民族覺(jué)醒

中國(guó)官方觀(guān)點(diǎn)認(rèn)為，義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)標(biāo)志著近代意義上的中國(guó)民族意識(shí)的覺(jué)醒，是中國(guó)近代民族主義的濫觴。歐弗萊區(qū)在《列強(qiáng)對(duì)華財(cái)政控制》一文中論證義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)時(shí)說(shuō)：“關(guān)于它興起的原因，勞頓引證了義和團(tuán)領(lǐng)袖于棟成所發(fā)布的一個(gè)布告，布告寫(xiě)道：‘若輩洋人，借通商與傳教以掠奪國(guó)人之土地、糧食與衣服，不僅污蔑我們的圣教，尚以鴉片毒害我們，以淫邪污辱我們。自道光以來(lái)，奪取我們的土地，騙取我們的金錢(qián);蠶食我們的子女如食物，筑我們的債臺(tái)如高山;焚燒我們的宮殿，消滅我們的屬?lài)?guó);占據(jù)上海，蹂躪臺(tái)灣，強(qiáng)迫開(kāi)放膠州，而現(xiàn)在又想來(lái)瓜分中國(guó)?！蛇@段布告看來(lái)，義和團(tuán)的興起雖然最初發(fā)生于幻想，但很明顯的還是民族精神的覺(jué)醒。”

美國(guó)駐華特使柔克義致海約翰信中說(shuō)：“赫德爵士認(rèn)為，義和團(tuán)起義是中國(guó)擺脫外國(guó)人的束縛，爭(zhēng)取民族解放的愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)。”義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)所顯示出的熱情和能量使八國(guó)聯(lián)軍司令德國(guó)人瓦德西將軍感慨萬(wàn)端：“中國(guó)群眾含有無(wú)限蓬勃生氣”，“無(wú)論歐美日本各國(guó)，皆無(wú)此腦力與兵力，可以統(tǒng)治此天下生靈四分之一！”

英國(guó)哲學(xué)家羅素也在《中國(guó)問(wèn)題》中說(shuō)，一旦怯弱溫和的中國(guó)人的熱情被激發(fā)，也可能變成世上最輕率的賭徒。而1949年以后的中華人民共和國(guó)歷史書(shū)上的評(píng)價(jià)顯然帶有毛澤東的個(gè)人色彩：義和團(tuán)抗擊帝國(guó)主義侵略的失敗證明，沒(méi)有正確的指導(dǎo)思想就沒(méi)有人民革命的勝利。中共認(rèn)為，清末的義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)以及民國(guó)的反廿一條五四運(yùn)動(dòng)、五卅運(yùn)動(dòng)，是近代以來(lái)中國(guó)反抗帝國(guó)主義侵略的三大群眾性民族主義運(yùn)動(dòng)，其中五四運(yùn)動(dòng)主要為反帝國(guó)主義政治主權(quán)侵略，而義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)和五卅運(yùn)動(dòng)則是反帝國(guó)主義政治、經(jīng)濟(jì)以及文化侵略的運(yùn)動(dòng)，持續(xù)時(shí)間更長(zhǎng)，影響更深遠(yuǎn)。

宗教戰(zhàn)爭(zhēng)

哲學(xué)家唐君毅認(rèn)為義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)是中國(guó)民間道教與西方基督教之間的宗教戰(zhàn)爭(zhēng)。他說(shuō)：“與近代中國(guó)文化問(wèn)題，及西方經(jīng)濟(jì)、政治、宗教之力量之傳入，密切相關(guān)之大事件，一為太平天國(guó)之亂，一為義和團(tuán)之變。如果要在中國(guó)史上找宗教戰(zhàn)爭(zhēng)，則此二者在一義上，亦可說(shuō)是宗教戰(zhàn)爭(zhēng)。太平天國(guó)，可說(shuō)是變相的基督教與儒教之戰(zhàn)爭(zhēng)。而義和團(tuán)則是民間的道教與基督教之戰(zhàn)爭(zhēng)。

當(dāng)然太平天國(guó)與義和團(tuán)之事件，其產(chǎn)生之原因主要是政治的，太平天國(guó)是要排滿(mǎn)，義和團(tuán)是要滅洋。但在口號(hào)標(biāo)語(yǔ)上說(shuō)，太平天國(guó)明是打著上帝的旗幟，而義和團(tuán)之口號(hào)，亦是要排斥洋教，而打著中國(guó)道教諸神的旗幟。此中不能說(shuō)莫有中西宗教思想的沖突的問(wèn)題在內(nèi)。因而亦可說(shuō)為一宗教戰(zhàn)爭(zhēng)。如西方之宗教戰(zhàn)爭(zhēng)，其背景中亦兼有政治經(jīng)濟(jì)的原因，而不失其為宗教戰(zhàn)爭(zhēng)。此二次宗教戰(zhàn)爭(zhēng)，第一次中國(guó)之儒教勝了，第二次中國(guó)之道教敗了，連整個(gè)中國(guó)亦敗在西方國(guó)家之前。自此下去，西方教士之傳教事業(yè)，更日益在下層社會(huì)，進(jìn)行無(wú)阻?！?/p>