應(yīng)當(dāng)說，劉協(xié)在被曹操“奉天子以討不臣”之前，他的命運(yùn)基本上就已經(jīng)注定了，剩下的就是誰來做曹操而已。在討論劉協(xié)之前，我們需要達(dá)成一個共識，皇帝的權(quán)利來源于何處？作為一個手無縛雞之力的孩童，如何能夠擊倒手握重兵的將軍？明了了這個，才能知曉劉協(xié)們…應(yīng)當(dāng)說，劉協(xié)在被曹操“奉天子以討不臣”之前，他的命運(yùn)基本上就已經(jīng)注定了，剩下的就是誰來做曹操而已。在討論劉協(xié)之前，我們需要達(dá)成一個共識，皇帝的權(quán)利來源于何處？作為一個手無縛雞之力的孩童，如何能夠擊倒手握重兵的將軍？明了了這個，才能知曉劉協(xié)們要如何努力才有可能擊倒曹操們。

皇帝的權(quán)利來源于名教，來源于秩序，來源于被宮城宦官營造出來的神秘感。漢武帝之所以選擇儒家作為顯學(xué)，在于它提供了一套皇帝治理國家的合理性理論，這個理論和國家秩序結(jié)合在一起，就是皇帝的權(quán)利。再有，在皇權(quán)天授的理念下，深宮中的皇帝是神秘的，而這個神秘的人又具有對任何個人的決定權(quán)，這就能衍生出恐懼感和敬畏感。在國家秩序的大旗下，在深宮中的皇帝能用一張紙、一句話就能夠決定一群人的利益乃至生死，這就是皇權(quán)的力量。

皇帝的權(quán)利來源于利益授權(quán);按照儒家的觀點(diǎn)，天下所有的事務(wù)都?xì)w皇帝所有，這個所有權(quán)是天授，不容置疑?；实塾霉傥?，換取精英的支持(知識分子或武士);而官位在我國歷來都可以很輕易的換到等值的利益。學(xué)成文武藝，貨賣帝王家，說的就是這個道理。

皇帝的權(quán)利來源于國家恐怖機(jī)關(guān)的威嚇，在換取精英的支持后，國家的武力機(jī)關(guān)是捍衛(wèi)這一秩序的重要部門，他保障了皇帝權(quán)利的執(zhí)行力度和權(quán)威性以及唯一性。

以上這三點(diǎn)，我們的劉協(xié)一樣都沒有。

在劉協(xié)的父親靈帝在位時，漢帝國就已經(jīng)風(fēng)雨飄搖了，黃巾起義撼動了帝國的根基，這場席卷全國的暴亂讓帝國的郡縣失去了秩序，在很多地方法制敗壞，政令不暢;原本就勢力強(qiáng)大的世家大族取代中央成為基層秩序的建立者和守護(hù)者，中央和地方逐漸脫鉤;這甚至不是靈帝的問題，是東漢幾百年的積弊。

到了靈帝駕崩、少帝、獻(xiàn)帝分別臨朝的那幾年，先是宦官矯太后詔殺掉了大將軍何進(jìn)，后是袁紹等矯詔殺光了宦官，接著董卓脅迫太后廢少帝立獻(xiàn)帝;董卓把持的中央和關(guān)東集團(tuán)的混戰(zhàn)讓中央和地方徹底決裂。董卓死后的一段時間內(nèi)，關(guān)東諸侯沒人管長安發(fā)生了什么，大家就像沒有中央一樣，割據(jù)正式形成。統(tǒng)一的秩序不在，沒有這個，皇帝不過是個十多歲的孩童罷了。

從長安逃出的劉協(xié)甚至連糧食都沒有，面對著天下割據(jù)的事實(shí)，他又能拿什么來換取臣子們的效忠呢？而且恒、靈二帝時期的兩次黨錮之禍，讓天下“清流”對帝國失去信心，對劉姓皇帝缺乏好感。清流有時候雖然誤國，對于落難的皇帝確是雪中送炭。在相當(dāng)長的一段時間內(nèi)，愿意來勤王的清流，有影響的不過孔融而已。

知識分子不待見，也就只能武力統(tǒng)一這一途了。原本帝國常備的部隊(duì)為衛(wèi)戍宮城的南軍和拱衛(wèi)京師的北軍，以及靈帝時期新建的宦官領(lǐng)導(dǎo)的西軍，算是皇帝直屬部隊(duì)。這三只當(dāng)時最強(qiáng)大的武裝力量，在董卓與關(guān)東、李傕與郭汜相爭中損失殆盡。東進(jìn)過程中保護(hù)獻(xiàn)帝的僅僅是董承領(lǐng)導(dǎo)的部分西涼軍隊(duì)和楊奉、韓暹手下的前白波賊余黨。在曹操面前先后輕松的被解除兵權(quán)，沒有兵權(quán)的皇帝，也不過是個被關(guān)起來的二十幾歲的宅男罷了。