明朝與日本的貿(mào)易關(guān)系，由于倭寇的騷擾，顯得異常復(fù)雜。明初幾位皇帝曾寄希望于通過(guò)外交途徑來(lái)抑制倭寇的侵?jǐn)_，故對(duì)日本實(shí)行過(guò)羈縻政策，頒賜給勘合，準(zhǔn)許他們?nèi)朊鞒暋５?，因雙方對(duì)“朝貢”的理解不一樣，明朝方面企圖以此作為“羈縻”手段，以消除“釁隙”；而日本卻將其看作是營(yíng)利之機(jī)，甚至把某些資金的籌集都寄托在朝貢之上。因此，日本各大名、寺社往往因爭(zhēng)取入明朝貢而激烈地競(jìng)爭(zhēng)著，終于在寧波釀成了拼殺事件——“爭(zhēng)貢之役”。此后，明朝則改變對(duì)日貿(mào)易的政策，罷市舶，中斷與日本的貿(mào)易關(guān)系，結(jié)果在東南沿海一帶全面遭到倭寇騷擾，也就是所謂的“嘉靖倭患”。當(dāng)倭患基本被平定后，明朝雖然在漳州月港宣布開(kāi)海貿(mào)易，但對(duì)日本仍實(shí)行嚴(yán)禁政策，且終明之世，兩國(guó)未再恢復(fù)過(guò)正常的貿(mào)易關(guān)系。

明太祖立國(guó)之初，鑒于倭寇入寇山東海濱郡縣，掠民男女而去，于洪武二年(1369年)二月派楊載出使日本，賜日本國(guó)王璽書(shū)，要求各安其土。其書(shū)寫(xiě)道：“……間者山東來(lái)奏，倭兵數(shù)寇海邊，生離人妻子，損傷物命。故修書(shū)特報(bào)正統(tǒng)之事，兼諭倭兵越海之由。詔書(shū)到日，如臣，奉表來(lái)庭；不臣，則修兵自固，永安境土，以應(yīng)天休?！钡?，當(dāng)時(shí)日本正處于南北戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，南朝的懷良親王不僅不接受明朝的和解倡議．反而殺了使者中的5人，把楊載、吳文華2人拘留了三個(gè)月才放回。而當(dāng)時(shí)明太祖對(duì)日本的國(guó)情并不是很了解，錯(cuò)把征西將軍懷良當(dāng)成是日本國(guó)王。在倭寇騷擾越來(lái)越嚴(yán)重，從山東轉(zhuǎn)掠至溫州、臺(tái)州、明州，甚至福建沿?？たh時(shí)，于洪武三年(1370年)三月再遣萊州府同知趙秩出使日本，持詔諭懷良親王。懷良開(kāi)始時(shí)誤認(rèn)為明朝使者是蒙古所派，后經(jīng)趙秩一再解釋，則同意派僧人祖來(lái)隨之入明朝貢，且送還明州、臺(tái)州被虜男女70余口。明太祖對(duì)此大加贊賞，詔賜祖來(lái)等人文綺、帛及僧衣等物。待辭行時(shí)，又派僧人祖闡、克勤等8人護(hù)送還國(guó)，并賜懷良《大統(tǒng)歷》及文綺、紗羅等。從此開(kāi)始了中日兩國(guó)之間的外交往來(lái)。

明太祖為了了解日本的真實(shí)國(guó)情，據(jù)說(shuō)曾在奉天殿召見(jiàn)當(dāng)時(shí)正掛餳于金陵天界寺的日本僧人椿庭海壽，詢問(wèn)其日本國(guó)情。從中了解到與之打交道的懷良親王并非日本國(guó)王，而博多、太宰府亦非日本之京城。當(dāng)祖來(lái)人貢至金陵時(shí)，太祖亦詢及日本情況，并知在京都另有朝廷和天皇。因此，到祖來(lái)返國(guó)時(shí)，則派嘉興府天寧禪寺住持仲猷祖闡和金陵瓦官寺住持無(wú)逸克勤為使，以與京都之天皇往來(lái)。同時(shí)，太祖也因誤與懷良打交道，而對(duì)自己原先計(jì)劃通過(guò)外交途徑敦促日本抑制倭寇侵?jǐn)_的做法感到懷疑，他說(shuō)道：“幼君在位，臣擅國(guó)權(quán)，傲慢無(wú)禮，致使骨肉并吞，島民為盜，內(nèi)損良善，外掠無(wú)辜，此招禍之由，天災(zāi)難免?！睆拇藢?duì)一切非日本朝廷派來(lái)的貢使一概拒絕接受，其中如洪武七年(1374年)，日本肥后菊池武政派來(lái)的僧人宣聞溪等、日本大隅守護(hù)島津氏久派來(lái)的僧人道幸等；洪武十四年(1381年)，懷良親王派來(lái)的僧人如瑤等；洪武十九年(1386年)，懷良親王派來(lái)的僧人宗嗣亮等，均下命卻其貢。不過(guò)，明太祖對(duì)這些海外國(guó)家還是堅(jiān)持其羈縻政策，洪武四年(1371年)，他在奉天門告諭各省、府、臺(tái)大臣說(shuō)：“海外蠻夷之國(guó)，有為患于中國(guó)者，不可不討；不為中國(guó)患者，不可輒自興兵。古人有言，地廣非久安之計(jì)，民勞乃易亂之源。如隋煬帝妄興師旅，征討琉球，殺害夷人，焚其宮室，俘虜男女?dāng)?shù)千人。得其地不足以供給，得其民不足以使令，徒慕虛名，自弊中土，載諸史冊(cè)，為后世譏。朕以諸蠻夷小國(guó)，阻山越海，僻在一隅，彼不為中國(guó)患者，朕決不伐之。”他把朝鮮、日本、大小琉球、安南、真臘、暹羅、占城、蘇門答臘、西洋、爪哇、彭亨、百花、三佛齊、勃泥等15國(guó)列為“不征諸夷”，并載諸《祖訓(xùn)》，以防“后世子孫，倚中國(guó)富強(qiáng)，貪一時(shí)戰(zhàn)功，無(wú)故興兵，致傷人命?！?/p>

但是從另一方面來(lái)看，明太祖對(duì)誤將懷良親王當(dāng)成日本國(guó)王，遣使往答而使者遭其拘留二載始遣返一事，一直不能忘懷。他敕令中書(shū)省曰：“今日本蔑棄禮法，慢我使臣，亂自內(nèi)作，其能久乎?！币笾袝?shū)省移書(shū)將其意告諭懷良親王，“使其改過(guò)自新，轉(zhuǎn)禍為福?！敝梁槲涫?1383年)，又以“通謀胡惟庸”為借口，斷絕與懷良親王的朝貢關(guān)系。此事?lián)f(shuō)起于“明州備倭指揮林賢，以罪流日本。惟庸將為亂，遣人取賢回，就借精兵四百，與僧如瑤來(lái)獻(xiàn)巨燭，中藏火藥、兵器，意在圖亂。事覺(jué)，磔賢于市，而絕其貢?！庇嘘P(guān)此事的真?zhèn)危谑穼W(xué)界頗有爭(zhēng)議。日本學(xué)者木宮泰彥認(rèn)為：“從當(dāng)時(shí)懷良親王對(duì)明朝所抱的強(qiáng)硬態(tài)度和日本人民從弘安以來(lái)培養(yǎng)起來(lái)的冒險(xiǎn)精神來(lái)推測(cè)，是很有可能的?！绷硪晃蝗毡緦W(xué)者秋山謙藏亦持同樣看法：“這事在《明太祖實(shí)錄》中雖未見(jiàn)記載，然當(dāng)時(shí)正值明建國(guó)創(chuàng)業(yè)之際，而日本國(guó)內(nèi)亦正紛亂，因此發(fā)生這種事，雖程度有別，但并非不可能。”但有的中國(guó)學(xué)者卻認(rèn)為：“胡惟庸的罪名，名目繁多。朱元璋在他身上除了羅織謀逆、僭越等罪之外，再來(lái)一條林賢通倭和如瑤詐貢之類的故事，是有其政治需要的。因?yàn)檫@樣加重罪名之后，使胡案株連更廣，可以此為據(jù)打擊更多他所要打擊的對(duì)象?！睙o(wú)論這些看法如何，明太祖畢竟是以此為借口，終止了與日本的朝貢貿(mào)易關(guān)系。同時(shí)，改變了原先寄希望于日本方面抑制倭寇侵?jǐn)_的消極做法，轉(zhuǎn)而實(shí)行加強(qiáng)海防，積極防御倭寇的政策。他于洪武十七年(1384年)正月，命令信國(guó)公湯和巡視浙江、福建沿海城池，筑登、萊至浙沿海59城，以防御倭寇騷擾。洪武二十年(1387年)三月，又命令江夏侯周德興往福建，以福、興、漳、泉四府民戶三丁取一，為沿海衛(wèi)所戍兵，其原置軍衛(wèi)非要害之所即移置之。周德興至福建后，則按籍抽兵。相視要害可為城守之處，具圖以進(jìn)。另選丁壯15000余人，筑城16，增置巡檢司45，分隸諸衛(wèi)，以防御倭寇。

明成祖繼位后，遵循明太祖的遺緒，對(duì)海外諸國(guó)仍實(shí)行羈縻政策，鼓勵(lì)他們派遣使者入明朝貢。明成祖告諭禮部大臣說(shuō)：“太祖高皇帝時(shí)，諸番國(guó)遣使來(lái)朝，一皆遇之以誠(chéng)。其以土物來(lái)市易者，悉聽(tīng)其便；或有不知避忌而誤干憲條，皆寬宥之，以懷遠(yuǎn)人。今四海一家，正當(dāng)廣示無(wú)外，諸國(guó)有輸誠(chéng)來(lái)貢者聽(tīng)。爾其諭之，使明知朕意?！贝藭r(shí)在日本，室町將軍義滿已成功解決了南北朝合并問(wèn)題，辭去征夷大將軍職務(wù)，升任太政大臣；而后再辭去太政大臣，退出公職，基本完成了九州地區(qū)的征霸事業(yè)，實(shí)際上已成為最高的政治權(quán)力人物。他正急于尋求建立與明朝的朝貢貿(mào)易關(guān)系，以解決國(guó)內(nèi)財(cái)源枯竭的問(wèn)題。據(jù)說(shuō)在建文三年(1401年)，義滿就在博多一位名叫肥富的商人的勸說(shuō)下，派遣該商人和自己的親信僧人祖阿為使者，攜帶國(guó)書(shū)和貢品，入明進(jìn)行過(guò)朝貢。永樂(lè)元年(1403年)，義滿又遣天龍寺僧人堅(jiān)中圭密為使入明朝貢。與此同時(shí)，明成祖亦命左通政趙居任、行人張洪、僧錄司右闡教道成出使日本。于是趙居任等人就偕同堅(jiān)中圭密一起到日本，賜予義滿龜鈕金印及勘合百道，從此兩國(guó)重新恢復(fù)了朝貢貿(mào)易關(guān)系。

明成祖所賜的勘合，為一種朝貢貿(mào)易憑證。它始于洪武十六年(1383年)，明太祖為防止假冒使者入貢，則命禮部頒發(fā)勘合文冊(cè)，賜給暹羅、占城、真臘諸國(guó)，規(guī)定凡至中國(guó)使者，必驗(yàn)勘合相同，否則以假冒逮之。據(jù)《明會(huì)典》記載，當(dāng)時(shí)獲得勘合的有暹羅、日本、占城、爪哇、滿刺加、真臘、蘇祿國(guó)東王、西王、峒王、柯支、勃泥、錫蘭山、古里、蘇門答臘、古麻刺等15國(guó)。⒅由趙居任帶去日本頒賜的勘合百道，系由日字號(hào)勘合100道和本字號(hào)勘合100道，以及日字號(hào)勘合底簿2冊(cè)和本字號(hào)勘合底簿2冊(cè)組成。日字號(hào)勘合100道、日字號(hào)與本字號(hào)勘合底簿各一冊(cè)存于明朝禮部；本字號(hào)底簿一冊(cè)置于福建布政司。而本字號(hào)勘合100道、日字號(hào)勘合底簿一冊(cè)則送至日本。由日本人明朝貢的船只，每船需帶勘合一道，與福建布政司存放的底簿核對(duì)無(wú)誤后，始護(hù)送至京，再與置于禮部的底簿核對(duì)。由明朝派往日本的船只，亦需帶禮部的日字號(hào)勘合，與日本的日字號(hào)底簿核對(duì)無(wú)誤后，才準(zhǔn)予入口貿(mào)易。每逢朝廷改元時(shí)，即將新勘合和底簿送到日本，把未用完的舊勘合和底簿收回。據(jù)說(shuō)終明之世，共頒賜給日本的勘合有永樂(lè)、宣德、景泰、成化、弘治、正德6種。

其實(shí)，明成祖之所以恢復(fù)與日本的朝貢貿(mào)易關(guān)系，目的也是要求他們協(xié)助捕捉擾邊的倭寇。在這方面義滿做得比較好，他于永樂(lè)三年(1405年)十一月，派遣使者源通賢等入貢時(shí)，并獻(xiàn)所俘獲的擾邊倭寇，受到明成祖的嘉獎(jiǎng)。永樂(lè)四年(1406年)正月，因義滿遵明成祖的要求，捕捉來(lái)劫掠居民的對(duì)馬、壹岐等島的倭寇，并獻(xiàn)所獲的倭寇魁首，盡殲其黨類。故明成祖派使者赍璽書(shū)褒諭義滿，賜白金千兩等物品，并海舟兩艘，還封其國(guó)之山曰“壽安鎮(zhèn)國(guó)之山”，親制御文立碑其地。永樂(lè)五年(1407)五月，義滿派遣僧人堅(jiān)中圭密等來(lái)朝貢時(shí)，又獻(xiàn)所獲倭寇等，明成祖賜敕褒諭其“忠賢明信，恭敬朝廷，殄滅兇渠，俾海濱之人咸底安靖?！比欢鞒癁橐种瀑量茯}擾而對(duì)日本實(shí)行的羈縻政策，付出了巨大的經(jīng)濟(jì)代價(jià)，因每次朝貢都伴隨著進(jìn)行一次大宗的貿(mào)易，且不說(shuō)對(duì)其貢物以高于幾倍的價(jià)值予以賞賜，即使是貢使進(jìn)京，沿途往返的車、船、食宿均由官府供給，那也是一筆非常大的開(kāi)支。據(jù)《日本一鑒》記載：“入朝者沿途往還，給支廩糧之外，每人肉半觔，酒半瓶……若至?xí)^，該光祿寺支送常例，下程每人日肉半幼、酒半瓶、米一升、蔬菜廚料；若奉欽賜下程，五日一送，每十人羊、鵝、雞各一只，酒二十六瓶、米五斗、面十二觔八兩，果子一斗，燒餅二十個(gè)、糖餅二十個(gè)，蔬菜廚料?！比毡矩暿乖凇对逝烊胩朴洝分幸灿涊d：當(dāng)他們?cè)趯幉▽⒔饫|啟程回國(guó)時(shí)，還由“市舶司給海上三十日大米，人各六斗。”當(dāng)時(shí)允澎一行人貢人員多達(dá)千余名，供給的糧食總量估計(jì)應(yīng)在六百石以上。鑒于這種種原因，故明朝對(duì)日本的朝貢不得不實(shí)行各種限制，如永樂(lè)二年(1404年)規(guī)定其十年一貢，船限兩艘，人限二百，違例則以寇論。宣德元年(1426年)因入貢的人、船均超過(guò)限數(shù)，運(yùn)來(lái)的刀亦太多，因此重新規(guī)定貢船不過(guò)3艘，人數(shù)不過(guò)三百，刀不過(guò)三千，不許違禁。[26]但實(shí)際卻很難執(zhí)行，如宣德八年(1433年)入貢的日本船5艘，刀3052把；正統(tǒng)七年(1442年)，入貢船9艘，人數(shù)達(dá)千余。景泰四年(1453年)入貢的船9艘，刀9900把。至于入貢人數(shù)，據(jù)上述《允澎入唐記》所載，也多達(dá)千余名。

出現(xiàn)這種現(xiàn)象的原因，大概是日明雙方對(duì)朝貢貿(mào)易的理解不一樣。對(duì)于明朝來(lái)說(shuō)，實(shí)行朝貢貿(mào)易是對(duì)海外國(guó)家的一種“羈縻”手段，目的是消除“釁隙”，抑制擾邊事件的發(fā)生；而日本卻將之看作是一種營(yíng)利之機(jī)，甚至成為他們國(guó)家重要的財(cái)政收入來(lái)源，如日本學(xué)者臼井信義在《足利義滿》一書(shū)中寫(xiě)道：“義滿鼎盛期的北山時(shí)代最重要的財(cái)政收入來(lái)源，實(shí)際就是和明王朝的貿(mào)易?！币虼耍p方在政治目的與商業(yè)利益上就形成了矛盾。日方每次派來(lái)朝貢的人員，一般是正使、副使各一人，居座、土官、通事各數(shù)人，其他還有船員、水手以及搭乘的隨從商人等等。在朝貢貿(mào)易實(shí)行初期，由于朝貢船是由幕府、大名、寺社等自己經(jīng)營(yíng)，故隨從的商人數(shù)量還比較少。但到了后來(lái)，朝貢船全部承包給了博多和堺港的商人，因此隨從的商人數(shù)量便大大地增多，商人已從搭乘轉(zhuǎn)變成為朝貢貿(mào)易的主體。他們不僅想通過(guò)朝貢貿(mào)易來(lái)贏取厚利，而且把某種資金的籌集也都寄托在這上面。如正統(tǒng)十二年(1447年)，日本京都天龍寺遭受火災(zāi)后正興工重建，為籌集營(yíng)建費(fèi)，在景泰四年(1453年)入貢的9艘船中，最重要的3艘：1號(hào)、3號(hào)和9號(hào)船都是由天龍寺派遣。由此可見(jiàn)，日本派出的朝貢船是由商人承包，他們?nèi)朊鞒暭兇馐菫榱藸I(yíng)利，故其船數(shù)、人數(shù)及貨物量不斷增多是在情理之中。而明朝卻將他們當(dāng)成貢使看待，給予與普通商人不同的禮遇，分別由地方和中央政府出面接待，因此來(lái)的日本貢船過(guò)多，過(guò)于頻繁，都將造成重大的負(fù)擔(dān)。于是，明朝不得不一再重申各種限制，如嘉靖六年(1527年)強(qiáng)調(diào)：“凡貢非期，及人過(guò)百，船過(guò)三，多挾兵器，皆阻回?！奔尉付拍?1550年)再度強(qiáng)調(diào)：“日本貢船，每船水夫七十名，三艘共計(jì)水夫二百一十名，正副使二員，居坐六員，土官五員，從僧七員，從商不過(guò)六十人?！边@里反映出來(lái)的是明朝官方與日本私商在朝貢貿(mào)易中的矛盾。

由于明朝對(duì)日本的朝貢貿(mào)易限制比較嚴(yán)，不僅船數(shù)少，而且貢期長(zhǎng)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)滿足不了日本方面的要求，故各大名、寺社經(jīng)常為取得勘合，派船入明朝貢而劇烈地競(jìng)爭(zhēng)著。這種競(jìng)爭(zhēng)到后來(lái)終于發(fā)展成在寧波的拼殺事件——“爭(zhēng)貢之役”。據(jù)日本史籍記載，正德八年(1513年)日本人明朝貢使者桂悟一行返國(guó)時(shí)，明朝曾頒發(fā)給正德新勘合，交他們帶回日本，但這批新勘合并沒(méi)有送到京都足利幕府手里，而是在半途被九州的大內(nèi)氏奪去。大內(nèi)義興在取得這批新勘合后，即準(zhǔn)備獨(dú)占對(duì)明貿(mào)易，一再要求足利幕府派遣之。正德十一年(1516年)四月，終于獲得了足利幕府的承認(rèn)，大內(nèi)氏則派出入明朝貢船3艘，由宗設(shè)謙道率領(lǐng)，攜帶第一、二、三號(hào)正德勘合到中國(guó)，一行于嘉靖二年(1523年)四月二十七日抵達(dá)寧波。此事當(dāng)然引起其他封建領(lǐng)主和寺社等的不滿，其中有盤踞坍港的細(xì)川氏，也向足利幕府提出要求分享對(duì)明貿(mào)易的權(quán)利。細(xì)川氏在當(dāng)時(shí)不僅擁有強(qiáng)大實(shí)力，而且其領(lǐng)地緊鄰京都朝廷和幕府所在地，故幕府不敢拒絕之。但正德新勘合又沒(méi)有送到京都，只好以過(guò)期作廢的弘治勘合交給細(xì)川氏。細(xì)川氏遂派出一艘朝貢船，以瑞佐鸞岡為正使，宋素卿為副使，于正德十五年(1520年)春由坍港啟航。因?yàn)樗麄兒叫械穆肪€是經(jīng)過(guò)土佐、日向等地，所以耽誤了幾年，直至嘉靖二年(1523年)閏三月十八日始從薩摩的山川港啟航，大概比宗設(shè)一行遲十天左右才抵達(dá)寧波。

按明朝慣例：“凡番貢至者，閱貨宴集，并以先后為序?！钡珜幉ㄊ胁疤O(jiān)賴恩因接受宋素卿的賄賂，故違例先盤閱瑞佐貢船的貨物，設(shè)宴時(shí)又讓瑞佐坐在宗設(shè)之上。宗設(shè)于是大怒，與瑞佐忿爭(zhēng)相仇殺，焚嘉賓堂，劫東庫(kù)，大掠寧波，奪船揚(yáng)長(zhǎng)而去。案發(fā)之后，宋素卿被捕下獄，兩年后瘐死獄中。給事中夏言奏稱此禍起于市舶，禮部則請(qǐng)罷市舶，明朝遂再次停止與日本的朝貢貿(mào)易關(guān)系。

至17年后的嘉靖十八年(1539年)，日本國(guó)王源義晴復(fù)遣貢使碩鼎等人明朝貢，明朝雖勉強(qiáng)予以接待，宴賞如例，但仍強(qiáng)調(diào)“貢期定以十年，貢使不過(guò)百名，貢船不過(guò)三只，違者阻回。”嘉靖二十六年(1547年)，源義晴再遣貢使周良等人貢時(shí)，則因貢期未到，貢船、人數(shù)均超過(guò)限額，而被阻在舟山群島停泊了10個(gè)月，直至次年春天貢期到后，始準(zhǔn)許入貢。此后，日本方面因大內(nèi)義隆在天文二十年(1551年)為其臣陶晴賢所殺，在紛亂中失去勘合，遂終止派遣貢船入明朝貢。

中日之間朝貢貿(mào)易關(guān)系終止后，中國(guó)東南沿海一帶全面遭到倭寇的騷擾?！皵?shù)千里間受其荼毒，所焚劫子女、金帛、廬舍以數(shù)萬(wàn)計(jì)，所殺將、吏、士、民以數(shù)千計(jì)，所陷城邑、衛(wèi)所、鄉(xiāng)鎮(zhèn)以數(shù)十百計(jì)?！边@就是歷史上所謂的“嘉靖倭患”。自此之后，明朝即嚴(yán)海禁，調(diào)兵將，在東南沿海掀起一場(chǎng)剿滅倭寇的大規(guī)模戰(zhàn)爭(zhēng)。至嘉靖末年，倭患基本平定后，明朝統(tǒng)治者不得不考慮改變?cè)葘?shí)行的海禁政策，批準(zhǔn)福建巡撫涂澤民的奏請(qǐng)，于隆慶元年(1567年)在福建漳州海澄月港部分開(kāi)放海禁，準(zhǔn)許私人申請(qǐng)文引，繳納餉稅，揚(yáng)帆到海外貿(mào)易，而對(duì)日本的貿(mào)易卻仍然實(shí)行嚴(yán)禁。

但是，此時(shí)的中日貿(mào)易走向已發(fā)生了變化，即不像原先那樣，有眾多的日本商人來(lái)到中國(guó)沿海從事走私貿(mào)易，而反過(guò)來(lái)是大量的中國(guó)商人涌向日本貿(mào)易。出現(xiàn)這種變化的原因，與當(dāng)時(shí)中日兩國(guó)的貿(mào)易政策演變有著密切的聯(lián)系。在中國(guó)方面，既已準(zhǔn)許私人貿(mào)易船出洋貿(mào)易，要再像開(kāi)禁前那樣禁止往日本貿(mào)易已不大可能，因往日本貿(mào)易的贏利遠(yuǎn)遠(yuǎn)高過(guò)往東南亞各地貿(mào)易的收益，故海外貿(mào)易商為利所誘，往往借口到其他地方貿(mào)易，待商船出海后再轉(zhuǎn)向駛往日本。即所謂的“托引東番，輸貨日本”，“以暹羅、占城、琉球、大西洋、咬留吧為名，以日本為實(shí)者，絲寶盈桁而出，金錢捆載而歸?！碑?dāng)時(shí)的同安名士洪朝選就描述過(guò)這種情況：“漳人假以販易西洋為名，而貪圖回易于東之厚利近便，給引西洋者不之西而之東，及其回也，有倭銀之不可帶回者，則往澎湖以煎銷，或遂沉其船，而用小船以回家?！碑?dāng)時(shí)任福建巡撫的許孚遠(yuǎn)在奏疏中也寫(xiě)道：“同安、海澄、龍溪、漳浦、詔安等處奸徒，每年于四、五月間告給文引，駕駛鳥(niǎo)船稱往福寧卸載，北港捕魚(yú)，及販雞籠、淡水者，往往私裝鉛硝等貨潛去倭國(guó)，徂秋及冬，或來(lái)春方回。亦有藉言潮、惠、廣、高等處糴買糧食。徑從大洋人倭，無(wú)販番之名，有通倭之實(shí)。”