(耶律洪基)當(dāng)即拔出寶刀，高舉過頂，大聲說道：“大遼三軍聽令。”遼軍中鼓聲擂起，一通鼓罷，立時(shí)止歇。耶律洪基說道：“大軍北歸，南征之舉作罷?！彼D了頓，又道：“于我一生之中，不許我大遼國(guó)一兵一卒，侵犯大宋邊界?！闭f罷，寶刀一落，遼軍中又擂起鼓來。

蕭峰躬身道：“恭送陛下回陣。”

——《天龍八部》第50回

遼道宗耶律洪基是《天龍八部》中一個(gè)比較重要的大配角，小說中的他個(gè)性鮮明、勇武好戰(zhàn)，時(shí)刻想著吞并南朝一統(tǒng)華夏，最后走上了一條窮兵黷武之路。

然而歷史上的耶律洪基卻根本不是這個(gè)形象。

親宋漢化

歷史上的耶律洪基是一個(gè)十分親宋的遼國(guó)皇帝，漢化程度極高，終其一生，從未有過半點(diǎn)入侵大宋的想法，更不消說付諸行動(dòng)了。《天龍八部》讓耶律洪基背了一個(gè)大黑鍋。

要說耶律洪基，必須先簡(jiǎn)單介紹一下北宋和遼國(guó)的百年外交關(guān)系。

公元907年，耶律阿保機(jī)被草原八大部落首領(lǐng)推選為可汗。

公元916年，阿保機(jī)正式立國(guó)，國(guó)號(hào)“契丹”。

公元936年契丹扶植石敬瑭建后晉國(guó)，作為回報(bào)，石敬瑭認(rèn)遼太宗耶律德光為“父皇帝”，自居“兒皇帝”，并割燕云十六州于契丹，由于占據(jù)了燕云十六州的肥沃遼闊土地，契丹改國(guó)號(hào)“遼”。

公元947年，后晉出帝石重貴反遼被滅。

公元951年，遼再次扶植劉崇成立北漢小王國(guó)，以此作為其與中原政權(quán)的戰(zhàn)略緩沖帶。

公元960年，北宋趙匡胤陳橋兵變代周立國(guó)。

公元979年，宋太宗揮師北上討伐北漢，北漢亡，遼國(guó)作為北漢的宗主國(guó)應(yīng)邀援漢攻宋，自此兩國(guó)交惡。

公元979年，北宋挾滅北漢之風(fēng)首伐遼國(guó)，在高粱河一役大敗而回。作為報(bào)復(fù)，遼軍曾數(shù)度越界南下(滿城之戰(zhàn)、雁門之戰(zhàn)、瓦橋關(guān)之戰(zhàn))。

公元982年，遼景宗去世，雙方處于休戰(zhàn)狀態(tài)。

公元986年，趙光義再次三路北伐(雍熙北伐)，由于準(zhǔn)備不足，再次大敗，名將楊繼業(yè)戰(zhàn)死，北宋從此失去了收復(fù)燕云十六州的軍事實(shí)力，從主動(dòng)進(jìn)攻被迫轉(zhuǎn)入戰(zhàn)略防御。

公元1004年，大遼承天太后蕭綽、圣宗耶律隆緒親率大軍南下攻宋，宋真宗趙恒在宰相寇準(zhǔn)的“逼迫”下無奈御駕親征，兩國(guó)最高元首匯聚于濮陽(yáng)城黃河北岸。由于雙方都對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的最終結(jié)局缺乏必勝信心，兼之遼國(guó)大將蕭達(dá)凜意外中箭身死，遼國(guó)主動(dòng)請(qǐng)和。太平天子宋真宗對(duì)此一拍即合，兩國(guó)遂簽署《澶淵之盟》，約為兄弟之國(guó)，世代通好。

從1004年宋遼《澶淵之盟》條約締結(jié)之日起，一直到1120年宋金秘密締結(jié)“海上之盟”相約夾擊遼國(guó)，這116年的歲月，宋遼這兩個(gè)屹立在世界東方的大帝國(guó)基本保持著友好往來的局面，雙方每年互派使者通好：賀生辰、賀正旦以及吊祭，從1004年到1121年，共計(jì)643次之多，遼國(guó)稱呼宋朝為“南朝”，而宋朝則心照不宣地稱呼遼國(guó)為“北朝”。

當(dāng)然，其間也有一些小小的不和諧音符：遼有“重熙增幣”(公元1042年)和“熙寧劃界”(1074—1076年)，利用宋夏開戰(zhàn)趁火打劫;而宋也有鷹派人物輕啟邊釁，雄州知州趙滋將在兩國(guó)界河中捕魚的契丹漁民射殺并沉船(公元1061年)。但總體而言，依然是和平的時(shí)候多，而摩擦的時(shí)間少，算得上是天下太平。

故而，在小說發(fā)生的公元1062—1094年間，宋遼兩國(guó)一直睦鄰友好，互不交兵，以兄弟之國(guó)交往。既沒有遼道宗耶律洪基的處心積慮鐵騎南下，也沒有宋哲宗趙煦的勵(lì)精圖治整軍北伐。

耶律洪基是遼國(guó)的第八位皇帝，其祖父為遼圣宗耶律隆緒，其父為遼興宗耶律宗真，祖孫三人分別坐了50年、25年和47年的皇帝寶座，加起來長(zhǎng)達(dá)122年之久，占了遼朝國(guó)祚(共209年)的一半還多，這和后世的明代嘉隆萬三朝、清代康雍乾三朝極為相似。耶律洪基很長(zhǎng)壽，1032年出生，1055年即位，1101年去？，享年69歲。

縱觀耶律洪基的一生，有三個(gè)關(guān)鍵詞需要提出：親宋漢化、識(shí)人不明、醉心佛法。如果說第一條是“正能量”的話，后兩條直接將遼帝國(guó)一步步推向衰亡。

耶律洪基是一個(gè)十分向慕宋朝的皇帝，其實(shí)自契丹草原開國(guó)以來，一直對(duì)中原的漢文化有著近乎虔誠(chéng)的學(xué)習(xí)之心，《澶淵之盟》簽署后，宋遼兩國(guó)從高層到民間，雙方的政治、經(jīng)濟(jì)、文化交流活動(dòng)貫穿了整個(gè)11世紀(jì)而絡(luò)繹不絕。到了耶律洪基親政后，更是到了登峰造極的地步。

耶律洪基本人是宋仁宗的忠實(shí)粉絲，對(duì)宋仁宗趙禎無比崇拜。耶律洪基的仁宗情結(jié)從何而來？舉幾個(gè)例子。

話說耶律洪基當(dāng)太子時(shí)，有一次曾化裝成賀正旦使的隨從混進(jìn)大宋都城。他以為此事人不知鬼不覺，其實(shí)宋朝安插在遼國(guó)的細(xì)作早就將情報(bào)反饋到宋仁宗那里。仁宗接見遼國(guó)來使的最后環(huán)節(jié)，笑嘻嘻地下殿，將耶律洪基從人群中隆重請(qǐng)出，拉著他的手游覽大宋禁宮，最后語重心長(zhǎng)地勸勉這位別有用心的遼國(guó)皇侄：“朕與汝一家也，異日惟盟好是念，唯生靈是愛?！备愕靡珊榛指袆?dòng)又慚愧，從此在心中埋下了仁愛親宋的種子。

1063年，宋仁宗去世，告哀使節(jié)將噩耗傳遞到遼國(guó)時(shí)，耶律洪基拉著宋朝使臣的手痛哭：“四十二年不識(shí)兵革矣！”不止耶律洪基哭，當(dāng)時(shí)許多遼人也哭了。據(jù)宋人陳師道在《后山談叢》記載：“仁宗崩，訃于契丹，所過聚哭。”“仁宗皇帝崩，遣使訃于契丹。燕境之人，無遠(yuǎn)近皆聚哭?！彼稳首诘娜烁聍攘τ纱丝梢娨话?。

宋人晁說之在《嵩山文集》卷二《朔問下》中記載：“虜主(耶律洪基)雖生羯犬之鄉(xiāng)，為人仁柔，諱言兵，不喜刑殺。慕仁宗之德而學(xué)之，每語及仁宗，必以手加額。為仁宗忌，日齋不忘。嘗以白金數(shù)百，鑄兩佛像，銘其背曰：‘愿后世生中國(guó)?！?/p>

宋人邵伯溫在筆記《邵氏聞見錄》中記載：遼道宗耶律洪基曾對(duì)宋哲宗使臣說：“寡人年少時(shí)，事大國(guó)(宋朝)之禮或未至，蒙仁宗加意優(yōu)容，念無以為報(bào)。自仁宗升遐(去世)，本朝奉其御容如祖宗?！闭f完流下了感傷的眼淚。

這些事跡都深深表明了耶律洪基是一個(gè)十分親宋的皇帝，如此親宋的一個(gè)人，又怎么會(huì)時(shí)刻以南侵為己任呢？且耶律洪基的漢化程度極高，詩(shī)賦成就在遼代諸帝中應(yīng)該是最高的。耶律洪基的詩(shī)作受唐詩(shī)影響較深，講究韻致，反映了契丹貴族崇尚中原文學(xué)，積極學(xué)習(xí)和吸收漢文化的傾向。其與臣下常有“詩(shī)友”之交，常以詩(shī)詞賜外戚近臣。據(jù)陸游《老學(xué)庵筆記》記載：“遼相李儼作《黃菊賦》獻(xiàn)其主耶律洪基，洪基作詩(shī)歌其后以賜之。”

耶律洪基還著有《清寧集》文集一冊(cè)，但可惜的是今已散佚，無法再得知文集的相關(guān)內(nèi)容了。