盡管《舊唐書》存在著缺陷，但其同時(shí)也具有了不可抹殺的價(jià)值。它保存了豐富的史料，記事比較詳細(xì)，便于讀者了解歷史事件的過程和具體情況，因而受到重視。比如對唐順宗朝王叔文集團(tuán)當(dāng)政時(shí)期的政治改革措施記載比較具體。唐穆宗以后的本紀(jì)，雖然內(nèi)容蕪雜，但也記載了不少有價(jià)值的史料，如在《懿宗本紀(jì)》、《僖宗本紀(jì)》里較詳細(xì)地記載了寵勛起義、黃巢起義的情況。昭宗、哀帝本紀(jì)則較詳細(xì)地記載了唐朝末年藩鎮(zhèn)割據(jù)、宦官專權(quán)的情況。因?yàn)椤杜f唐書》記事詳細(xì)明確，所以司馬光著《資治通鑒》的《唐紀(jì)》部分，大抵采用《舊唐書》。

《舊唐書》還保存了不少很有價(jià)值的文章。如《呂才傳》、《盧藏用傳》分別登載了兩人反迷信的重要文章;《賈耽傳》登載了他進(jìn)奏所編地理圖志的表奏。這些都是中國思想史和地理學(xué)史的重要文獻(xiàn)。

《舊唐書》記述唐代少數(shù)民族以及外國的情況，超過以前各史，保存了唐代民族政策與對外關(guān)系的史料。

《舊唐書》編撰所遵循的指導(dǎo)原則是纂修須按于舊章，即忠實(shí)于唐代遺留下來的原始資料，對歷史事實(shí)的記載完全按照當(dāng)時(shí)人的思想認(rèn)識，這樣就真實(shí)地反映唐代不同時(shí)期的思想認(rèn)識和時(shí)代風(fēng)貌。

由于《舊唐書》的這些優(yōu)點(diǎn)，所以它具有不可替代的地位。又如，在傅奕、狄仁杰、姚崇等人的傳中，登載了他們反對佛教的文章，從中可以考見唐代佛教盛行對政治、經(jīng)濟(jì)、社會的重大影響，以及世俗地主反對佛教的斗爭。這類文章其中有些見舊唐書最早保存下來的。《新唐書》雖然在史料上作了一些補(bǔ)充，特別是志、表以及唐后期的列傳部分，但是《新唐書》意在克服《舊唐書》記事繁雜的缺點(diǎn)，所以行文記事又過于簡略，使讀者不易了解具體情況?！缎绿茣愤€對《舊唐書》中保存的大量文章，進(jìn)行了刪削、改寫，這樣就改變了歷史文獻(xiàn)的本來面目。相比之下，《新唐書》在保存史料方面是不能取代《舊唐書》的。

《新唐書》修成后，《舊唐書》就不再傳世。直到明朝嘉靖年間，聞人詮多方搜求，重新刊刻，才又流行于世。到清乾隆年間修《四庫全書》時(shí)，才正式把新舊唐書并列于正史。在《舊唐書》完成一個(gè)世紀(jì)后的北宋仁宗年間，又修了一部唐史，就是《新唐書》。當(dāng)時(shí)的編修目的，一是為了吸取唐代興衰治亂的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。一是為了通過修史，進(jìn)行忠奸善惡的褒貶，因?yàn)椤杜f唐書》褒貶或從于新意，以五代時(shí)期的思想認(rèn)識來看待藩鎮(zhèn)、忠義、叛逆等問題，這是宋代儒家所不能接受的。《舊唐書》自有缺點(diǎn)，書又出自眾手，成功較速，未免疏漏。