鄭和寶船廠明代腰牌“天書”成迷 民間書法家破解
在南京寶船廠遺址景區(qū)的展廳內(nèi),陳列著一塊神秘的木牌。這塊木牌被專家認(rèn)為是“腰牌”,但上面的天書,卻無法釋讀。最近,一位南京民間書法家認(rèn)出了腰牌上的字。研究明代寶船的專家表示,書法家的釋讀很有價(jià)值,對(duì)于研究南京寶船廠和龍江船廠的歷史具有重要意義。
木質(zhì)腰牌水中泡600多年沒爛
來到寶船廠遺址景區(qū)的展廳內(nèi),可以看到,展柜內(nèi)陳列著一塊木質(zhì)的腰牌,展板上有腰牌正面和反面的照片,文字更是引人入勝:“腰牌‘天書’,邀您來破解:這塊木牌外形極似明代政府頒發(fā)的一種出入憑證——腰牌,它的正面工整地刻著精美的方形篆文印章。這種形狀的腰牌在南京明故宮也曾出土過。它們多標(biāo)注著主人官職品級(jí),作為進(jìn)出某些禁地的憑證?!闭拱迳蠌?qiáng)調(diào):“篆文到底是什么,至今還沒有確切答案?,F(xiàn)本館邀請(qǐng)市民一起來破解這個(gè)600年前腰牌上的‘天書’?!?/p>
記者從文物專家處了解到,這塊腰牌是十幾年前明代寶船廠遺址進(jìn)行考古發(fā)掘時(shí)發(fā)現(xiàn)的,是極其重要的出土文物。腰牌是木質(zhì)的,在水中泡了600多年,竟然沒有被泡爛,堪稱奇跡。上面的文字,更是非常難懂,雖能勉強(qiáng)認(rèn)出是篆字,但無法認(rèn)出有幾個(gè)字,又是哪些字,如同“天書”,這個(gè)謎到現(xiàn)在還沒有破。
腰牌,是由政府機(jī)構(gòu)頒發(fā)給官員或者相關(guān)人員的一種臨時(shí)憑證,用于出入某些禁地,相當(dāng)于后來的出入證、通行證。
記者了解到,在南京地區(qū),也多次發(fā)現(xiàn)過一些明代腰牌。其中,最有名的一塊腰牌,是發(fā)現(xiàn)于江寧將軍山的沐英后裔、黔國公沐睿墓中的“黔寧王遺記”金牌,被列為南京市博物館的“鎮(zhèn)館之寶”。
民間書法家破解謎底是四個(gè)字
腰牌上究竟是什么字呢?多年來難倒了無數(shù)的考古學(xué)者和書法家。記者此前參觀寶船廠遺址景區(qū)時(shí),看到游客對(duì)這塊腰牌最感興趣,很多人在展板前駐足半天,用手在空中比劃,臨摹猜測(cè)。
葉伯瑜是南京民間一位書法家、收藏家,他對(duì)腰牌也非常感興趣。他說,腰牌上的字是篆字肯定是對(duì)的,應(yīng)該是四個(gè)字,這四個(gè)字并不是呈規(guī)則排列的,而是“擠”在一起,因此難以辨識(shí)。葉伯瑜擅長拓印,如果將腰牌拓印下來,看拓片更容易辨識(shí),但腰牌是文物,無法直接拓印。葉伯瑜就反復(fù)臨摹,“天書”中的每一個(gè)筆畫,他都仔細(xì)抄下來。紙上出現(xiàn)了這些文字的筆畫,辨識(shí)的難度減小了。經(jīng)過反復(fù)辨認(rèn),他確認(rèn)是四個(gè)字——“龍關(guān)百戶”!
南京寶船廠研究者王世清認(rèn)為,“龍關(guān)”可能是指龍江關(guān)。所謂龍江關(guān),是明洪武元年在龍江灣設(shè)置的征稅機(jī)構(gòu)。明宣德年間,政府又在上新河設(shè)立稅關(guān)。因龍江關(guān)在上新河關(guān)的下游,才催生了“下關(guān)”的地名。“百戶”,則是官職的名字。腰牌可能是龍江關(guān)的這個(gè)官員進(jìn)入寶船廠的憑證。
頒發(fā)者可能是明代龍江船廠
對(duì)于腰牌上四個(gè)字的涵義,南京鄭和研究學(xué)者趙志剛的觀點(diǎn)有所不同,他認(rèn)為,“龍關(guān)百戶”應(yīng)該和龍江船廠有關(guān)。明代的龍江船廠由提舉司管理,可能是提舉司頒發(fā)了這塊腰牌?!鞍賾簟笔敲鞔婈?duì)中的職務(wù),正六品,相當(dāng)于連級(jí)干部。也就是說,這塊腰牌,可能屬于龍江船廠駐軍的一個(gè)軍官,是他進(jìn)入龍江船廠、寶船廠等地的憑證。
那么,龍江船廠的腰牌,為什么會(huì)出現(xiàn)在寶船廠遺址呢?專家表示,這還無法論斷?!斑^去,很多人將龍江船廠和寶船廠混為一談,其實(shí),這是兩座獨(dú)立的船廠!”趙志剛說。
據(jù)史料記載,寶船廠是永樂三年設(shè)立的船廠。隨著鄭和下西洋活動(dòng)的停止,寶船廠也漸漸被廢棄。而龍江船廠則是南京歷史上延續(xù)時(shí)間最長、規(guī)模最大、造船種類最全、技術(shù)最先進(jìn)的造船基地,從南宋一直延續(xù)到明代滅亡。
兩家船廠盛傳的船只也有所不同。龍江船廠主要生產(chǎn)長度50米以內(nèi)的中小規(guī)模船只,多用于內(nèi)河航運(yùn)和江防。寶船廠則主要生產(chǎn)鄭和下西洋的大型船只。兩家船廠在業(yè)務(wù)和人員交流上,應(yīng)該有很多交集往來。專家表示,葉伯瑜對(duì)腰牌“天書”的解讀,對(duì)于研究龍江船廠和寶船廠的歷史具有重要的參考價(jià)值。
相關(guān)文章
推薦閱讀
- 1上世紀(jì)京城公共交通 冬天灌風(fēng)夏天悶爐的有軌電車
- 2清朝名妓賽金花 當(dāng)年如何用身體拯救北京城?
- 3南京青龍山密林里發(fā)現(xiàn)塔林遺址 屬于明代天寧寺
- 4唐高宗賜柳枝 清明插柳折柳戴柳的習(xí)俗始于唐朝
- 5辛亥革命回顧 從名人日記里面看革命的發(fā)展
- 6古人酒桌上的行酒令 拼的不是酒力而是才力
- 7古代書房的意義不止藏書 更是才華清靈的優(yōu)雅天地
- 8歷史上官場(chǎng)吃喝風(fēng) 與送禮一樣成為通用的規(guī)則
- 9洋人鏡頭里“同光中興” 一個(gè)老病帝國的回光返照
- 10南博鎮(zhèn)館之寶 南朝人用三百多塊磚拼出竹林七賢