三國國演義中孔明在五丈原，為了延續(xù)自己的生命而點的燈，按諸葛亮的說法：

“若七日內(nèi)主燈不滅，吾壽可增一紀”(一紀12年，在中國12是個經(jīng)常用到的數(shù)字)，但最后因魏延迅速入帳，使燈熄滅。此事見于三國演義104回。

按照北斗七星擺設(shè)，前三后三，主燈居中(共七盞燈)，每晚亥時到丑時由求壽之人點燈再走天罡步求神賜壽，燈旁按八卦擺設(shè)六十四枚旗幟，每枚旗幟上面必須有不同的神仙，每日走完之后都要添油三分之二即可，走完滅燈晚上再點燃，若途中主燈滅了就說明天命如此，汝當絕命。

后來卻因為魏延打翻了一盞，導(dǎo)致孔明歸天。

那么問題就來了：為什么諸葛亮的七星續(xù)命之術(shù)沒有用在先帝劉備身上？小編給大家分析分析(個人愚見)

1、年齡及身體狀況不同。

劉備的年紀是六十三歲。這個年紀現(xiàn)在看來并不大，可當時能稱壽星了。更何況東漢末年正在流行大面積的傳染病(這可以參考《傷寒論》的序言)，據(jù)說中國人平均壽命也就三十來歲，就連他自己都說：

朕初得疾，但下痢耳，后轉(zhuǎn)生雜病，殆不自濟。朕聞人年五十，不稱夭壽。今朕年六十有馀，死復(fù)何恨？

其中，“下痢轉(zhuǎn)生雜病”。有說法理解為大腸癌并轉(zhuǎn)移，要不然至少也是慢性細菌性痢疾。

患者高齡，又身患絕癥。除非是孫悟空上天盜金丹，否則延壽也沒啥用。

諸葛亮的年紀是五十三歲，也就勉強夠個不算夭壽的級別。而且諸葛亮沒什么大病，幾次吐血類似于肝氣上逆急火攻心迫血妄行，不算什么絕癥。說食少事繁不假，但我總覺得來個“療養(yǎng)式休假”就能解決。

其實按照三國的設(shè)定，諸葛亮身懷仙術(shù)，壽命也該是左慈那個級別。之所以他提前去世，是由于為了劉備的基業(yè)他凈出狠招兒。燒博望坡、燒新野縣、燒赤壁、燒盤蛇谷藤甲兵，燒得尸橫片野。固然一將功成萬骨枯，可到底也是一件折壽的事兒?？氨软n信、羅成算卦一短折十年，因此他的死屬于意外情況，可以補救試試。

2、心態(tài)不同。

劉備當時已經(jīng)一心赴死。自打關(guān)、張二兄弟去世后，過于傷痛。整天想的是報仇雪恨。等到猇亭大敗，心灰意冷，世上了無牽掛。既思念兩個弟弟，又悔恨對不起諸葛亮的半生心血，所以恐怕自己也是如死灰般求死的心態(tài)。

諸葛亮則充滿了對生的渴望。白帝托孤后只手補天，歷盡千辛萬苦。此外您瞧前面失敗的理由都是些什么??？馬謖失街亭、糧草不足、宦官讒言后主猜忌、李嚴坑爹、張苞夭折。

這一次六出祁山，冒著連夜雨頂著打頭風節(jié)節(jié)勝利，一把火燒得司馬懿屁滾尿流。正要趁勝追擊，眼看漢室復(fù)興有望，自己卻病倒不支。擱誰都不甘心。假如有能延命的機會，當然要去抓住。

3、續(xù)命理由。

與其說七星續(xù)命是技能，倒不如說是儀式。看諸葛亮拜祝的內(nèi)容：

亮生于亂世，甘老林泉。承昭烈皇帝三顧之恩，托孤之重，不敢不竭犬馬之勞，誓討國賊。不意將星欲墜，陽壽將終。謹書尺素，上告穹蒼：伏望天慈，俯垂鑒聽，曲延臣算，使得上報君恩，下救民命，克復(fù)舊物，永延漢祀。非敢妄祈，實由情切。

姿態(tài)卑微，言辭懇懇，一如當年的出師表。這項技能是說出自己延壽的理由，然后央求得“穹蒼”心慈面軟，大發(fā)惻隱，再恩賜你多活這么一季壽命。諸葛的闡述的是什么呢？

是劉備的三顧的恩情，托孤的責任，討賊的決心，壯志未酬的不甘心，等等。

要給劉備續(xù)命，理由是什么呢？

給關(guān)羽、張飛報仇？可潘璋、馬忠、糜芳一幫人已經(jīng)全死了，你非要殺了孫權(quán)再死恐怕“穹蒼”不會同意。再說報仇這種事本身就是冤冤相報何時了，孫權(quán)他兒子是不是也能以相同理由延壽？有點滑稽，不能審核通過。

唉，就算是諸葛自己改命，也因為《三國演義》是七分實三分虛的緣故，大體上不能違背事實。岳飛就是不敢抗令直搗黃龍，陳家洛也不能直接把乾隆給宰了。當然要是類似《反三國演義》等這種玄幻小說就甭說了，諸葛亮直接想改誰就改誰，也沒意思了。

出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。