上海人還熱衷于叫局、吃花酒、打茶園等等，相當(dāng)于后世所謂“三陪”。各行各業(yè)“成功人業(yè)”把妓院改造成了社交場(chǎng)所，在風(fēng)月場(chǎng)上一邊娛樂(lè)，一邊會(huì)友甚至談買(mǎi)賣(mài)?！八^侯伯將相、督撫司道、維新志士、游學(xué)少年、富商大貿(mào)、良工巧匠者，乃于此宴嘉賓焉，商要事焉，論政治焉，定貨價(jià)焉，以謔浪笑傲之地為廣通聲氣之地，以淫穢猥瑣之處為辦理正事之處，非特不知羞恥，抑且不成事體?！睋?jù)說(shuō)連曾任北洋水師提督的丁汝昌，都為一睹上海名花胡寶玉之芳容，專(zhuān)程前往其寓所吃花酒。在這位甲午海戰(zhàn)的敗軍之將眼里，肉彈是否比炮彈更難以抵擋？上海灘的花天酒地，使多少人樂(lè)不思蜀，忘卻了國(guó)門(mén)外的炮聲隆隆。

到了清末，上海成了維新派、革命黨的巢穴。潛伏在租界內(nèi)的某些維新黨人，也頻繁出入花街柳巷。不知在此接頭、聯(lián)絡(luò)以遮人耳目呢，還是想從煙花女人中發(fā)展一些新成員？魏紹昌《吳趼人研究資料》里，記載有一首打油詩(shī)，仿佛驚呼“革命黨也好色”：“娘子軍降革命軍，絕無(wú)形跡弭妖氛?？蓱z一例閑脂粉，夜向全閶代策勛？”一邊打江山，一邊擁美人，上海真能讓這些“潛伏者”兩全其美嗎？

舊上海妓寮里云集的三教九流，魚(yú)龍混雜，敵我不分，都把石榴裙視為這國(guó)中之國(guó)的小國(guó)旗了，頂禮膜拜，把內(nèi)戰(zhàn)、外戰(zhàn)全拋諸腦后。南京有秦淮河，北京有八大胡同，上海的各國(guó)租界有過(guò)之而無(wú)不及，尤其英租界內(nèi)的四馬路(即今福州路)，更是高挑起風(fēng)月無(wú)邊的大旗，提供吃喝玩樂(lè)一條龍服務(wù)。同治年間以后，四馬路就扶搖直上成為“上海第一街”。民間口目相傳的“廣告語(yǔ)”：天下數(shù)上海租界最繁華，上海租界又?jǐn)?shù)四馬路最熱鬧。“花月勝場(chǎng)，所在皆有，妖姬艷服，巧笑工顰，市肆之盛，各埠第一。”

瘦鶴詞人《游滬筆記》，形容四馬路的活色生香為世界之最：“樓臺(tái)十二、粉黛三千，竟北里之笙歌，沸東山之絲竹。金尊檀板，漫天選夢(mèng)之場(chǎng)，冶葉倡條，遍地銷(xiāo)魂之墅。紅窗窈窕，氣現(xiàn)金銀，碧玉玲瓏，身含蘭麝，固己極人生歡樂(lè)，盡世界之繁榮矣。”《滬江商業(yè)市景詞》，當(dāng)然不會(huì)遺漏讓人心旌搖蕩的四馬路?！八鸟R路中人最多，兩旁書(shū)寓野雞窩。戲園茶館兼番菜，游客忘歸半入魔。邀朋閑步去看花，一路行來(lái)讓馬車(chē)。最是動(dòng)人留盼處，龜肩高坐小嬌娃。”

四馬路也是當(dāng)時(shí)的大款帶小秘坐出租馬車(chē)兜風(fēng)即所謂“出風(fēng)頭”的地方：“挾妓同車(chē)者，必于四馬路來(lái)回一二次，以耀人目?！痹S多人逛四馬路正為了大飽眼福，體會(huì)驚艷的感覺(jué)。車(chē)上的帥哥美女更因此賺足了回頭率：“四面周遭馬路開(kāi)，輪蹄飛處滿塵埃。五陵挾妓并肩坐，十里看花轉(zhuǎn)瞬回。”其實(shí)四馬路不足三里長(zhǎng)，跑一遍分明不過(guò)癮的，要加一兩個(gè)來(lái)回。狎妓冶游，在上海能如此公開(kāi)化，仿佛生恐天下人不知，因而招搖過(guò)市——其心理確實(shí)讓人搞不懂。估計(jì)跟不以此為恥、反以此為榮的世風(fēng)有關(guān)吧。

舊上海，一個(gè)可以赤裸裸地展覽酒色以炫耀財(cái)氣的地方。在這里，一切都是有價(jià)的。人們紛紛用有價(jià)哪怕是天價(jià)的東西來(lái)裝扮門(mén)面并滿足虛榮心?？磥?lái)我說(shuō)彼時(shí)之上海是中國(guó)最虛榮的城市并不為過(guò)。上海最早的“時(shí)裝表演”，不是在T臺(tái)上進(jìn)行的，而是由挖空心思吸引男人眼球與錢(qián)財(cái)?shù)募伺畟冏园l(fā)參予的，時(shí)髦的妓女引導(dǎo)著服飾新潮流，她們本身已構(gòu)成這座城市流行色的風(fēng)標(biāo)。同樣，上海最早的“選美”，也是在妓女中舉行的。1891年3月23日《申報(bào)》，回顧了上海始于1882年，1883年和1884年連續(xù)舉辦的選花榜活動(dòng)。

到了十九世紀(jì)末最后幾年，作為上海色情文化業(yè)一大象征的花榜評(píng)選活動(dòng)，越搞越大。上海各種娛樂(lè)場(chǎng)所的妓女紛紛報(bào)名參加，在報(bào)紙上刊登玉照及簡(jiǎn)歷，還像競(jìng)選議員一樣四處拉選票，舉行才藝表演，接受媒體采訪，不斷制造花邊新聞?；ò窀鶕?jù)投票評(píng)選狀元、榜眼、探花等名次，妓女們參予得比才子趕考還積極，都希望金榜題名而一夜之間成為“明星”。有錢(qián)有勢(shì)的嫖客也把風(fēng)月場(chǎng)當(dāng)成賭場(chǎng)來(lái)玩，重金押寶，瘋狂追棒，用今天的話來(lái)說(shuō)就是甘當(dāng)名花的粉絲。報(bào)業(yè)文人即那時(shí)代的娛記，更是推波助瀾，對(duì)進(jìn)入備選名單的妓女評(píng)頭論足，寫(xiě)出熱情洋溢的推薦語(yǔ)。

試看1897年花榜狀元張四寶的薦評(píng)，刊登在花榜揭曉之日的游戲報(bào)上，引起當(dāng)期報(bào)紙脫銷(xiāo)：“蕤蕤者葩，娟娟其韻，波寫(xiě)明而花寫(xiě)媚，神取法而情取幽……端莊沉靜，柔媚可親。張墅愚園，蹤跡罕到。舉止嫻雅，有大家風(fēng)。美麗天然，風(fēng)神嫻雅，珊珊仙骨，矯矯不群。天仙化人，自然豐韻，翩然入座，鶴立雞群。昔人謂美人之光可以養(yǎng)目，睹此益信?！蹦南袷窃谠u(píng)妓女，分明在夸天仙呢。曹植寫(xiě)《洛神賦》也沒(méi)敢如此不吝筆墨。不知哪些花界狀元、榜眼、探花聽(tīng)到如此華麗的頒獎(jiǎng)辭，是否有被捧到天上的感覺(jué)？該如何致答謝辭呢？更有意思的是，評(píng)委們、娛記們還因各自喜好迥異，在不同的紅粉陣營(yíng)里做護(hù)花使者，彼此卻打起筆戰(zhàn)，互加攻伐，都是一副勝券在握、舍我其誰(shuí)的架式。仿佛在捍衛(wèi)真理。

不管怎么說(shuō)，花榜逐年評(píng)選下來(lái)，確實(shí)造就一批花界的明星，被街談巷議，其身價(jià)也像股票一樣被“追星族”們哄抬上去。后來(lái)，從“選美”中再“選美”，還封了上海花界“四大金剛”：林黛玉、胡寶玉、張書(shū)玉、陸蘭芬。名妓就是這樣煉成的。《紅樓夢(mèng)》中林黛玉若是真人，聽(tīng)說(shuō)自己的名字被如此濫用，還不得再氣死一回？不知上海灘上那位借用林黛玉名義打天下的“巾幗英雄”，是否長(zhǎng)得真有幾分林妹妹柔若無(wú)骨的風(fēng)韻？否則哪來(lái)的信心？沒(méi)準(zhǔn)，是哪位迷戀《紅樓夢(mèng)》的嫖客創(chuàng)意？他覺(jué)得自己真的從三千粉黛中找到林妹妹的替身。這位滬版“林黛玉”，是擔(dān)任《游戲報(bào)》老板的海派小說(shuō)家李伯元在張園茶座一眼看上的，從此他幾乎每天都去張園喝茶應(yīng)酬，并且在自己策劃的選花榜活動(dòng)中將其一舉捧紅。

“四大金剛”中的陸蘭芬更是一大交際花，結(jié)識(shí)的都是富豪高官，有一年舉辦生日宴，轟動(dòng)上海灘：“門(mén)懸彩禮，雇警察兵為之彈壓。至日，來(lái)祝壽者或馬車(chē)、或肩輿，紅頂者、藍(lán)頂者，蓋無(wú)六品以下冠服焉。入壽室叩拜之禮，蘭芬一子，甫五六歲，居然衣冠回拜?！诤跏⒁?，北里稱(chēng)殤。大人、先生乃為之紆尊降貴，何物蘭芬，乃能作此空前之舉動(dòng)？”陸蘭芬頗有上海灘上女王之勢(shì)，引無(wú)數(shù)英雄競(jìng)折腰。這或許就是美的魅力、性感的魔力吧。上海不滿足于創(chuàng)造金錢(qián)的神話，還想創(chuàng)造美的神話，性的神話。拜金之徒又都是好色之徒，紛紛為神話的揭曉捧場(chǎng)。這是上海繁華夢(mèng)中最離奇也最艷麗的一出，是上海的夢(mèng)中夢(mèng)。

直到1949年上海解放，才驚破十里洋場(chǎng)的霓裳羽衣曲。新中國(guó)成立后，上海妓女的改造，也是很讓人關(guān)注的。我的朋友張者在長(zhǎng)篇小說(shuō)《老風(fēng)口》里寫(xiě)到在新疆軍墾部隊(duì)中接受勞動(dòng)教育的上海妓女，不會(huì)是他瞎編的。他說(shuō)：第一批在湖南招收的女兵有八千多人，后人稱(chēng)為“八千湘女上天山”。第二批是山東女兵，就是首長(zhǎng)說(shuō)的“山東大蔥”。第三批進(jìn)疆的是上海女兵，也就是首長(zhǎng)說(shuō)的“上海鴨子”。從上海招的女兵是為了解決起義部隊(duì)的一些軍官和部分年齡大的老兵的婚姻問(wèn)題。在上海招收的女兵不多，分到該軍墾部隊(duì)的大約有九百多人，這些所謂的女兵都是解放前舊上海的妓女，上海解放后這些妓女當(dāng)然也就失業(yè)了，這些妓女都進(jìn)了學(xué)習(xí)班，進(jìn)行了教育改造，讓她們重新做人。改造后的妓女主動(dòng)提出離開(kāi)上海，脫離過(guò)去的環(huán)境重新生活，這樣有一部分就到了新疆。她們向往著雪山草地，在藍(lán)天白云的召喚下，要去那遙遠(yuǎn)的地方尋求新的生活。

當(dāng)時(shí)確實(shí)有一些上海妓女，遠(yuǎn)赴天山，在荒涼之地走上自新之路。她們?nèi)襞紶柣貞浧鹞羧丈虾┑臒艏t酒綠，確實(shí)像夢(mèng)一樣，讓人說(shuō)不出是真的還是假的。