牛頓為何癡迷于神學(xué)？在現(xiàn)代人的眼中，科學(xué)和神學(xué)就是一個對立的系統(tǒng)？而牛頓作為一個科學(xué)成就十分突出的人為何會癡迷于神學(xué)、癡迷于煉金術(shù)呢？

牛頓是一個偉大的科學(xué)家，眾所周知科學(xué)家都是無神論者，那牛頓為什么會在老年之后跑去鉆研神學(xué)呢？牛頓神學(xué)又會有怎樣的成果呢？牛頓本人是一名虔誠的基督徒，這跟他科學(xué)家的身份是不沖突的。他認為，如果你不相信有神，又怎么認為有科學(xué)。牛頓從一出生就生活在信奉基督徒的生活里，而后來他在劍橋讀大學(xué)期間又幾乎每天都讀圣經(jīng)。

他的前半生是個科學(xué)家，而且在這方面成就非常大，但并不代表牛頓是個無神論者，為了證明這一點他更是在晚年出了一本140萬字的牛頓神學(xué)著作。這在當時引起了不小的轟動，當時的學(xué)者認為，這跟科學(xué)家出身的牛頓背道而馳，認為牛頓背叛了科學(xué)。但牛頓卻認為，如果不相信有神也不會相信有科學(xué)，這兩者是不違背的。而牛頓本人對神學(xué)的熱愛并不亞于科學(xué)，可以說牛頓神學(xué)是他從一開始就堅持到底的，并沒有在中途因為什么而放棄過。

牛頓鑒定的認為，科學(xué)和哲學(xué)本身就是探索世界的一種方式。要把他們放在兩條平行線上這個說法實在太可笑，如果不相信世界上有神，又怎會去探索萬有引力定律呢。牛頓的這個思想感染了很多但是科學(xué)家，比如愛因斯坦等人也都在花甲之年進入了神學(xué)和哲學(xué)的圈子。作為一名現(xiàn)代科學(xué)家，如果只是單一的信奉一種，恐怕是不完整的。在這個世界上有神的存在，但是他們是跟我們生活在不同空間的，我們是三維體的，而他們卻是沒有定律的。就跟牛頓的萬有引力一樣，如果沒有開發(fā)這個。那恐怕蘋果從樹上掉下來也要被當做神學(xué)來解釋了。

牛頓是1642年生人，死于1727年，也就是說牛頓享年85歲。他輝煌的一生，怎么就只有早年有成就呢？原因就是他晚年的時候研究神學(xué)，信神而非科學(xué)，以至于他晚年銷聲匿跡，甚至在科學(xué)領(lǐng)域里都犯下大錯。那么牛頓為什么研究神學(xué)呢？且聽我細細道來。艾薩克·牛頓是出了名的物理學(xué)家、數(shù)學(xué)家，他當時研究了物理天文之類的科目，但他當時研究到了最深沉的地步，必然對研究給予一定的信仰。牛頓就機緣巧合的抓住了神學(xué)這個盾牌，大肆研究了起來。

在無神論者看來，神學(xué)與科學(xué)必然有著沖突。但是牛頓這個永遠處于叛逆期長不大的“孩子”，就是想以一個學(xué)習(xí)者的身份研究出來有無神論，推翻西方教會一統(tǒng)天下的事實。所以他硬要用自己的研究把別人說服，早在研究蘋果砸落地面時，牛頓就是憑借著自己的意念和執(zhí)拗的行動研究出了萬有引力，此時他有以同樣的想法研究起了神學(xué)。

就這樣，牛頓研究神學(xué)，完全是憑借著他的一腔熱血，所以牛頓為什么研究神學(xué)這個疑問就不攻而破了。在這里小編說一句，牛人真是有才任性啊，想研究什么就研究什么。但是，牛頓為什么研究神學(xué)以及研究神學(xué)的失敗還真給現(xiàn)代科學(xué)家們都給予了警鐘。研究領(lǐng)域高深莫測，只有真正抓住機遇，以正確的研究方式才能成功。

其實在歐洲中世紀，神學(xué)和科學(xué)是分不開的，許多早期的科學(xué)都是為神學(xué)服務(wù)的，不如說托勒密的“地心說”就是為了宣傳上帝創(chuàng)造宇宙、地球是宇宙中心這一說法的……