一、華容道活捉曹操是劉備稱(chēng)霸的唯一機(jī)會(huì)，但三個(gè)和尚沒(méi)水吃

常有人問(wèn)我，《三國(guó)演義》中劉備到底錯(cuò)失了幾次統(tǒng)一天下的機(jī)會(huì)？我說(shuō)，看上去很多，實(shí)則只有一次——華容道！此后的機(jī)會(huì)都不是機(jī)會(huì)，是作者為了照顧漢室正統(tǒng)的面子，并追求故事情節(jié)的跌宕起伏而已。

假設(shè)關(guān)羽在華容道不殺也不放曹操，而是生擒曹操，情況會(huì)如何？劉備必將復(fù)制劉邦垓下的逆轉(zhuǎn)與輝煌，一戰(zhàn)成功。接下來(lái)就只需要一邊挾曹操以令諸侯，一邊逼劉協(xié)禪讓了。但形勢(shì)一旦拖入三足鼎立，劉備就非常被動(dòng)了，人家東吳只會(huì)在你弱小的時(shí)候與你聯(lián)合，稍許強(qiáng)大就會(huì)提防。反之，如果不聯(lián)合，就會(huì)出現(xiàn)這兩種情況：(1)關(guān)羽以忠漢之名先伐強(qiáng)魏，后滅弱吳;(2)劉備以重義之名先征弱吳，再滅強(qiáng)魏。但兩者都以失敗告終?？梢?jiàn)，錯(cuò)過(guò)華容道之后，劉蜀無(wú)論如何掙扎，都走不了多遠(yuǎn)，小說(shuō)的大部分篇幅都在證明這個(gè)道理。

如此，我們就該追問(wèn)了，后面關(guān)羽、劉備各逞個(gè)人英雄的失敗可以理解，緣何在赤壁人多勢(shì)眾也坐失良機(jī)呢？原來(lái)，世上不只有三個(gè)臭皮匠頂個(gè)諸葛亮，還可能是三個(gè)和尚沒(méi)水喝。人們常說(shuō)，曹操得天時(shí)，孫權(quán)得地利，劉備得人和，但赤壁大戰(zhàn)收官之時(shí)，劉備已在人和上出現(xiàn)了問(wèn)題，各巨頭同床異夢(mèng)，另懷心思。

二、諸葛亮和關(guān)羽在華容道同時(shí)背棄劉備，但用意有別

首先來(lái)看諸葛亮。他本該意識(shí)到聯(lián)合東吳在理論和實(shí)踐上的不確定性，赤壁大戰(zhàn)前，他可是冒著生命危險(xiǎn)拜見(jiàn)孫權(quán)、周瑜，好不容易舌戰(zhàn)群儒才實(shí)現(xiàn)了孫、劉聯(lián)合，但后來(lái)他為什么卻要放走曹操并寄望孫、劉長(zhǎng)期聯(lián)合呢？我在前面的文章中已論證過(guò)，諸葛亮必須要先促成三足鼎立，才可能偷梁換柱，以諸葛瑾“將荊州之兵以向宛、洛”，自己“身率益州之眾以出秦川”。另外，他非常相信諸葛瑾的能力，認(rèn)為只要他在東吳，聯(lián)合就有保障。

其次來(lái)看關(guān)羽。按說(shuō)關(guān)羽深研《春秋》，完全懂得在殺曹與放曹之間，還有一條中庸之道——擒曹——可以選擇。這樣既可確保劉備勝券在握，又能報(bào)答曹操昔日之恩情，軟禁之時(shí)照樣上馬一提金下馬一提銀償還，真正是忠義兩全。但此時(shí)的關(guān)羽也發(fā)生了變化，過(guò)去是降漢不降曹，現(xiàn)在是忠漢不忠備。當(dāng)初他參與結(jié)義，原是想“同心協(xié)力，救困扶危;上報(bào)國(guó)家，下安黎庶”，而不是要扶劉備稱(chēng)帝。劉備也明白這一點(diǎn)，所以總是喜怒不形于色。但他的隱忍能瞞過(guò)別人，卻瞞不過(guò)與他朝夕相處的關(guān)羽。關(guān)羽從幾件事看出了兄長(zhǎng)的異志：

(1)許田打圍，劉備閃爍其詞地制止關(guān)羽殺曹操。當(dāng)時(shí)的情況是，曹操用天子的寶雕弓、金鈚箭射中了一只大鹿，群臣以為是天子所為，山呼“萬(wàn)歲”，曹操卻“縱馬而出，遮于天子之前以迎受之。眾皆失色。”關(guān)羽見(jiàn)狀大怒，提刀拍馬想斬曹操，劉備搖手送目將他制止。過(guò)后劉備辯解是擔(dān)心投鼠忌器，誤傷了天子。實(shí)際上誰(shuí)都知道，憑關(guān)羽的功夫，拿下一個(gè)曹操是絕不會(huì)失手的。關(guān)羽只得強(qiáng)忍著說(shuō)：“今日不殺此賊，后必為禍?！彼_(kāi)始明白劉備留著曹操是想模仿劉秀，反奪天下，二度中興。這是劉、關(guān)之間出現(xiàn)的第一次意見(jiàn)分歧。

(2)劉備執(zhí)意聘請(qǐng)法家軍師諸葛亮。在關(guān)羽看來(lái)，諸葛亮慫恿劉備先取劉表、后取劉璋是不忠不義的法家做派，有朝一日他必定還會(huì)打獻(xiàn)帝的主意。所以，無(wú)論是“三請(qǐng)”之前，還是“三請(qǐng)”之后，關(guān)羽都不喜歡諸葛亮，哪怕是軍令狀賭輸了，也沒(méi)有折服之意。這是劉、關(guān)的第二次分歧。

(3)劉備突然在新野收劉封為義子。關(guān)羽當(dāng)時(shí)就質(zhì)問(wèn)劉備：“兄長(zhǎng)既有子，何必用螟蛉，后必生亂?！眲湔f(shuō)：“吾待之如子，彼必事吾如父，何亂之有！”是啊，若真待之如子，將來(lái)把帝位也傳給這位長(zhǎng)子，的確不會(huì)生亂，但劉備會(huì)這樣做嗎？關(guān)羽不信，故“不悅”。關(guān)公更大的不悅還在于劉備的做法是針對(duì)關(guān)平而來(lái)的。按規(guī)矩，劉、關(guān)、張既是比親兄弟還親的三位一體的兄弟，關(guān)平也理應(yīng)享有繼承資格，關(guān)平在第二代人之中年紀(jì)居長(zhǎng)，德能最強(qiáng)。但劉備不想接受這樣的事實(shí)，便收了劉封這位年齡更大“器宇軒昂”的義子，壓制關(guān)平。這是劉、關(guān)的第三次意見(jiàn)分歧。

歷次爭(zhēng)執(zhí)，劉備都拿出老大哥的氣勢(shì)和堂而皇之的道理，關(guān)羽都戒急用忍。直到華容道，關(guān)羽終于等到了千載難逢的機(jī)會(huì)，大刀一揮放走了曹操，讓劉備啞巴吃黃連。

三、關(guān)羽組建自己的班子試圖只手補(bǔ)天，但漢朝氣數(shù)已盡

進(jìn)一步分析，我們可以發(fā)覺(jué)關(guān)羽放走曹操的終極目的也是為了促成三足鼎立。自從許田打獵回來(lái)，關(guān)羽就不再信任劉備，決心另起爐灶建立自己的班子，所以在千里尋兄的路上收了關(guān)平為義子，收了江湖好漢廖化、周倉(cāng)為助手，他要獨(dú)自打天下，獨(dú)自踐履結(jié)義時(shí)報(bào)國(guó)安民的諾言。這也就是說(shuō)，劉備懷疑他爭(zhēng)奪繼承權(quán)，完全是以小人之心度君子之腹而已。但關(guān)羽不在乎，他從《春秋》中學(xué)到了忠孝節(jié)義，也學(xué)到了隱微之道。

應(yīng)當(dāng)說(shuō)，關(guān)羽秘密籌劃只手補(bǔ)天也并非夢(mèng)想，當(dāng)時(shí)魏、吳兩地確實(shí)沒(méi)有誰(shuí)能與他分庭抗禮。關(guān)羽先以斬顏良誅文丑、過(guò)五關(guān)斬六將將曹操變成為了驚弓之鳥(niǎo)。后來(lái)曹操聽(tīng)說(shuō)關(guān)羽來(lái)襲，直想遷都以避其鋒，接著又以單刀赴會(huì)讓魯肅等東吳文武噤若寒蟬。面對(duì)關(guān)羽修筑的烽火臺(tái)，東吳很多人都感到束手無(wú)策。這些都是關(guān)羽在決戰(zhàn)天下之前做的心理攻勢(shì)，不可謂不充分。另外，關(guān)羽還是在劉備漢中稱(chēng)王，證明其異志不只是個(gè)傳說(shuō)之后才興兵伐魏的，不可謂不仁至義盡。

但關(guān)公沒(méi)有想到歲月會(huì)如此無(wú)情，自己的身體在走下坡路，后輩關(guān)平、廖化和周倉(cāng)的能力又跟不上。與此同時(shí)，東吳和曹操手下卻是長(zhǎng)江后浪推前浪，陸遜設(shè)奇謀義取荊州，司馬懿則力勸曹操不必遷都，嫁禍東吳，讓關(guān)羽經(jīng)歷短短的“攻拔襄陽(yáng)”、“水淹七軍”之后，很快就陷入了四面楚歌。

我們說(shuō)，關(guān)羽的忠漢既不同于董承的維護(hù)既得利益，也不同于伏皇后對(duì)獻(xiàn)帝本人的鐘愛(ài)，是出于對(duì)儒家思想和大漢盛世的捍衛(wèi)，是出于華佗式的醫(yī)人醫(yī)國(guó)，但為什么也遭到了多方的夾擊呢？因?yàn)殛P(guān)羽不識(shí)時(shí)務(wù)，誓死擁躉他的大漢王朝，而彼時(shí)的東漢畢竟已經(jīng)衰朽到不可救藥了，需要改朝換代了，誰(shuí)想保它誰(shuí)就會(huì)成為各路諸侯合力摧拉的對(duì)象。盡管關(guān)羽的個(gè)人能力十分強(qiáng)大，曹、孫、劉、諸葛、司馬五方缺少任何一方都難以撼倒他，但失敗卻只是時(shí)間問(wèn)題。他身首異處、分葬三地的悲壯結(jié)局，便是當(dāng)時(shí)整個(gè)東漢四分五裂的寫(xiě)照。隨著關(guān)羽這一擎天柱的傾頹，東漢也徹底失去了匡復(fù)的可能。