中國(guó)是一個(gè)歷史悠久的國(guó)家，五千年的中華文化也產(chǎn)生了很多光輝燦爛的文明。不過(guò)中國(guó)古代也有很多神秘的事情，今天我們就來(lái)看一下古代五大未解之謎。

1、千古遺恨《蘭亭序》

《蘭亭序》是書圣王羲之最有代表力的作品，也是中國(guó)古代最有影響力的作品之一，有極高的藝術(shù)價(jià)值。創(chuàng)作于東晉穆帝永和九年，《蘭亭序》中記敘蘭亭周圍山水之美和聚會(huì)的歡樂(lè)之情，抒發(fā)了作者對(duì)于生死無(wú)常的感慨。

但蘭亭序失傳千年，非常遺憾。按理說(shuō)，《蘭亭序》應(yīng)該在唐太宗的墓里，因?yàn)樵谔铺谶z詔中，明確要求《蘭亭序》陪葬。但是五代的耀州節(jié)度使溫韜挖開(kāi)了昭陵，并且將里面很多珍品都流傳于世，但是并未提到《蘭亭序》，致使成為無(wú)頭公案。

有人說(shuō)，溫韜太過(guò)于匆忙，并沒(méi)有發(fā)現(xiàn)《蘭亭序》，也有人說(shuō)《蘭亭序》在更為隱秘的乾陵，但乾陵尚未被盜，所以一切只能成為霧花水月，我們只能相信在乾陵打開(kāi)的那一刻，一切必將真相大白，水落石出。

2.太平天國(guó)寶藏在哪里

太平天國(guó)的失敗令人嘆息，和太平天國(guó)一起消失的還有那巨額的珠寶，也同樣讓人惋惜。天京的淪陷使得太平天國(guó)全軍覆沒(méi)，大批的珠寶也全部消失不見(jiàn)。中外紛傳洪逆之富，金銀如海，百貨充盈，更多財(cái)物被藏地下。曾國(guó)藩也很在意寶藏的下落，在抓住李自成后，多次對(duì)其威逼利誘，但李自成一個(gè)字都不提寶藏的事情。甚至有的人將天王府的湖水放干，掘地三尺，結(jié)果一無(wú)所獲。如此窖藏珠寶，自然是吊人胃口，而對(duì)于寶藏的追蹤，現(xiàn)在也沒(méi)有確切的消息。

3.古墓 “長(zhǎng)明燈”不熄之謎

關(guān)于古墓的長(zhǎng)熄燈，最早來(lái)源于神話傳說(shuō)里，普羅米修斯將他偷偷的帶回人間，是天宮之火。世界各地的盜墓者費(fèi)勁心機(jī)，去古墓盜取寶物，古墓雖然與世隔絕，但寶物歷經(jīng)千年卻依然完好如初。

正常來(lái)說(shuō)，古墓終年不見(jiàn)天日，應(yīng)該是伸手不見(jiàn)五指，但是那些掛著 “長(zhǎng)明燈”的古墓，陽(yáng)光很是逼人，令人毛骨悚然，嚇走了無(wú)數(shù)盜墓者。

這也成為了一個(gè)千古難題，為何無(wú)氧都可以依然燃燒這么久，他的能量來(lái)自哪里？若是油燈，千年不滅，燃料如何供給？，而如果是電燈，那么電能又是如何產(chǎn)生的？

要做到如此一勞永逸發(fā)電，必須太陽(yáng)能發(fā)電方可。凡此種種，只是憑空臆測(cè)，真相到底如何？還需科學(xué)驗(yàn)證。

4.青銅劍千年不銹之謎

大家都知道秦始皇兵馬俑是世界第八大奇跡，也是二十世紀(jì)最偉大的考古發(fā)現(xiàn)之一。當(dāng)時(shí)和兵馬俑一起被發(fā)現(xiàn)的還有一批青銅劍，這些青銅劍劍身光亮平滑，刃部磨紋細(xì)膩，雖然地下沉睡兩千多年，但光亮如新，鋒利無(wú)比。

同樣巧合的是，春秋古墓的越王勾踐劍也同樣保存良好，做工精致。兩大考古發(fā)現(xiàn)立即傳遍大江南北，而令人最驚嘆的還在后面，經(jīng)過(guò)科研人員檢測(cè)，寶劍鋒面有一層鉻鹽化合物，此為千年不銹之故。這一發(fā)現(xiàn)立即轟動(dòng)世界，因?yàn)檫@種鉻鹽氧化處理方法在近現(xiàn)代才發(fā)現(xiàn)，美國(guó)曾在1950年申請(qǐng)專利。

而且鉻是一種稀有金屬，熔點(diǎn)高達(dá)4000攝氏度，提取非常的困難，現(xiàn)在科學(xué)的發(fā)明，竟然能應(yīng)用于公元前二百多年，實(shí)在是難以想象，秦始皇的劍竟然是現(xiàn)代科技的產(chǎn)物，層層謎團(tuán)，孰是孰非，只能成為千古之謎。

5.西周“九鼎”遺失古今憾

九鼎在古代的地位非常之高，是鎮(zhèn)國(guó)神器。相傳夏啟收集珍禽異獸、奇異之物，繪畫成圖，讓工匠將仿刻于九鼎之身，以一鼎象征一州，九鼎象征九州，反映全國(guó)統(tǒng)一和王權(quán)集中，是權(quán)力的最高象征，也是夏、商、周鎮(zhèn)國(guó)之寶，相傳了二千多年。九鼎是否仍然存在？至今仍是未解之謎！

根據(jù)《史記》記載，秦穆公把九鼎掠到秦國(guó)都城，但《漢書》卻說(shuō)，九鼎沉沒(méi)于彭城泗水之中，一直未能找到。如果司馬遷所說(shuō)屬實(shí)，九鼎應(yīng)該在秦始皇手中，而且杜牧有“始皇東游出周鼎”之說(shuō)，秦始皇對(duì)于九鼎是十分的喜愛(ài)，這是人所共知之事，九鼎極有可能陪葬入秦始皇陵，這也成為目前一些考古學(xué)家鼓動(dòng)開(kāi)掘秦陵動(dòng)機(jī)所在。