眾所周知，《三國(guó)演義》里的故事有很多演繹的成分，包括一些名人說(shuō)的話做的事。那曹操的一句經(jīng)典名言「寧教我負(fù)天下人，休教天下人負(fù)我」有沒(méi)有史實(shí)依據(jù)呢?；蛘吒鶕?jù)曹操這個(gè)人物在歷史中的發(fā)展歷程以及性格特色，這句話符合曹操在正史里的描述嗎？

先看看演義是怎么說(shuō)的：

初平二年，曹操行潭課此，逃出京都長(zhǎng)安。董卓 下令各地張貼畫影圖形，通緝曹操。曹操路經(jīng)中牟縣，被守關(guān)軍士拿獲?？墒强h令陳宮以為曹操敢于行刺董卓，乃是 大大的英雄，所以非但不將他解往長(zhǎng)安，反而掛印棄宮，與曹 操一同往譙郡逃去。行至成皋，二人到呂伯奢莊上去投宿。

呂老本是曹操父親的好友，而且對(duì)曹操的行為也很敬佩，便請(qǐng)他 們?cè)谇f上留宿一宵，自往三里路外去沽美酒，準(zhǔn)備款待二人。 曹操與陳宮在呂伯奢家等候，突然聽(tīng)見(jiàn)后園有人在講：“殺兩口，殺兩口”。

曹操當(dāng)時(shí)好比漏網(wǎng)之魚(yú)、驚弓之鳥(niǎo)，神經(jīng)十分緊 張，聽(tīng)到說(shuō)“殺兩口”，以為是要?dú)⑺c陳宮。因此抽出寶劍，沖到里面，不問(wèn)情由，把呂伯奢一家八口全部殺光。最后發(fā)覺(jué) 是弄錯(cuò)了，原來(lái)廚房里綁了兩口豬，準(zhǔn)備殺了招待他們的。曹操知道闖了大禍，因此拉了陳宮便走。行至莊口，正好呂伯奢 沽酒回來(lái)，見(jiàn)他們二人要走，急忙叫?。骸拔揖埔汛騺?lái)，你們?cè)?么要走了？快快回去飲酒?！辈懿傧?，我已把你一家殺光，怎么還好同你一起回去？便推托道：“我有緊要事情，定要告辭了?！?呂伯奢怎么肯依，拖住不放。曹操突然說(shuō)：“你看，那邊誰(shuí)來(lái) 了。”

呂老回頭看時(shí)，曹操抽出寶劍，將他一劍砍死。陳宮大吃一驚，對(duì)曹操說(shuō)：“孟德，你方才殺呂伯奢全家，還可算是誤殺， 現(xiàn)在既已知道錯(cuò)了，為何還要將呂伯奢殺呢？”曹操說(shuō)：“公，今后我要治天下，若讓呂伯奢活著，他把我殺他全家之事宣揚(yáng) 出去，我難以為人，故而不得不斬草除根?！标悓m說(shuō)：“照你這樣的作為，天下人豈能服你？”曹操理直氣壯地回答：“寧可我負(fù) 天下人，不可天下人負(fù)我！”

這就是三國(guó)演義里曹操殺呂伯奢的大概情景。

說(shuō)到仁義，曹操必然是不算的。他在“寧教我負(fù)天下人，休教天下人負(fù)我”這一座右銘的指導(dǎo)下，濫殺無(wú)辜，自然算不得仁義。但這句自私又殘忍的話。在《三國(guó)志》原文中并沒(méi)有記載，而在裴松之的注釋中，則有三種說(shuō)法。一是曹操投至呂伯奢莊上，呂伯奢不在家，他的兒子來(lái)?yè)尣懿俚臇|西，出于無(wú)奈，手刃數(shù)人，逃歸。第二，三種說(shuō)法和《三國(guó)演義》中的情節(jié)差不多。

其實(shí)，關(guān)于曹操是否說(shuō)過(guò)這樣一句話已經(jīng)沒(méi)有辦法定論了，但換一個(gè)角度來(lái)講，就算曹操真說(shuō)了，那還能證明他是光明磊落的。不象其它一些人說(shuō)一套，做一套。但這樣的直性子確實(shí)也是曹操的一道硬傷，他就是太重于實(shí)不重虛，

不然象趙匡胤也是逼周甚矣，何人罵其是大奸臣？唐太宗李世民有逼父殺兄絞弟這種沒(méi)人性的作法，后人卻極力推祟李世民是明君。何如此也！