家督的位置讓給了其弟弟前田利家，從此帶著自己的養(yǎng)子前田慶次在日本各地流浪。

1582年，前田利久和自己的養(yǎng)子前田慶次結(jié)束了長(zhǎng)期的流浪生活，來(lái)到了前田利家手下當(dāng)差，利家以七千石之地給予二人，利久分予慶次其中五千石。同年，利家封慶次為阿娓城主。

1584年，前田慶次戰(zhàn)敗了攻打森城的佐佐成政，但是卻將其放走，使得前田利家大怒，第二年，前田慶次在阿娓之戰(zhàn)立下戰(zhàn)功，受到利家的賞賜。

1590年，前田慶次跟隨利家出戰(zhàn)北條氏，戰(zhàn)后協(xié)助利家為陸奧地方的檢田使。

1591年，前田利久病死，前田慶次離開了利家，在京都遇上了一生中的至友直江兼續(xù)。

1598年，直江兼續(xù)極力推薦慶次予上杉景勝。

1600年，上杉景勝被伊達(dá)、最上聯(lián)軍打敗并且追擊，慶次擔(dān)任殿后軍以換取撤退時(shí)間，使向來(lái)號(hào)稱于羽州縱橫無(wú)忌的最上軍損失慘重。

之后上杉景勝只能出很低的薪水給前田慶次，很多大名于是向前田慶次招手，但是前田慶次卻沒(méi)有離開上杉景勝。其后，慶次于堂森山東北的無(wú)苦庵居住。

1612年，6月4日，前田慶次病逝，葬于堂森善光寺。

前田慶次和本多忠勝有何差別

前田慶次和本多忠勝都是日本戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的著名武將，前田慶次生于1533年，卒于1612年，本多忠勝生于1548年，卒于1610年，從生卒年份上來(lái)看前田慶次和本多忠勝屬于同一時(shí)期的人，雖然兩個(gè)人都是同一時(shí)期的武將，但是兩個(gè)人還是存在著很大的差別的，下面就比較一下前田慶次和本多忠勝。

前田慶次和本多忠勝都是別人手下的武將，但是前田慶次的級(jí)別明顯的不如本多忠勝高，前田慶次前半生是追隨自己養(yǎng)父前田利久的，后來(lái)成為了上杉景勝手下的武將，前田慶次一生之中相當(dāng)大一部分時(shí)間都是在日本各地流浪。而本多忠勝一生之中從十歲開始就開始追隨德川家康，一生之中都是德川家康手下的武將，可謂是始終如一。從這一點(diǎn)上來(lái)看本多忠勝要比前田慶次更加的忠誠(chéng)于自己的主人，并且獲得的職位也要比前田慶次更加的高。

再者前田慶次和本多忠勝參加的戰(zhàn)役次數(shù)也存在著很大的差別，前田慶次一生之中參加的戰(zhàn)爭(zhēng)次數(shù)遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于本多忠勝，前田慶次參加的著名的戰(zhàn)役只有三四次之多，而本多忠勝參與的戰(zhàn)役次數(shù)多大56次之多，并且每次都毫發(fā)無(wú)損，所以日本人稱其為“八幡大菩薩”的化身。

前田慶次和本多忠勝兩個(gè)人都是武將出身，但是前田慶次文武雙全，而本多忠勝連字都不認(rèn)識(shí)幾個(gè)，從這一點(diǎn)上來(lái)看兩個(gè)人有著天壤之別。

前田慶次一生當(dāng)中都是別人的手下，沒(méi)有做過(guò)家督，也沒(méi)有能夠成為大名，而本多忠勝卻做到了家督的位置，后來(lái)將自己的家督位置傳給了自己的兒子，從這一點(diǎn)上來(lái)看前田慶次的成就不及本多忠勝。