畢達哥拉斯美學是從畢達哥拉斯學派的核心思想：萬物的本原是“數(shù)”延伸出來的。它的總體要義表現(xiàn)在：數(shù)的和諧。所以，追求和諧成為了畢達哥拉斯學派的最高美學思想，這也是影響了西方和諧思想數(shù)百年的精神源泉。

畢達哥拉斯像

由于其源于數(shù)的美學思想，所以畢達哥拉斯美學有一種理性的思想在里面。它將世間萬物用一種數(shù)學的方式來表達，用數(shù)學之間的數(shù)字關系，比例關系。來創(chuàng)造或者說是規(guī)定一種美的現(xiàn)象。

就如畢達哥拉斯美學里的音樂，也是用一種數(shù)學的關系來表現(xiàn)音樂的和諧和優(yōu)美。畢達哥拉斯用一種數(shù)學的關系來規(guī)定音樂的長短、粗細和音高的關系。并創(chuàng)造了一種音樂方面的學問——音程學。在音樂的這門學問中，畢達哥拉斯美學發(fā)現(xiàn)了弦長和音樂的數(shù)字關系，并因此得到了一種準確的音樂的協(xié)調搭配的功能和關系。對于之后的音樂學的發(fā)展起到了很好的指導作用。

同時，畢達哥拉斯學派的美學體現(xiàn)也應用在了建筑、天體上。畢達哥拉斯的黃金比例分割理論、勾股定理等理論對于在建筑、天文學等領域都有很好的指導，而其美學的和諧思想更加體現(xiàn)在人與自然和共融和諧上。因為畢達哥拉斯認為，人只有和自然、和藝術和諧了，人們才會懂得自然之美，懂得藝術之美。而自然和藝術的美麗也在一定程度上陶冶和熏陶了人們，達到了一種和諧的促進作用。

古希臘畢達哥拉斯主義

畢達哥拉斯主義主要是畢達哥拉斯流派里的一種宗教哲學觀點。畢達哥拉斯早年在埃及、古巴比倫、古印度等地留學。深受各地的宗教思想的影響，在其游學回歸故鄉(xiāng)之后創(chuàng)立了畢達哥拉斯學派，并且將其在外所見所聞也帶了回來，并將其思想、哲學等廣為傳播，成為后世所稱的畢達哥拉斯主義。

畢達哥拉斯主義

畢達哥拉斯的學派教義在于其性質是一種用意在于改革社會道德價值觀的一種宗教的兄弟會或者說是一種同盟，畢達哥拉斯學派的兄弟會里的會友將要發(fā)誓一定會恪守嚴格的忠誠和保密。

和一些學派或者說是宗教組織將生死、輪回或者神的旨義當作至高無上的權威的觀點的不同，畢達哥拉斯學派將其數(shù)學的定論一以貫之。畢達哥拉斯學派認為萬物的本原是“數(shù)”。所以該學派的主義和旨義是一種較為理性的主義。沒有繁瑣的宗教儀式，無須所謂凈化的洗滌。畢達哥拉斯主義是一種將數(shù)學與哲學進行思辨化之后的一種較為科學的信仰。

所以，畢達哥拉斯主義認為數(shù)學和哲學是最基本的兩項因素，所以它認為把現(xiàn)實深究下去最本質的是數(shù)學，而最能夠洗滌人們的心靈的東西是哲學。當然，畢達哥拉斯主義也有它的神學特征，例如它認為靈魂是可以與神靈合為一體的，但是也并沒有揭示達到其目標可行的方式。

而在畢達哥拉斯主義里，食素是其獨創(chuàng)的一種要義，同時，它還給許多符號創(chuàng)造了很多神秘的隱含意義。

畢達哥拉斯著作有哪些

畢達哥拉斯出生于公元前580年，是古希臘著名的哲學家、數(shù)學家，畢達哥拉斯著作主要涉及數(shù)學和哲學兩個方面。

畢達哥拉斯雕塑

畢達哥拉斯出生在一個貴族家庭，從小接受貴族教育，拜在名師門下學習幾何學、自然科學和哲學，加上自身的聰明勤奮，使得其在學術方面有著與常人不同的追求。畢達哥拉斯成年后，因為對知識和大智慧的追求，前往巴比倫和印度游學，學習其思想文化。學成后的畢達哥拉斯開始在意大利的南部宣傳自己的哲學思想，進行數(shù)學教學，并且?guī)ьI信徒一起組建了政治、宗教團體。畢達哥拉斯著作大都產生在那個時候，主要有數(shù)學方面的《勾股》和哲學方面的《西方哲學史》。

《勾股》即勾股定理，是數(shù)學中非常重要的理論成果。另外《西方哲學史》雖然是哲學方面的著作，但是里面包含著非常多的數(shù)學思想。通過對畢達哥拉斯著作進行解讀，可以發(fā)現(xiàn)在他的思想中，哲學和數(shù)學實際上并不是相互獨立的門派，而是相互影響、相互作用的。直到現(xiàn)在，畢達哥拉斯著作《西方哲學史》依舊有著非常重要的意義。作為自有民生以來在思想方面最為重要的人物之一，他提出的證明式的演繹推論意義上的數(shù)學，以及書中體現(xiàn)的數(shù)學和哲學方面的思想，使得數(shù)學對哲學的印象變得深刻。他的思想對如今的一些數(shù)學家產生了深遠的影響。

畢達哥拉絲哲學介紹

畢達哥拉斯哲學涉及的方面很多。倫理方面，在早期的時候，他時不時的到處演講，為大家說明自己幾經(jīng)考慮的見解，并經(jīng)常說些與倫理道德相關聯(lián)的事情。在闡述治家的時候，畢達哥斯拉覺得人們對子女付出的許多包括愛都不可能得到子女的回報和感激。即使如此，父母都應該盡量用自己的語言及行動去取得子女對父母應有的敬愛。

畢達哥拉斯畫像

畢達哥拉斯哲學還曾提出子女應當好好珍惜父母對自己那份神圣的愛，父母應和子女嘗試做朋友，各子女之間也理應互相尊敬、互相愛護。在談及夫妻兩者時，提出雙方應給予對方最基本的信任，更應該都忠誠于自己的伴侶。畢達哥拉斯在談到自我約束這個問題時。曾闡述過，自我約束即是一種測驗人的個人性格的東西。自我約束是青壯年所必需的?？墒菍ζ渌藖碚f，能自我約束是人們對自身的一種嚴格要求和美好德行的體現(xiàn)，同時也可以使身心得到一種升華。畢達哥拉斯還由倫理談到了教育，并指出教育是重要且不可忽略的。

畢達哥拉斯哲學還包括教育方面，他生動的闡述了教育的特點：人人都可以向有本領和學問的人學到東西，可傳授者本人卻不會損失自己的本領和學問。只要肯發(fā)奮做事，就可以擁有并不傷害任何人。畢達哥拉斯與其學術派別的某些研究對后來哲學和科學發(fā)展產生了些許阻礙，但這并不影響畢達哥拉斯哲學在某些領域中所起的推動作用。

畢達哥拉斯生平事跡介紹

畢達哥拉斯的一生是非常傳奇的一生，他出生在希臘東部的一個非常富裕的小島——薩摩斯島上。他的父親是一個富裕的商人。并且因為經(jīng)商，所以時常帶著畢達哥拉斯在各處游歷。這對于畢達哥拉斯之后的生活和性格影響很大。

畢達哥拉斯雕像

九歲的時候，年幼的畢達哥拉斯被父親送到提爾，跟著當?shù)氐膶W者學習。后來，由于父親帶他到過各地游歷經(jīng)商，以及他在提爾的時候跟著學者在一起學習時接觸處到了東方的文化，所以他對于東方的文化非常感興趣。所以在公元前551年，畢達哥拉斯只身一人到了米利都、得洛斯等地，拜訪當?shù)氐臄?shù)學家、音樂家、天文學家等等。學習到了很多豐富、有趣的知識。之后他又去了古印度、古巴比倫學習東方的宗教、藝術等。

在外游歷多年之后，49歲的畢達哥拉斯返回家鄉(xiāng)薩摩斯，開始講學、收學生、辦學校。之后又移居到意大利的西西里島。并在此遇到了他美麗善良的妻子西雅娜。之后畢達哥拉斯在意大利南部創(chuàng)辦了一個集政治、宗教、數(shù)學為一體的團體，這也是畢達哥拉斯學派的起源，所以畢達哥拉斯學派又被稱為南意大利學派。

畢達哥拉斯在南意大利傳播知識、思想、藝術。并且宣傳婦女權益。得到了很多民眾的支持和愛戴，同時也招致了一些人的不滿。所以，在意大利發(fā)生民主運動的時候，畢達哥拉斯受到了暗殺，他傳奇的一生也就這么結束了。

畢達哥拉斯的故事介紹

畢達哥拉斯的故事中最有趣的就是后人對他身世的再創(chuàng)造。古希臘流傳著很多的神話故事，作為當時著名的哲學家，人們?yōu)榱俗尞呥_哥拉斯的思想被更多的人接受、認同，所以賦予了畢達哥拉斯的故事濃郁的神話色彩。

畢達哥拉斯畫像

在希臘神話之中，畢達哥拉斯被認為是赫爾墨斯兒子的轉世，作為神的兒子，他在投胎轉世為人的時候，被自己的父親允許可以選擇保留除了不朽之外的任何一種能力，得到了父親保證的他選擇了保存自己所經(jīng)歷過得事情的所有記憶，因為這些記憶使得他能夠取得人世間的一切成就。畢達哥拉斯第一世實際上是一個半神半人的人物，記載在《五籟集》中。神話賦予畢達哥拉斯的第二世誕生在英雄時代，參加過特洛伊戰(zhàn)爭，最后被阿伽門農的兄弟所傷。死后的他開始用靈魂進行游歷，親身體驗動植物的生活，并且進入過冥界體驗生活。體驗過超凡生活后的畢達哥拉斯在第三世正式成為一個普通人，名字叫做Hermotimus，并且對自己的記憶抱有懷疑，為了讓自己心安，他去了阿波羅神廟，并且認出了Menelaus獻祭給阿波羅的盾牌，而此時的盾牌已經(jīng)朽爛的幾乎面目全非。記憶出現(xiàn)問題的他最終通過舊時代的器物使得自己的記憶恢復了完整。

他的第四代是一個漁夫，社會地位更加底下，只能夠依靠出賣勞動力來生活。該漁夫死后，哲學家畢達哥拉斯出生，他是神子第五世。畢達哥拉斯最后在城市暴動中被暗殺，他的墳墓在意大利古山城中。希臘神話中依舊保留著畢達哥拉斯的故事。