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乾隆出生地成謎 親兒子嘉慶也說(shuō)不清楚

2017-03-18 15:25:44  來(lái)源:360常識(shí)網(wǎng)   熱度:
導(dǎo)語(yǔ):乾隆生得離奇,時(shí)至今日,他究竟誕生在哪里?是京城雍和宮?還是承德避暑山莊?恐怕很難說(shuō)得清。 乾隆的生母是誰(shuí)?是滿洲人鈕祜祿氏?還是

乾隆生得離奇,時(shí)至今日,他究竟誕生在哪里?是京城雍和宮?還是承德避暑山莊?恐怕很難說(shuō)得清。

乾隆的生母是誰(shuí)?是滿洲人鈕祜祿氏?還是熱河行宮宮女漢人李金桂?也是一樁聚訟紛紜的疑案。

乾隆是不是雍正用“掉包”計(jì)從海寧陳閣老家偷換的孩子?如果這個(gè)傳聞能夠成立的話,那么,乾隆不僅生母是誰(shuí)是個(gè)疑問(wèn),而且連生父也不是愛(ài)新覺(jué)羅家族的人。

雍和宮坐落在京城東北角,現(xiàn)為著名的喇嘛廟。康熙年間這里并不叫雍和宮,建筑的規(guī)模也不及今天這樣宏偉氣派,那時(shí)這里是皇四子胤禛的“雍親王府”。雍親王胤禛后來(lái)當(dāng)了皇帝(即雍正),以這里是“潛龍禁地”,改名為雍和宮。

根據(jù)清朝官方正式記載,乾隆皇帝就誕生在“雍和宮邸”。翻開(kāi)《清高宗(乾隆)實(shí)錄》(以下簡(jiǎn)稱(chēng)《實(shí)錄》),觸目即是以下一段述及乾隆家世的文字:

高宗純皇帝,諱弘歷,世宗憲皇帝第四子也。母孝圣憲皇后,鈕祜祿氏,原任四品典儀官,加封一等承恩公之女……以康熙五十年辛卯,八月十三日子時(shí),誕上(指乾隆)于雍和宮邸。

《清高宗實(shí)錄》上面的話講了乾隆皇帝的父親、母親、外祖父、誕生時(shí)間以及誕生地。應(yīng)該說(shuō),講乾隆的家世,就官方的記載而論,這無(wú)疑是最有權(quán)威性的。除《實(shí)錄》外,還有沒(méi)有具有權(quán)威性的官方文件述及過(guò)乾隆家世呢?應(yīng)該說(shuō)還有,那就是乾隆本人的《御制詩(shī)集》。

乾隆一生寫(xiě)了四萬(wàn)多首詩(shī)。在詩(shī)中,他多次提到過(guò)自己誕生在雍和宮。

乾隆五十年正月初七,即所謂“人日”那天,乾隆來(lái)雍和宮瞻仰禮拜時(shí),曾賦詩(shī)一首:

首歲躍龍邸,年年禮必行。

故宮開(kāi)讠失蕩,凈域本光明。

書(shū)室聊成憩,經(jīng)編無(wú)暇橫。

來(lái)瞻值人日,吾亦念初生。

“吾亦念初生”,足以證明乾隆本人認(rèn)定自己出生在雍和宮。在另外一些瞻拜雍和宮的紀(jì)事詩(shī)中,乾隆也說(shuō)過(guò)“齋閣東廂胥熟路,憶親惟念我初生”,“雖曰無(wú)生俞宗旨,到此每憶我生初”,“尚憶初生我,忽來(lái)八十翁”……一類(lèi)同樣的意思。

這里順便解釋一下,“齋閣東廂胥熟路”這句詩(shī),因?yàn)樗P(guān)系到乾隆皇帝出生的房間之所在。雍和宮東書(shū)院內(nèi)第一層殿堂名“平安居”,平安居后面是三間書(shū)房,書(shū)房北面即名為“如意室”的一座房屋,據(jù)說(shuō)乾隆皇帝即出生在如意室的西里間。御制詩(shī)“齋閣東廂”即指雍和宮東書(shū)院如意室、平安居、太和齋一帶,他在這里度過(guò)了十二載童年時(shí)光,年老了,故地重游,倍感親切,所以說(shuō)這里都是“熟路”。由此可見(jiàn),乾隆本人不僅認(rèn)定自己誕生在雍和宮,而且隱然顯出了如意室即自己具體降生地。

縱觀乾隆《御制詩(shī)集》中有關(guān)他的誕生地的詩(shī)和詩(shī)注,他對(duì)自己生于雍和宮是一貫予以承認(rèn)的,而他雖寫(xiě)了數(shù)十首題詠避暑山莊獅子園,以及獅子園中“草房”的詩(shī),但從無(wú)一處說(shuō)自己降生在那里。

然而,偏偏有上層人物對(duì)乾隆誕生地持有異說(shuō),嚴(yán)重的是,當(dāng)乾隆還在世的時(shí)候,就出現(xiàn)了他降生于避暑山莊的說(shuō)法。

現(xiàn)在能夠查出的第一個(gè)對(duì)乾隆誕生地提出不同看法的是管世銘。這個(gè)乾隆晚年小有名氣的軍機(jī)章京寫(xiě)了一部《韞山堂詩(shī)集》,其中《扈蹕秋狝紀(jì)事三十四首》一組詩(shī)的第四首說(shuō):

慶善祥開(kāi)華渚虹,降生猶憶舊時(shí)宮。

年年諱日行香去,獅子園邊感圣衷。

在這首絕句下,管世銘還作了如下的注解:

“獅子園為皇上降生之地,常于憲廟(雍正)忌辰駐臨?!?/p>

獅子園是熱河避暑山莊外的一座園林。出避暑山莊西北門(mén),便可以望見(jiàn)一座形似獅子的山,此山因之叫“獅子嶺”,而山嶺下的這座簡(jiǎn)樸園林便以“獅子園”名之??滴趸实鄹盁岷颖苁钌角f駐蹕時(shí),雍親王胤禛多隨駕前往,康熙便把獅子園賜給了他,作為他們一家人來(lái)熱河時(shí)臨時(shí)住居之處。管世銘說(shuō)“獅子園為皇上降生之地”,就是說(shuō)當(dāng)今皇上乾隆降生在這里。

如果說(shuō)管世銘人微言輕,所說(shuō)不足采信,那么,還可以舉出身份絕對(duì)貴重的另一個(gè)人——乾隆以太上皇訓(xùn)政時(shí)的“嗣皇帝”颙琰,即嘉慶皇帝。

颙琰原名永琰,是乾隆第十五子,乾隆三十八年(1773年)時(shí)被秘密立為皇儲(chǔ),到乾隆六十年九月,皇帝公開(kāi)宣布皇十五子、嘉親王永琰為皇太子,為避諱,改名颙琰。第二年元旦舉行禪位大典,皇太子颙琰正式即帝位,改年號(hào)為“嘉慶”,乾隆退為“太上皇帝”。從嘉慶元年(宮中仍以“乾隆”紀(jì)年,為乾隆六十一年)起,皇帝的生日稱(chēng)“萬(wàn)壽節(jié)”,太上皇生日稱(chēng)“萬(wàn)萬(wàn)壽節(jié)”。

嘉慶元年(1796年)八月十三日,乾隆八十六歲生日,他首次以太上皇身份過(guò)萬(wàn)萬(wàn)壽節(jié),地點(diǎn)在避暑山莊。嗣皇帝嘉慶與王公大臣魚(yú)貫而上,奉觴為太上皇祝壽,場(chǎng)面十分盛大。嘉慶以《萬(wàn)萬(wàn)壽節(jié)率王公大臣等行慶賀禮恭記》為題,作詩(shī)一首,以志其事,該詩(shī)首聯(lián)“肇建山莊辛卯年,壽同無(wú)量慶因緣”下,嗣皇帝又加注了“康熙辛卯肇建山莊,皇父以是年誕生都福之庭……此中因緣,不可思議”。

辛卯,即康熙五十年,這一年康熙親題“避暑山莊”匾額,御制《避暑山莊三十六景詩(shī)》同時(shí)集冊(cè)刊行,因此嘉慶皇帝詩(shī)注開(kāi)首說(shuō)“康熙辛卯肇建山莊”;“皇父”指太上皇,乾隆誕生于康熙五十年即肇建山莊之年;“都福之庭”意思是諸福匯聚之地,從上下文意看,當(dāng)指避暑山莊。把上述嘉慶祝壽詩(shī)詩(shī)注連貫起來(lái),即“皇父”于辛卯年誕生于山莊,與康熙肇建山莊恰在同一年,因此嘉慶說(shuō)“此中因緣不可思議”。

翌年秋,太上皇乾隆再度臨幸避暑山莊,八月十三日,嗣皇帝嘉慶仍以《萬(wàn)萬(wàn)壽節(jié)率王公大臣等行慶賀禮恭記》為題賦詩(shī),這一次把“皇父”的出生地說(shuō)得更明白無(wú)誤了。且看他在該詩(shī)“合萬(wàn)方歡群愛(ài)敬,以天下養(yǎng)式儀型”句下的自注:

“敬惟皇父以辛卯歲誕生于山莊都福之庭,躍龍興慶,集瑞鐘祥?!?/p>

從這一詩(shī)注看,“都福之庭”,即避暑山莊。如果理解得寬泛一點(diǎn),也可以把山莊外雍親王的賜園——獅子園也包括進(jìn)去。不管怎樣,嗣皇帝颙琰在嘉慶元年、二年所寫(xiě)的這兩首詩(shī)和詩(shī)注,足以證明他當(dāng)時(shí)確實(shí)認(rèn)為“皇父”生在熱河避暑山莊是毋庸置疑的。有人會(huì)說(shuō),這些應(yīng)景詩(shī)可能是詞臣捉刀之作。不應(yīng)完全排除這種可能的存在,但這兩首詩(shī)及詩(shī)注,即使為別人代筆,也必然經(jīng)過(guò)嘉慶皇帝點(diǎn)頭同意的。

嘉慶是乾隆的第十五子,生于乾隆二十五年,為太上皇祝壽賦詩(shī)時(shí)已年近不惑,當(dāng)“皇父”仍健在時(shí),他寫(xiě)的詩(shī)和詩(shī)注(至少得到他首肯的)明明白白地說(shuō)“皇父”誕生于“山莊都福之庭”,這是證明乾隆出生于避暑山莊的何等堅(jiān)實(shí)有力的證據(jù)呵!難怪與此同時(shí)軍機(jī)章京管世銘也毫不含糊地稱(chēng)“獅子園為皇上降生之地”。是不是可以這樣看,乾隆晚年,在包括嘉慶皇帝在內(nèi)的統(tǒng)治集團(tuán)上層中,有相當(dāng)一部分人認(rèn)定乾隆皇帝的誕生地在避暑山莊。

然而,嘉慶皇帝后來(lái)由于種種原因,還是放棄了自己固有的看法,而認(rèn)同“誕于雍和宮邸”的說(shuō)法。

嘉慶十二年(1807年),問(wèn)題就產(chǎn)生了。《實(shí)錄》館館臣們纂修的《清高宗(乾隆)實(shí)錄》和《清高宗圣訓(xùn)》上竟說(shuō)乾隆皇帝誕于“雍和宮邸”。當(dāng)嘉慶審閱《實(shí)錄》、《圣訓(xùn)》的稿本時(shí)自然產(chǎn)生了疑問(wèn):“皇父”明明降生于避暑山莊,為什么館臣卻寫(xiě)成“誕于雍和宮邸”?盛怒之下,立即飭令館臣查覆。這件非同小可的事情,被一位有心人——時(shí)為工部侍郎的英和記錄了下來(lái),他在《恩福堂筆記》中記述:

丁卯歲(即嘉慶十二年)實(shí)錄館進(jìn)呈《圣訓(xùn)》,首載“誕圣”一條,仁廟(指嘉慶帝)即以為疑,飭館臣查覆。

《實(shí)錄》作為記錄前朝皇帝言行及重大事件的編年體史書(shū),具有何等莊重的分量,而如今卻將乾隆皇帝的誕生地搞錯(cuò)了,嘉慶皇帝的震怒可想而知,自然會(huì)嚴(yán)飭館臣查明覆奏。

當(dāng)時(shí)館臣以《實(shí)錄》館總裁、大學(xué)士慶桂為首,但他總而不裁,事無(wú)巨細(xì)要由副總裁、翰林出身的劉鳳誥拿主意。皇上既然怪罪下來(lái),也只能惟劉鳳誥是問(wèn)。

劉鳳誥在嘉慶四年《實(shí)錄》及《圣訓(xùn)》開(kāi)館纂修時(shí)任纂修官,因?yàn)槟苁拢芸焐秊榭傋?、副總裁。雖奉旨“查覆”,他并不慌張,而是向嘉慶皇帝舉出了令人信服的證據(jù)——乾隆《御制詩(shī)集》中的《雍和宮詩(shī)》。“雍和宮說(shuō)”鑿鑿有據(jù),而且是“皇父”自己說(shuō)的,為子者怎能無(wú)視這白紙黑字的事實(shí)呢?于是,“上意始解”,也就是說(shuō),嘉慶胸中的疑團(tuán)渙然冰釋了,但也恰如大臣英和所說(shuō):“獅子園說(shuō)其訛傳久矣。”

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