在三國(guó)歷史上，有那么幾位特殊意義的人物悄悄地存在著，他們有著各自不同的身世和業(yè)績(jī)，對(duì)歷史發(fā)展變化產(chǎn)生過(guò)巨大的影響，而他們的本身卻像一個(gè)謎，在不知不覺(jué)間構(gòu)成了三國(guó)中的幾個(gè)撲梭迷離的疑問(wèn)。

疑團(tuán)一：奇女子貂蟬的結(jié)果到底如何？

貂蟬是這部以男性為人物主體的《三國(guó)》之中，出場(chǎng)的少數(shù)幾位女子中最為光彩奪目的女性形象?？梢赃@樣說(shuō)，正是由于貂蟬的出現(xiàn)，才有了王司徒巧施連環(huán)計(jì)的佳話，才有了呂奉先大鬧鳳儀亭的風(fēng)波，才有了兇橫無(wú)忌權(quán)傾一時(shí)的董卓宮門前的被戮，才有了兒女情長(zhǎng)武功蓋世呂布的門樓上的隕命。

貂蟬形象存在的意義就在于，在這個(gè)清一色男人爭(zhēng)霸的世界里，成功地顯示出了一個(gè)絕色女子的膽量與智慧，正是這種非凡膽量的展示與高度智慧的運(yùn)用，加速了漢末軍閥戰(zhàn)亂時(shí)代的結(jié)束，促成了一代雄才曹操、劉備、孫權(quán)等人的崛起，從而使已經(jīng)風(fēng)雨飄搖的漢室江山得以繼續(xù)延續(xù)。

然而，自從呂布白門樓隕命之后，這位膽色俱佳的奇女子便就此不見(jiàn)了蹤跡。是隨失敗的呂布同赴了九泉？還是被勝利的曹操擄回了許昌？這個(gè)疑問(wèn)從群雄爭(zhēng)霸開始一直到歸晉統(tǒng)一也沒(méi)有解開，是作者無(wú)意間忽略了這樣一個(gè)重要的人物，還是出于某種考慮有意識(shí)地避開不談？我們無(wú)從考證。

關(guān)于貂蟬的出身，有野史這樣交待：其人本姓霍，無(wú)名，山西人，與名將關(guān)羽為同鄉(xiāng)。自幼人才出眾，聰敏過(guò)人，因而被選入漢宮，任管理宮中頭飾、冠冕的女官，故稱‘貂蟬’官。因遭十常侍之亂，避難出宮，為司徒王允收留并認(rèn)為義女，方才成就了離間董卓、呂布父子的壯舉。

關(guān)于貂蟬的結(jié)局，有評(píng)話這樣敘述：呂布死后，貂蟬被曹操帶回許昌，作為侍女留在丞相府中，關(guān)羽屯土山約三事暫時(shí)降曹之后，曹操為了籠絡(luò)關(guān)羽之心，特賜美女十人，貂蟬便是其中一位，當(dāng)關(guān)羽聽(tīng)到貂蟬報(bào)出姓名之后，感其膽識(shí)，撩髯稱了一聲“好”之后，閉目不言揮手令去，貂蟬聽(tīng)后，明白關(guān)羽全其名節(jié)之意，回房后遂自盡而亡。

以上說(shuō)法，均來(lái)自傳說(shuō)，筆者認(rèn)為，前者猶可信，后者多虛言。因此，我想還是不必追根尋源的好，心中留下一個(gè)有膽有識(shí)美麗的女兒形象就已足夠了。

疑團(tuán)二：離開曹營(yíng)后的徐庶去了哪里？

徐庶作為三國(guó)前期為數(shù)不多的智者之一，在劉備王朝的建立過(guò)程中曾經(jīng)起到過(guò)非常重要的作用。書中介紹，徐庶，穎川人，與曹操手下的謀士程昱為同鄉(xiāng)（也正是這位同鄉(xiāng)造成了徐庶此生的悲?。俸糜蝹b，善擊劍，師從司馬徽，因殺人避難，化名為單福，在新野遇到劉備，任為軍師。

徐庶投奔劉備的時(shí)候，正值劉備孤窮落拓之際，兵不滿千，城僅新野一座，將止關(guān)羽張飛趙云關(guān)平周倉(cāng)等數(shù)人而已，面對(duì)的則是方才平定了袁紹，氣勢(shì)正旺的曹操。為了使劉備能夠在強(qiáng)敵壓境的情況下有站腳之地，為使劉備能夠在兵劣勢(shì)危的局面下有爭(zhēng)雄之心，徐庶大展才華，在數(shù)月之間巧施妙計(jì)，殺呂曠斬呂翔，大破八門金鎖陣，敗曹仁取樊城，使劉備的士氣軍心為之一變，使曹操的囂張氣焰為之一寒，從而為后來(lái)的諸葛亮出山，實(shí)施‘天下三分’的計(jì)劃打下了初步的基礎(chǔ)。

只是可惜，如此聰明的徐庶，孝順之心被人利用，在幫助劉備數(shù)月之后，為一封假造的書信輕易地騙到了許昌，此舉不僅使賢良的母親失望自盡，造成了徐庶終生的遺憾；也使曹操只落一場(chǎng)空歡，得到的是一位終生不為其設(shè)一計(jì)的旁觀者。其實(shí)，最讓讀者惋惜的還是，在三國(guó)初期這謀臣智士縱橫俾闔的較量場(chǎng)上，從此就失去了一位極其重要的軍事家，失去了許多可令后人學(xué)習(xí)效仿的用兵之法。

關(guān)于徐庶的結(jié)局，書中交待：在赤壁大戰(zhàn)前夕，龐統(tǒng)過(guò)江巧獻(xiàn)連環(huán)，為躲避戰(zhàn)火的硝煙和曹操的迫害，徐庶聽(tīng)從鳳雛之計(jì)，在曹營(yíng)散布西涼馬騰、韓遂造反兵犯長(zhǎng)安的謠言，主動(dòng)討令，與大將臧霸一起，脫離了戰(zhàn)場(chǎng)西去長(zhǎng)安，從此，在風(fēng)云變幻的三國(guó)史詩(shī)中，徐庶就像一條見(jiàn)首不見(jiàn)尾的神龍，永遠(yuǎn)地消失了蹤影。

徐庶離開曹操之后，到底去了哪里？是終生隱居在山水林泉之下，還是一直注視著魏蜀吳之間的紛爭(zhēng)？真不愿意相信，如此充滿智慧的徐庶，就這么輕易地退出了三國(guó)這樣一座可以充分施展自己才華的大舞臺(tái)，這似乎不合情理，也不符合徐庶的人物性格。

不久前，看到一部有關(guān)三國(guó)的評(píng)話，倒是對(duì)徐庶離開曹營(yíng)后的去向做了交待，頗具意味似可一聽(tīng)。該書寫到：徐庶和臧霸離開赤壁之后，來(lái)到長(zhǎng)安，因?yàn)樵揪褪亲约涸斓闹{言，所以必然沒(méi)有戰(zhàn)事發(fā)生。一天，徐庶獨(dú)自一人外出閑走，在山谷中發(fā)現(xiàn)一具頭臉俱為野狼所傷至死的尸體。于是，徐庶計(jì)上心來(lái)，脫下自己的服飾，換上死者的衣冠，金蟬脫殼飄然而去。

曹操赤壁大敗返回許昌后，聽(tīng)說(shuō)徐庶為狼所噬的消息后既好笑又痛惜，從愛(ài)才的心理出發(fā)，終生派人守護(hù)徐母之墓。至于徐庶，后來(lái)在三國(guó)中還有出現(xiàn)，就是劉備為關(guān)羽報(bào)仇伐吳之時(shí)，虢亭大戰(zhàn)，關(guān)興追趕吳將潘璋，夜宿山莊，遇到一位長(zhǎng)者供奉關(guān)羽之像，這位老者，據(jù)說(shuō)就是隱居的徐庶。

以上之說(shuō)，明顯有演義的成分，可信度不高，但是對(duì)于徐庶這樣一位有智有情的人才來(lái)說(shuō)，我卻寧可相信這是真的。

疑團(tuán)三：鳳雛真的可以同臥龍齊名嗎？

對(duì)于道號(hào)鳳雛的龐統(tǒng)，作為三國(guó)中著名的謀臣，他的智慧似乎應(yīng)該與道號(hào)臥龍的諸葛亮等同。關(guān)于龐統(tǒng)，未等其在書中出現(xiàn)，其智慧的程度已經(jīng)通過(guò)山林隱士司馬徽之口告訴給了大家，所謂：臥龍鳳雛，得一人即可定天下。從而使劉備由此生出了求賢若渴的心情，也使讀者產(chǎn)生了極欲一領(lǐng)其才能的欲望。

可以設(shè)想，如果司馬徽所言是真，也肯定是真，因?yàn)椋谄涞茏优P龍未出山之時(shí)，便已算定其‘得其主而不得其時(shí)’，算得是那么的準(zhǔn)確；那么，我們也肯定可以這樣推論：無(wú)論三國(guó)中是誰(shuí)得到這位鳳雛先生，那么統(tǒng)一天下的愿望則不難實(shí)現(xiàn)。所以，當(dāng)臥龍、風(fēng)雛雙雙歸于劉備帳前的時(shí)候，我真的同關(guān)羽、張飛、趙云們一樣，為劉備的統(tǒng)一事業(yè)有望而感到歡欣，因?yàn)椋瑑扇说靡蝗思纯傻锰煜?，現(xiàn)在當(dāng)世最具智慧的兩人全為劉備所得，那么完成統(tǒng)一的心愿一定不會(huì)落空。

所以，我們有理由相信，當(dāng)時(shí)劉備是這樣想的，關(guān)張趙等人肯定也是這樣想的。但是，這位被其老師推崇倍至，令世人羨慕不已的鳳雛先生實(shí)在是太令人失望了?？v觀整部三國(guó)，他那無(wú)限的智慧只得到了極其可憐的體現(xiàn)，可稱兩大兩小，兩勝兩敗。

大勝者：赤壁之戰(zhàn)時(shí)，龐統(tǒng)單人過(guò)江獻(xiàn)連環(huán)之計(jì)，靠一片花言巧語(yǔ)使慣于用兵的曹操上了當(dāng)，鐵鎖連舟，最終使曹兵大敗而歸，遂成就了周郎火燒赤壁的佳話；小勝者：投奔劉備之后，因其貌丑不為劉備所重，被派到耒陽(yáng)縣充當(dāng)縣令之職，因心有怨憤，酗酒百天不理政務(wù)，直到張飛到來(lái)方大顯其才，百日積案一日批完，遂得劉備重用，委以副軍師之職。

除此之外，實(shí)在看不出這位鳳雛先生的智慧還能體現(xiàn)在哪里？又有何資格與統(tǒng)率全軍克敵制勝的諸葛孔明齊名共列？在劉備手下，可以說(shuō)龐統(tǒng)甚至得到了高于孔明的信任，因而，西取蜀中謀劃策略的重任便落在了鳳雛先生的身上，況且，憑著‘鳳雛’這塊金字招牌，憑著‘得一人即可得天下’的贊語(yǔ)，攻占西川應(yīng)該是一件輕而易舉的事。但是，真是可惜，鳳雛先生在劉備手下的表現(xiàn)實(shí)在是太令人失望了，同樣也是一小一大兩計(jì)，但兩計(jì)劃均告失敗。

小敗者：鳳雛先生在劉備、劉璋涪城相會(huì)的時(shí)候，欲仿效鴻門之法，安排大將魏延席前舞劍，準(zhǔn)備借機(jī)襲斬劉璋，結(jié)果被劉璋手下眾將識(shí)破，鬧得雙方眾將在席前斗作一團(tuán)，害得劉備好生無(wú)趣，幾乎無(wú)法收?qǐng)觯级瞬铧c(diǎn)鬧翻。大敗者，席間斬璋計(jì)劃失敗以后，鳳雛先生不聽(tīng)諸葛亮的勸阻，一計(jì)不成又生二計(jì)，一廂情愿地認(rèn)為敵人七夕節(jié)必?zé)o準(zhǔn)備，兵分兩路偷襲雒城，結(jié)果計(jì)策又被劉璋手下大將張任識(shí)破，伏兵于落鳳坡，不但使?jié)h兵受到重大損失，自己也落了個(gè)萬(wàn)箭穿身的下場(chǎng)，造成劉備兵困涪城進(jìn)退無(wú)路的境地。

至此，龐統(tǒng)在劉備手下副軍師的使命完成，大名鼎鼎的鳳雛從此落地。不容否認(rèn)，在風(fēng)云變幻的戰(zhàn)場(chǎng)上，時(shí)刻都會(huì)出現(xiàn)意外情況，誰(shuí)都有可能遇到挫折與失敗，這對(duì)于一般的謀士或?qū)㈩I(lǐng)來(lái)說(shuō)極其正常，否則就不會(huì)有關(guān)羽大意失荊州的教訓(xùn)；但是，對(duì)于作為三國(guó)中智慧頂尖的鳳雛先生來(lái)說(shuō)，卻絕對(duì)不應(yīng)該也不可以犯如此低級(jí)的錯(cuò)誤。所以，我只能認(rèn)為，龐統(tǒng)其實(shí)不過(guò)就是一位空有其名卻無(wú)其實(shí)的常人而已，稱其為‘鳳’則未必，視其為‘雛’倒是比較準(zhǔn)確。

以上就是三國(guó)歷史中的三大疑團(tuán)，這幾位具有特殊意義的人物，如云般飄然而來(lái)，又如風(fēng)般悄然而逝，而真實(shí)的歷史又是怎樣，我們不得而知。