木增，出生于1587年，卒于1646年，是明代時(shí)期麗江府第十二任土知府木青的長(zhǎng)子。在麗江地區(qū)木氏土司世襲的470年22代中，木增是習(xí)得漢文化最多，且在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、圖書(shū)的保存等方面都具有卓越成就。因此，他不僅被譽(yù)為是明代時(shí)期一名著名的納西族作家，同時(shí)也是一名家喻戶曉的少數(shù)民族藏書(shū)家。

木增從小便懂得學(xué)以致用的道理，并善于從歷史中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，不斷提高自己的治國(guó)本領(lǐng)。

其中，在當(dāng)代教學(xué)中仍引以為典例，用于教育后人的就是木增從唐王朝中央政權(quán)為強(qiáng)力抵御吐蕃，而去扶持南詔政權(quán)吞并其余諸詔，但事與愿違，卻導(dǎo)致越析詔最終敗亡的歷史事件中總結(jié)出，要增強(qiáng)自己的競(jìng)爭(zhēng)力，依附于中央王朝這樣大勢(shì)力的群體，以最大限度的爭(zhēng)取支持，至關(guān)重要。

在領(lǐng)悟到這個(gè)道理之后，在1618年，木增通過(guò)實(shí)施進(jìn)取親和政策，在遼陽(yáng)發(fā)生戰(zhàn)事時(shí)，主動(dòng)捐助朝庭軍餉1萬(wàn)兩銀子，并上疏。不僅得到萬(wàn)歷帝的大贊，同時(shí)也在社會(huì)上樹(shù)立了“良辰”的美譽(yù)。

在漢文化學(xué)習(xí)上，木增不僅要求自己熟讀經(jīng)史書(shū)籍，而且非常重視漢文化在納西族整個(gè)家族中進(jìn)行倡導(dǎo)。這不僅表現(xiàn)在木增為幫助子弟能夠系統(tǒng)的接受漢文化教育，專門(mén)聘請(qǐng)文人來(lái)麗江給其子弟傳授漢文化，同時(shí)他還在麗江專門(mén)建立了“玉嵩書(shū)院”和“萬(wàn)卷樓”，以滿足家族子弟學(xué)習(xí)漢文化的需求。

在文學(xué)創(chuàng)作上，木增著有《云集》、《嘯月函》、《山中逸集》等多部詩(shī)文集，深受學(xué)者喜愛(ài)。同時(shí)，詩(shī)創(chuàng)作1000余首，分別被收入到《四庫(kù)全書(shū)·子部雜家》，《云南叢書(shū)》中。

木增有幾個(gè)妻子

木增相信很多人看到這個(gè)名字都不是很熟悉，今天我們就帶大家了解一下這個(gè)木增，話說(shuō)木增他是明朝時(shí)候木府里面的一個(gè)首領(lǐng)，也是那時(shí)候麗江的第十三任知府，同時(shí)也是最具有成就的一位人物。那個(gè)時(shí)候，他帶領(lǐng)著整個(gè)納西民族，走上了巔峰之路，發(fā)展迅速的文化和創(chuàng)造力。

而且木增本人，非常喜歡讀書(shū)，醉心于習(xí)作，他總共遺留在世間的大概又七本的詩(shī)文集，差不多有1000多首詩(shī)。而且木增對(duì)于漢文化有著天生的喜歡，并且?guī)ьI(lǐng)著它的子民也都學(xué)習(xí)了許多有關(guān)于漢民族的文化。甚至呢，不管是在政治文化還是在經(jīng)濟(jì)方面，木增帶領(lǐng)著他的民族都進(jìn)入了前所未有的新高度。

而且木增本人也非常喜歡讀書(shū)，對(duì)于書(shū)也很是愛(ài)護(hù)和保存，可以說(shuō)是從古至今少數(shù)民族少有的藏書(shū)者。

所以，這樣的一個(gè)傳奇的人物，更是讓現(xiàn)代的人們對(duì)于他更加地好奇了，有很多人都很想知道到底木增有幾個(gè)妻子呢？

據(jù)史料所記載的，木增總共是有三個(gè)妻子的，第一個(gè)叫做阿室內(nèi)，是木增從小一起長(zhǎng)到大的，具有竹馬青梅的，也是寧州的女兒。而第二個(gè)妻子的名字叫做阿勒邱，比較特殊和木府有著非常深刻的仇恨，但是最后為什么會(huì)嫁給木增，這也是估計(jì)有很長(zhǎng)的故事了吧。而最后一個(gè)妻子就叫做阿照了，也是和阿勒邱有金蘭情誼的一位。

木增怎么死的

木增是木氏一族的人，名叫長(zhǎng)卿、或益新，另有外號(hào)華岳、或是生白，是納西人，也就是現(xiàn)今云南人氏。關(guān)于他怎么死的，其實(shí)并沒(méi)有記載，只說(shuō)他最后為了心愛(ài)的人而隱居了。

木增土司的父親木青，在木增十一歲時(shí)去世，木曾時(shí)襲土司，后來(lái)在其妻子阿勒邱的幫助下，帶著木氏一族，管理著他們那個(gè)邊疆部落。

木氏一族歷代都是善文懂武，木增更是知識(shí)淵博，精通詩(shī)詞，懂兵法，善治理，歷史上的木增還出過(guò)多部作品。木增土司在位幾十年，也是有著不少業(yè)績(jī)，后在其妻去世后，將位傳給長(zhǎng)子，自己歸隱，不過(guò)事實(shí)上，大事還是歸他所管，這是歷史，但在影視劇中，卻是另一番景象。

影視劇中的木增因?yàn)楹桶⒗涨裣鄳?，但卻被迫娶了不愛(ài)的人，一度有個(gè)兩人自殺殉情的念頭，后木氏族人為了穩(wěn)住其心情，讓阿勒邱做了他的小妾，后家族卻遇上了許多麻煩，一時(shí)內(nèi)憂加外患，木增更是遭自己家人設(shè)圈套，差點(diǎn)喪命，而阿勒邱也遭到陷害，幾次險(xiǎn)些性命不保，兩人經(jīng)歷了種種困難，才能將木氏家族的外患除去，卻有面臨內(nèi)憂，阿勒邱的姐姐虛言假語(yǔ)的面容，和阿勒邱舅舅的逼迫，還有對(duì)木隆的勸解，幾經(jīng)波折，和兩人合力才總算是將一切化解，而阿勒邱卻不幸犧牲，木增心傷，后一切定下，便隱居，日日守在阿勒邱墓旁。

關(guān)于木增之死，歷史卻無(wú)詳細(xì)記載，只說(shuō)是其妻死了，然后歸隱，大致隱居后，老死也難說(shuō)，而影視劇中沒(méi)太多描述木增歸隱以后的事情，不過(guò)那些追劇的觀眾也猜測(cè)，也許木增會(huì)殉情而死。

木增與阿勒邱

木增是明代少數(shù)民族納西族的作家，是納西土司木得的第八輩的孫子，11歲承襲了土司，36歲將土司之位傳給了他的兒子，而他則退隱“解脫林”，專心讀書(shū)、寫(xiě)作，遺留下來(lái)的詩(shī)有1000多首，他的詩(shī)大多都是一個(gè)題目反復(fù)寫(xiě)，從不同角度、韻律和詩(shī)體來(lái)表達(dá)他從題目中看到的不同立意。

木增并沒(méi)有因?yàn)樽约菏羌{西族，而覺(jué)得自己就了不起，他從小便開(kāi)始學(xué)習(xí)漢文化，在木氏土司中，木增是漢文化接觸和學(xué)習(xí)最多的土司。木增在在位期間，為其民族作出了很多貢獻(xiàn)，讓納西族達(dá)到了歷史最強(qiáng)盛時(shí)期，他被當(dāng)?shù)氐募{西族民尊稱為木天王，名垂青史。

阿勒邱是木增的妻子，她的名字代表著納西族婦女的精明能干，她具備所有人所想要有的優(yōu)點(diǎn)。關(guān)于阿勒邱史料中并沒(méi)有明確的記載，但在納西民間有著各種各樣不同的傳說(shuō)。

電視劇《木府風(fēng)云》便是以歷史為依托，將木增和阿勒邱的愛(ài)情、生活故事作為電視劇的主線來(lái)講述木氏統(tǒng)治時(shí)期，統(tǒng)治者家族內(nèi)部所發(fā)生的血雨腥風(fēng)，恩怨情仇。劇中阿勒邱背負(fù)滿門(mén)被殺之仇，自小被她的舅舅送去木府的臥底，在木府十年的生活，除了復(fù)仇的壓力外，內(nèi)心卻極度渴望和平的。懷揣著復(fù)雜的心情，在復(fù)雜的環(huán)境下，她與當(dāng)時(shí)還是木府長(zhǎng)孫的木增戀愛(ài)了。阿勒邱用自己的善化解了陰謀和仇恨，用自己的行動(dòng)得到了木府的認(rèn)可，用自己的成績(jī)被納西人民稱頌。