關(guān)于林則徐，我們長期將其作為一個“高大全”的歷史英雄來看待，因此，他在“高大全”意外的一些側(cè)面，也有意無意地被人們忽略了。在這里，我想談?wù)勗诹謩t徐在廣州禁煙及隨后的外交、軍事行動中的一些不為人熟知的事情，以勾勒出他的側(cè)面輪廓。如我將在文末闡述的，林公的這些側(cè)面輪廓，也許不很好看，但只會使他的形象更加全面、真實(shí)、生動。

林則徐曾向廣州教會醫(yī)療協(xié)會求助，看有沒有根治鴉片癮的藥物。但是這所協(xié)會也許不是最好的求助地方，因?yàn)槠涞诙蠖虏轭D，就是當(dāng)時(shí)英人在中國最大的鴉片販子。后來，林則徐提議，對在18月內(nèi)無法戒除鴉片癮的中國人，處以死刑。林則徐自己還使用西醫(yī)療法。有一次，他因小腸疝氣而拜訪了一位叫彼德?帕克的傳教士的診所。這位畢業(yè)于耶魯大學(xué)的醫(yī)師給林則徐安了疝帶，緩解了他的痛苦，而且送給他5條疝帶——這是彼德的全部存貨。但任何人都難免有時(shí)代局限，相對開明的林則徐也不例外。比如，他認(rèn)為洋人士兵因?yàn)槟_上有綁腿而無法彎曲膝蓋。

有一次，他給皇上的奏折中說“夷兵除槍炮之外，擊刺步伐俱非所嫻，而腿足裹纏，結(jié)束嚴(yán)密，屈伸皆所不便，若至岸上更無能為，是其強(qiáng)非不可制也?！边@實(shí)際也是當(dāng)時(shí)通行的一種荒謬見解，洋人腿不能彎曲，故只長于海戰(zhàn)，一登岸就無可作為。，第一次鴉片戰(zhàn)爭時(shí)期，定海淪陷后，林則徐鼓勵軍民奮勇殺敵，仍然認(rèn)為英國人膝蓋不能彎，“一仆不能復(fù)起”，可任大家宰割。對洋人的堅(jiān)船利炮，林則徐也有著奇怪的幻想“英國要攻中國，無非乘船而來，它要是敢入內(nèi)河，一則潮退水淺，船膠膨裂，再則伙食不足，三則軍火不繼，猶如魚躺在干河上，白來送死”。

基于這些偏見，林則徐相當(dāng)小看英軍的陸戰(zhàn)能力，他在官涌主持修建的兩座炮臺，也根本沒有防御敵方從側(cè)后發(fā)起地面攻擊的措施。結(jié)果，戰(zhàn)事一起，英軍很快就在港口戰(zhàn)艦和登陸部隊(duì)的夾擊下，陷落炮臺。事后，英軍一位官員還很納悶地在一封信里告訴友人“真奇怪，這些炮臺完全沒有防御地面攻擊的設(shè)施，就像是歡迎我們回家的擺設(shè)”。更奇特的是，林則徐認(rèn)為洋人嗜吃牛羊肉，若無從我國進(jìn)口的大黃、茶葉以輔食，將會消化不良而死。在與道光的一份奏稿中他寫道“況茶葉大黃，外夷若不得此，即無以為命。”而在一份擬交英女王的文書中，他又再次強(qiáng)調(diào)“大黃、茶葉、湖絲等類，皆中國寶貴之產(chǎn)。外國若不得此，即無以為命。”

當(dāng)那些曾經(jīng)輝煌的政治功績只留在史冊的記憶時(shí)，精神文化的傳承卻依然呈現(xiàn)它強(qiáng)大的生命力。政治與文化有著密不可分的關(guān)系，然而文化的力量卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于政治?！罢紊鷾鐪纾幕幌?政治消失了，文化卻存在著。”林則徐的政治意義固然重大，然而其文化精神所筑起的豐碑卻更是永垂不朽。

我們反對林則徐的局限性。局限是后人才看到的東西，如果硬要吹毛求疵，任何一個歷史人物就都可以套上“局限性”的帽子，就像恩格斯不知道飛機(jī)，列寧不曉得原子彈，毛澤東不懂得克隆技術(shù)一樣，我們一直有所誤解，以為挑出毛病來了就叫客觀、全面，其實(shí)，看事物的本質(zhì)，就是要抓矛盾的主要方面。林則徐身處中國歷史的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，他的愛國精神不僅表現(xiàn)在政治及階級上，更是滲透到了文化的方方面面，從這個意義上說，林則徐不愧是中國近代史上最杰出的人物