“昭君出塞”指的是光祿塞。

公元前54年，匈奴呼韓邪單于被他哥哥郅支單于打敗，南遷至長(zhǎng)城外的光祿塞下，同西漢結(jié)好，曾三次進(jìn)長(zhǎng)安入朝，并向漢元帝請(qǐng)求和親。王昭君聽說后請(qǐng)求出塞和親。

在漢朝和匈奴官員的護(hù)送下，騎著馬，離開了長(zhǎng)安。她冒著塞外刺骨的寒風(fēng)，千里迢迢地來到匈奴地域，做了呼韓邪單于的妻子。昭君慢慢地習(xí)慣了匈奴的生活，和匈奴人相處得很好。她一面勸單于不要打仗，一面把中原的文化傳給匈奴，使匈奴和漢朝和睦相處了60年。

昭君死后葬在匈奴人控制的大青山，匈奴人民為她修了墳?zāi)?，并奉為神仙。昭君墓即青冢。后為避司馬昭之諱，昭君改稱王明君。

后來呼韓邪單于在西漢的支持下控制了匈奴全境，從而使匈奴同漢朝和好達(dá)半個(gè)世紀(jì)。

王昭君出塞的原因是什么

王昭君是歷史上“四大美女”之一，時(shí)人也稱她為明君或明妃。對(duì)于她為何出塞匈奴，歷來眾說紛紜，貶褒不一。據(jù)傳，王昭君是齊王襄的女兒，十七歲時(shí)，被漢元帝選入宮中。漢元帝是按畫工的畫像選宮奴的，深居后宮的宮女們，為了能被皇上幸召，總想把自己畫得美點(diǎn)兒。

所以，她們不惜重金賄賂畫工。王昭君初入宮廷，一來不懂這些規(guī)矩，所以沒有備下這筆賄金;二來自恃美貌，不愁皇上不召見。據(jù)說，畫工毛延壽當(dāng)畫到王昭君的眼睛時(shí)，便啟口說：“這畫人的傳神之筆在于點(diǎn)睛，真是一點(diǎn)千金呀！”昭君對(duì)毛的暗示雖心領(lǐng)神會(huì)，但她沒有買他的賬，相反諷刺了他幾句便離去了。毛延壽見她如此傲慢，便把那點(diǎn)該點(diǎn)到昭君眼睛上的丹青，點(diǎn)到了她的臉上。就是這么一點(diǎn)，竟讓王昭君在掖庭里苦守了不知多少時(shí)光。這時(shí)，恰好匈奴呼韓邪單來于朝，要娶漢人女子為妻。

元帝正苦于無法抵御匈奴的侵犯，見到呼韓邪單于來朝求娶，覺得正是開展政治和親外交的好機(jī)會(huì)，于是便賜給他五名宮女。王昭君久居深宮，面見圣上無望積怨甚深，聽說匈奴前來求親聯(lián)姻，便主動(dòng)要求離漢宮去匈奴。

漢元帝只知她缺少姿色，因此同意了她的要求。到了呼韓邪單于臨別的那天，漢元帝見王昭君豐容盛飾，光明漢宮，顧影徘徊，竦動(dòng)左右，不禁大吃一驚。他本想把她留下，可是怕失信于人，只好忍痛割愛，讓王昭君出塞和親。據(jù)傳，漢元帝由此對(duì)畫工毛延壽大為惱火，遂有殺毛延壽等畫工之說。

從上面記傳的情況看，王昭君為何出塞應(yīng)這樣解釋：王昭君因自傲，未買通畫工毛延壽，結(jié)果被丑化。美貌的昭君因此得不到皇上的寵愛，久留宮中實(shí)在無聊，于是自請(qǐng)去匈奴，經(jīng)漢元帝同意，便出塞去和親了。

歷史上卻有人認(rèn)為，王昭君所以出塞，是毛延壽設(shè)下的救國(guó)計(jì)策。據(jù)傳，毛延壽見昭君美貌非凡，生怕已經(jīng)沉戀于女色的漢元帝更不能自拔而誤國(guó)，于是在畫王昭君肖像時(shí)，有意把她丑化了。漢元帝未能察覺，后來呼韓邪單入朝要娶漢人女子為妻，漢元帝原想以丑送人，結(jié)果誤將王昭君送了出去。若昭君不被送出，有朝一日必得寵，就會(huì)變?yōu)殒Ъ菏降娜宋?，到時(shí)誤國(guó)殃民，后患無窮。

因此，毛延壽就成為了“忠臣唯有毛延壽，能送名妃出宮門”的大好人。

據(jù)正史記載，王昭君出塞和親，對(duì)漢邊疆的安寧起了良好的作用，在呼韓邪父子當(dāng)政時(shí)期，漢匈關(guān)系和睦，這說明政治聯(lián)姻還是有積極意義的?？梢灿腥苏J(rèn)為，漢室謀臣如云，猛將如雨，用婦人安邦息事，實(shí)在是有傷國(guó)體。

王昭君為何出塞雖眾說紛紜，但她作為古代“四大美女”之一的故事流傳至今，誰也不會(huì)有不同意見。杜甫詩(shī)云：“群山萬壑赴荊門，生長(zhǎng)明妃尚有村。一去紫臺(tái)連朔漠，獨(dú)留青冢向黃昏。”這是對(duì)王昭君一生的高度概括了。