二戰(zhàn)是世界上卷入國(guó)家最多，損失最為慘重的戰(zhàn)爭(zhēng)。二戰(zhàn)末期，日本的廣島曾經(jīng)被原子彈襲擊造成巨大傷亡，而之后，日本裕仁天皇投降。這一舉動(dòng)毫無(wú)疑問(wèn)拯救了日本。為何這么說(shuō)呢？

據(jù)美國(guó)《大西洋月刊》8月15日消息，1945年，“二戰(zhàn)”接近尾聲之際，時(shí)任日本最高統(tǒng)治者的裕仁天皇發(fā)表了著名的“玉音詔書(shū)”（即4分鐘的投降宣告錄音），這段錄音極大限度上改變了日本全國(guó)和一代人的命運(yùn)。

眾所周知，1945年，在美國(guó)向廣島和長(zhǎng)崎投放原子彈之后，不光這兩座城市瞬間被夷為平地，就連日本社會(huì)也整體陷入了恐慌和蕭條。原子彈投放一周以后，裕仁天皇發(fā)表了震驚日本全國(guó)的投降演說(shuō)。該演說(shuō)重塑了日本未來(lái)的發(fā)展路徑。直到今日，天皇演說(shuō)的理念仍被日本國(guó)人所堅(jiān)守。和其前任有所不同，裕仁天皇既是神圣的君主，也是主張帝國(guó)擴(kuò)張的典型代表。根深蒂固的極端軍國(guó)主義思想促使裕仁極力推崇在亞洲地區(qū)傳播自己的種族和民族主義思想。換句話說(shuō)，就是發(fā)動(dòng)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)。

20世紀(jì)中葉，“太平洋”戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)。近2000萬(wàn)亞洲人慘遭戰(zhàn)爭(zhēng)屠戮，其中310萬(wàn)來(lái)自日本。消息一經(jīng)發(fā)布，全體日本國(guó)民再一次陷入極度恐懼。對(duì)于傳統(tǒng)的日本人而言，尤其是軍人，面對(duì)失敗他們必須以死而非投降被俘來(lái)維護(hù)國(guó)家的尊嚴(yán)。平民百姓當(dāng)然也不例外。

根據(jù)約翰·達(dá)斡爾（John Dower）在《普利策歷史獎(jiǎng)》中所述，戰(zhàn)敗的日本四處蔓延著死亡的氣息，尤其是沖繩和塞班兩地：餓殍遍野，到處都是自殺或他殺的噩耗。1億日本人不斷上演悲劇，尸體就像散落一地的珠寶。因此，當(dāng)“玉音詔書(shū)”發(fā)表，舉國(guó)上下第一次同時(shí)聽(tīng)見(jiàn)裕仁天皇清晰而高亢的錄音時(shí)，許多老一代日本民眾無(wú)法理解政府的投降決議。

然而，裕仁天皇的宣言不僅有利于維護(hù)他的君主地位，也有助于扭轉(zhuǎn)戰(zhàn)局。他說(shuō)，“我已經(jīng)命令國(guó)會(huì)與‘反法西斯同盟國(guó)’進(jìn)行談判，望其允許日本宣布無(wú)條件投降。日本帝國(guó)一直堅(jiān)持維護(hù)世界各國(guó)共同利益，以及各族人民的安全和身心健康的信條宗旨。雖然敵人已經(jīng)用原子彈向我們發(fā)起了挑釁，但為了減少戰(zhàn)爭(zhēng)傷亡，避免種族滅絕，我們不應(yīng)該繼續(xù)奮起抗?fàn)?。?/p>

宣布無(wú)條件投降那天，裕仁天皇的隨行軍隊(duì)全部卸下武裝。天皇希望通過(guò)這一方式表達(dá)日本維護(hù)和平的誠(chéng)意。但真相遠(yuǎn)不止于此。畢竟，當(dāng)代日本的戰(zhàn)爭(zhēng)與和平的思想體系就是這一行為的產(chǎn)物。裕仁還說(shuō)：“現(xiàn)在的痛與苦一定會(huì)鑄造未來(lái)日本的輝煌。我們現(xiàn)在要做的，是培養(yǎng)文明、正直的處世方式，樹(shù)立高尚的道德情操，努力跟上時(shí)代的步伐?！边@些話一方面鼓舞日本國(guó)民要心甘情愿接受發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)帶來(lái)的后果；另一方面，也向國(guó)民灌輸了和平、人道和低調(diào)的處世思想。

美國(guó)曾發(fā)布了一項(xiàng)權(quán)威評(píng)估報(bào)告：日本在“二戰(zhàn)”中的損失相當(dāng)慘重，僅原子彈事件就使其喪失了三分之一的財(cái)產(chǎn)。城市居民的生活水平只有戰(zhàn)爭(zhēng)前的35%，其他大中小城市，將近一半的建筑物被摧毀，30%的日本國(guó)民無(wú)家可歸。

另外，上百萬(wàn)日本駐外士兵和移民也被迫流離他國(guó)，其中，30萬(wàn)外派士兵再也無(wú)緣返回祖國(guó)；6.8萬(wàn)名留在中國(guó)的日本士兵應(yīng)征加入中國(guó)革命隊(duì)伍中；160萬(wàn)蘇聯(lián)的日本兵被俘做勞力。20世紀(jì)80年代，據(jù)蘇聯(lián)資料稱，共有4.6萬(wàn)日本人被葬在西伯利亞。

可想而知，日本的侵略戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)本國(guó)和世界其他國(guó)家都造成了無(wú)盡的傷害。而裕仁天皇的投降宣言標(biāo)志著“二戰(zhàn)”和日本極端民族主義思想的結(jié)束，同時(shí)，也預(yù)示了日本新形態(tài)的開(kāi)端。正是裕仁天皇演說(shuō)中闡述的這些簡(jiǎn)單的生存理念帶領(lǐng)日本社會(huì)走向了當(dāng)代的民主、發(fā)達(dá)與和平。由此可見(jiàn)，裕仁天皇67年前的投降演說(shuō)不僅拯救了一代人的性命，更加拯救了戰(zhàn)后頹敗的日本。

從軍國(guó)主義到實(shí)業(yè)興邦，日本的崛起速度簡(jiǎn)直就是奇跡。