曹操“寧可我負(fù)天下人，不可天下人負(fù)我?！钡奶幨勒軐W(xué)，注定了他要在歷史的舞臺(tái)扮演白臉之奸相、亂世之奸雄的角色。事實(shí)也確是如此。盡管晉人陳壽在《三國(guó)志》中，把曹操描繪成“抑可謂非常之人，超世之杰矣?！钡诿魅肆_貫中的《三國(guó)演義》中，曹操“名為漢相，實(shí)為漢賊”的奸詐嘴臉，卻在后來(lái)更是深入了人心。這也是千百年來(lái)民間輿論對(duì)曹操的評(píng)價(jià)。記得一位高級(jí)領(lǐng)導(dǎo)人在“文革”蒙難時(shí)，曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“好在歷史是人民寫(xiě)成的?！贝嗽掚m不十分準(zhǔn)確，但卻表述了一種不可忽視的力量，那就是民眾輿論的力量，那就是“眾口爍金”的力量。后來(lái)的事實(shí)也確實(shí)證明了這一點(diǎn)。

曹雪芹借《紅樓夢(mèng)》中賈雨村之口，說(shuō)出了很有意思的，也很著名的正邪兩賦論：“天地生人，除大仁大惡，余者皆無(wú)大異;若大仁者則應(yīng)運(yùn)而生，大惡者則應(yīng)劫而生，運(yùn)生則世治，劫生則世危。堯、舜、禹、湯、文、武、周、召、孔、孟、董、韓、周、程、朱、張，皆應(yīng)運(yùn)而生者;蚩尤、共工、桀、紂、始皇、王莽、曹操、桓溫、安祿山、秦檜等，皆應(yīng)劫而生;大仁者修治天下，大惡者擾亂天下。清明秀靈，天地之正氣，仁者所乘也;殘忍乖僻，天地之邪氣，惡者所乘也?！鼻也徽撨@個(gè)“正邪兩賦論”正確與否，曹雪芹能把自己的同宗先人劃歸至大惡者一類，足以證明千百年來(lái)人們對(duì)曹操的評(píng)價(jià)了。

但是，自上世紀(jì)五十年代起，中國(guó)文化領(lǐng)域便掀起一股為曹操翻案之風(fēng)，而風(fēng)源則來(lái)自當(dāng)時(shí)中國(guó)的最高領(lǐng)導(dǎo)人。上世紀(jì)五十年代初，這位領(lǐng)導(dǎo)人就明確提出要為曹操翻案，他對(duì)身邊的工作人員說(shuō)：“曹操是個(gè)了不起的政治家、軍事家，也是個(gè)了不起的詩(shī)人?！薄罢f(shuō)曹操是白臉奸臣，書(shū)上這么寫(xiě)，戲里這么演，老百姓這么說(shuō)，那是封建正統(tǒng)觀念所制造的冤案?！?/p>

“大躍進(jìn)”時(shí)期，這位領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)曹操的公開(kāi)贊揚(yáng)則更多了。1958年11月第一次鄭州會(huì)議，他在會(huì)上講話中專門(mén)說(shuō)道：“把紂王、秦始皇、曹操看作壞人是完全錯(cuò)誤的。”這位領(lǐng)導(dǎo)人除了自己讀《三國(guó)志》外，還反反復(fù)復(fù)地向高級(jí)干部們推薦《三國(guó)志》中的曹操。

最高領(lǐng)導(dǎo)人要為曹操翻案的意圖，得到了中國(guó)高級(jí)文人的積極回應(yīng)。時(shí)任中國(guó)科學(xué)院院長(zhǎng)及頂著眾多高級(jí)頭銜的郭沫若，在1959年發(fā)表的歷史劇《蔡文姬》和在《人民日?qǐng)?bào)》發(fā)表的《替曹操翻案》的長(zhǎng)篇文章中，都對(duì)曹操作了系統(tǒng)的辯護(hù)和翻案。

在《蔡文姬》的劇本中，曹操被塑造成了一個(gè)“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)?！钡拇蠊珶o(wú)私的人民領(lǐng)袖形象，全然不見(jiàn)了“寧可我負(fù)天下人，不可天下人負(fù)我?！钡慕圃p多疑的亂世奸賊的嘴臉，而國(guó)家也在他的治理下呈現(xiàn)出一派太平盛世景況。

這位科學(xué)院長(zhǎng)借劇中人之口反復(fù)頌揚(yáng)道：“曹丞相愛(ài)兵如命?！薄安茇┫酁槿耸切U好的，別人都說(shuō)他很厲害，其實(shí)他非常平易近人?！贝藭r(shí)正值1959年大辦“人民公社”，頌揚(yáng)“三面紅旗”的高潮中，《蔡文姬》一劇也將曹操當(dāng)年接受了羽林監(jiān)棗祗的屯田建議，建置屯田的行為比附稱贊。(“羽林監(jiān)棗祗請(qǐng)建置屯田，曹操?gòu)闹?，以祗為屯田都尉，以騎都尉任峻為典農(nóng)中郎將，募民屯田許下，得谷百萬(wàn)斛?！币?jiàn)《資治通鑒。漢紀(jì)五十四》)

最初，在當(dāng)時(shí)的《羊城晚報(bào)》上發(fā)表的《蔡文姬》劇本中，還有男女農(nóng)民齊唱《屯田歌》：“屯田好，屯田好，家人父子團(tuán)圓了！團(tuán)圓了！兵也耕，民也耕，兵民本是一家人。天下英雄誰(shuí)最好，為民造福丞相曹！丞相曹！”殊不知，此時(shí)正是鼓吹“人有多大膽，地有多高產(chǎn)。”的“大躍進(jìn)”時(shí)期，也正是這種違背自然規(guī)律的“大躍進(jìn)”，隨后帶來(lái)了餓死人的三年“大饑荒”。

歷史劇從來(lái)都有鮮明的現(xiàn)實(shí)政治意義。郭沫若上世紀(jì)四十年代所寫(xiě)的《屈原》，是反專制之作，而五十年代所寫(xiě)的《蔡文姬》，則是為“曹操”歌功頌德之作，并為自己曾有過(guò)的“個(gè)人主義”向“曹操”懺悔。他在《蔡文姬》劇本的序中說(shuō)：“我寫(xiě)《蔡文姬》的主要目的就是要替曹操翻案?！边@位科學(xué)院院長(zhǎng)后來(lái)為了迎合最高領(lǐng)導(dǎo)人個(gè)人對(duì)歷史人物的好惡，而多次改變自己曾經(jīng)的觀點(diǎn)。他為被否定的歷史人物翻案的例子還有很多，譬如，為秦始皇翻案等等。

由于郭沫若在中國(guó)文化領(lǐng)域的影響力，當(dāng)年的中國(guó)文化領(lǐng)域便刮起了一股翻案風(fēng)。正是這種混淆是非曲直的翻案，給后來(lái)的社會(huì)道德帶來(lái)了不可估量的負(fù)面影響。也正因?yàn)槿绱耍瑸椴懿俜傅膹?fù)雜而深刻的歷史背景，才很值得人們?nèi)ド钊敕治雠c探討的。