秦國(guó)為何能夠一統(tǒng)天下 而其余六國(guó)不能?
在秦始皇一統(tǒng)天下之前,從伏羲到周朝,所有中央政權(quán)的開(kāi)創(chuàng)者,只想做天下的共主,沒(méi)有統(tǒng)一天下的理念,遠(yuǎn)古時(shí)代,伏羲、女?huà)z、神農(nóng)、黃帝、夏啟、商湯、周武王,他們的夢(mèng)想只是想做天下共主,統(tǒng)一天下的理念并沒(méi)有在他們的時(shí)代形成。所謂天下共主,就是天下各國(guó)諸侯,依據(jù)他人的品質(zhì)和德行,推選出有威望的人來(lái)當(dāng)盟主,號(hào)令天下諸侯,并享有討伐不聽(tīng)話(huà)的諸侯的權(quán)力,但沒(méi)有剝奪諸侯世襲地位的權(quán)力,這樣的體制,從而導(dǎo)致,從伏羲到周天子,都要通過(guò)征討那些不聽(tīng)話(huà)的諸侯,來(lái)樹(shù)立威信,與分裂割據(jù)時(shí)代的戰(zhàn)爭(zhēng)沒(méi)有任何區(qū)別。
周朝晚期,孟子說(shuō)∶"天下定于一。"孟子的話(huà)其實(shí)就是要天下諸侯重新尊周天子為共主,并非統(tǒng)一天下之意。后來(lái)儒家宗師荀子、法家宗師韓非,先后提出統(tǒng)一天下的理念,與孟子不同的是,他們所說(shuō)的一統(tǒng)天下,是用武力殲滅天下諸侯,達(dá)到真正的統(tǒng)一,但天下人都覺(jué)得這些不切實(shí)際,觸犯了自己祖國(guó)的利益,是一個(gè)無(wú)法實(shí)現(xiàn)的夢(mèng)想。
當(dāng)楚國(guó)人聽(tīng)到荀子和韓非的話(huà),第一個(gè)站出來(lái)說(shuō):“哼,不切實(shí)際,當(dāng)初先祖楚莊王問(wèn)鼎中原之后,楚國(guó)尚且等了600年,不能取代周天子,成為天下共主,怎么能一統(tǒng)天下呢!現(xiàn)在我們連滅亡周朝的威信都沒(méi)有,如何統(tǒng)一!”齊國(guó)人說(shuō):南有楚國(guó),北有燕國(guó),西有三晉和秦國(guó),統(tǒng)一天下難哪!韓國(guó)、趙國(guó)、魏國(guó):“唉,幸虧楚國(guó)和齊國(guó),都不想消滅我們!”燕國(guó):“啊,統(tǒng)一天下,真是癡人說(shuō)夢(mèng)!”
秦國(guó)當(dāng)時(shí)的秦王,秦昭襄王說(shuō):“昔商朝始祖契有功于堯舜禹,享國(guó)400年后,商朝開(kāi)國(guó)天子商湯,取代了夏朝,周朝始祖棄亦有功于堯舜禹,享國(guó)1000后,周武王滅商,成為天子。而我秦國(guó)先祖伯益,同樣有功于堯舜禹,所以現(xiàn)在我也要效仿他們,滅周朝,廢周天子,遷九鼎,向天下宣誓一統(tǒng)天下之志!”幾年之后,秦昭王果真的命人消滅了周朝,廢掉了周天子,遷九鼎于咸陽(yáng),之后九鼎便下落不明。
秦始皇一統(tǒng)天下之后,項(xiàng)羽說(shuō):“遲早有一天,我要證明,秦始皇一統(tǒng)天下,是不切實(shí)際的理論,是錯(cuò)誤的做法。”熊氏王族說(shuō):“我熊氏楚王一脈,已經(jīng)沒(méi)有人能光復(fù)楚國(guó)了,只能依靠外姓族人,幫我們復(fù)國(guó)了。”項(xiàng)羽消滅秦朝幾年后,熊氏最后一個(gè)楚王被外姓族人項(xiàng)羽殺害。劉邦消滅項(xiàng)羽,一統(tǒng)天下后,說(shuō):“誰(shuí)敢說(shuō),一統(tǒng)天下是不切實(shí)際的理論,必誅之?!?/p>
此時(shí),天下人才發(fā)現(xiàn)一統(tǒng)天下是對(duì)的,只做天下共主,天下還會(huì)戰(zhàn)亂不斷,從伏羲到周天子,哪位國(guó)君登基,不去討伐那些不聽(tīng)話(huà)的諸侯,這與戰(zhàn)亂有什么區(qū)別,不過(guò)劉邦還是施行郡藩制,導(dǎo)致了后來(lái)的七國(guó)之亂,漢景帝平定七國(guó)之亂之后,中華真正有了統(tǒng)一的氣象。
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