“紅豆生南國(guó)，春來(lái)發(fā)幾枝。愿君多采擷，此物最相思?！睈廴讼噘?zèng)的這相思豆竟與南朝的一位太子有關(guān)。他才華橫溢，在文學(xué)上頗有造詣; 他氣度不凡，未及即位便英年早逝，這個(gè)人即蕭統(tǒng)，南朝梁代太子，也是一位文學(xué)家。

蕭統(tǒng)(501年―531年5月7日)，字德施，小字維摩，南朝梁代文學(xué)家，南蘭陵(祖籍江蘇武進(jìn))人，梁武帝蕭衍長(zhǎng)子，母親為蕭衍的貴嬪丁令光。蕭統(tǒng) 作為一個(gè)國(guó)家的未來(lái)儲(chǔ)君，父親和母親在他身上傾注了很多心血。他不像他父親那樣勇武，喜歡 用武力來(lái)解決一切，而更傾向于像她的 母親，儒雅知禮，舉止言行都合乎禮儀，不僅如此還是一粒多情的種子，喜好絲竹，貴而不驕，面靜而內(nèi)斂，一般文人多與風(fēng)流二字有著千絲萬(wàn) 縷的聯(lián)系，而昭明太子卻能出淤泥不染，不問政事醉心于文學(xué)，在昏君當(dāng)?shù)溃非笪镉哪铣?，蕭統(tǒng)是眾多皇族子弟中的一個(gè)異類。天監(jiān)元年十 一月，立為皇太子。

史書稱其：“生而聰睿，三歲受《孝經(jīng)》、《論語(yǔ)》，五歲遍讀五經(jīng)，悉能諷誦?！笔捊y(tǒng)的確天資聰穎聰慧過人，他三歲就學(xué)習(xí)《孝經(jīng)》、《論語(yǔ)》，到五歲就遍覽五經(jīng)，經(jīng)常一目十行，且他看過的文章，多數(shù)過目不忘，久而久之便能出口成章，從小接受良好的教育，飽讀詩(shī)書的蕭統(tǒng)文采非凡，立為太子后便居住在東宮。不僅如此，蕭統(tǒng)還是個(gè)孝子，“性仁孝，自出宮，恒思戀不樂”，書籍里記載到他還是個(gè)戀家的人，因?yàn)樘珣偌姨㈨槪谷辉谀赣H病重時(shí)衣不解帶日夜陪伴，可以在母親去世時(shí)悲痛絕食，這樣一位柔情百般，德才兼?zhèn)涞奶樱欢ㄊ秋L(fēng)度翩翩的儒雅公子，然史書的記載也的確是這樣。“太子美姿貌，善舉止。”

對(duì)文學(xué)有極高領(lǐng)悟的蕭統(tǒng)，在稍長(zhǎng)一些后便在壽安殿為眾人講解《孝經(jīng)》，其膽識(shí)和見識(shí)卓越，受到眾人稱贊，講畢，親臨釋奠于國(guó)學(xué)。梁武帝蕭衍十分喜愛這個(gè)皇太子，出游都要將他帶在身邊，每次游宴，都要請(qǐng)?zhí)淤x詩(shī)至十?dāng)?shù)韻，太子很聰明，稍加思索就能揮就。眾所周知，蕭衍崇尚佛學(xué)，彼時(shí)佛學(xué)盛行，作為梁朝的太子，自然耳濡目染，他亦素信三寶，遍覽眾經(jīng)。經(jīng)常召集僧人，召開佛學(xué)講座，和眾僧一起討論自立《三諦法義》。因?yàn)樘邮莻€(gè)文藝青年，一心鉆研文學(xué)，埋首故紙堆，經(jīng)常為搞創(chuàng)作而廢寢忘食，是一位典型的浪漫主義文人。編有或著有《文集》二十卷，典誥類的《正序》十卷，五言詩(shī)精華《英華集》二十卷，歷代詩(shī)文而成的總集《文選》三十卷。蕭統(tǒng)篤信佛教，著名的佛教大乘經(jīng)典《金剛經(jīng)》，其中“三十二分則”的編輯，即為他所作。

在舉世濁濁的時(shí)代，世人包括他父親都崇尚奢靡，只有他不為世俗影響，追求節(jié)儉，服御樸素，身衣浣衣，連肉都很少吃。他宛若浮生亂世的一朵白蓮，出淤泥而不染，品質(zhì)高潔又充滿詩(shī)意。

我們知道，蕭統(tǒng)、蕭剛、蕭繹在文學(xué)上頗有造詣。在中國(guó)文學(xué)史上，身為帝王而愛好文學(xué)者不乏其人，但能以其創(chuàng)作及對(duì)文學(xué)的認(rèn)識(shí)而影響一代文學(xué)者，則推漢魏時(shí)三曹父子，梁時(shí)三蕭兄弟及南唐季氏二主。三蕭兄弟，以編輯《文選》的昭明太子蕭統(tǒng)為最著，影響也最大，至后世形成“文選學(xué)”。簡(jiǎn)文帝蕭綱、元帝蕭繹兄弟，以倡導(dǎo)宮體而聞名，致使梁陳時(shí)文學(xué)風(fēng)氣日趨淫靡，在當(dāng)時(shí)形成一股潮流，那這三位文學(xué)才子又有什么關(guān)系呢？

他們都是梁武帝蕭衍的兒子，蕭統(tǒng)是蕭衍的長(zhǎng)子，蕭剛是蕭衍的第七個(gè)兒子，而梁簡(jiǎn)文帝蕭繹是蕭綱之弟，他們?nèi)酥g就是親兄弟的關(guān)系，蕭衍的這幾個(gè)兒子，都遺傳了父親優(yōu)良的文學(xué)基因，拋開政治功績(jī)不談，他們?yōu)橹袊?guó)文學(xué)增加了濃墨重彩的一筆。