【項(xiàng)羽戰(zhàn)敗的臨終遺言是什么？在司馬遷《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》里，原文為：“天之亡我，我何渡為！且籍與江東子弟八千人渡江而西，今無(wú)一人還，縱江東父兄憐而王我，我何面目見(jiàn)之？縱彼不言，籍獨(dú)不愧于心乎？”】

項(xiàng)羽為何寧死也不愿回江東？

“力拔山兮氣蓋世，時(shí)不利兮騅不逝。騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！”項(xiàng)羽唱罷《垓下歌》，浴血突圍，退至烏江西岸，身邊只剩二十六名保鏢。十萬(wàn)楚兵皆作煙消云散。

在對(duì)岸守望的烏江亭長(zhǎng)，特意駕小船來(lái)接應(yīng)，勸說(shuō)項(xiàng)羽留得青山在、不怕沒(méi)柴燒。這位忠心耿耿的“基層干部”，用充滿感情的鄉(xiāng)音呼喚項(xiàng)羽回家：江東雖是小地方，也還有地千里、有民百萬(wàn)可供大王養(yǎng)精蓄銳、東山再起。他還讓項(xiàng)羽放心，父老鄉(xiāng)親已把烏江上的渡船全鑿沉了，只留下這一條，專門營(yíng)救大王，即使?jié)h軍追來(lái)，也無(wú)法渡江。

二十六名保鏢準(zhǔn)備誓死斷后，催促項(xiàng)羽快走?？身?xiàng)羽卻舍不得拋下他們逃生。

范金山著《霸王項(xiàng)羽》一書，把項(xiàng)羽的臨終遺言翻譯成白話，是笑著對(duì)烏江亭長(zhǎng)說(shuō)的：“天要亡我，我就是渡過(guò)了烏江又有什么用了呢？我能逃出天意嗎？何況我項(xiàng)羽當(dāng)初帶領(lǐng)江東八千子弟，渡江西進(jìn)，滅暴秦打天下，威震長(zhǎng)江兩岸。可如今他們?nèi)紤?zhàn)死沙場(chǎng)，沒(méi)有一個(gè)能回去，唯獨(dú)我自己回去，即使江東父老兄弟，愛(ài)我憐我，仍舊擁我為王，我還有什么面目再見(jiàn)他們呢？雖然江東父老不說(shuō)什么，可我項(xiàng)羽問(wèn)心有愧啊！”

在司馬遷《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》里，原文為：“天之亡我，我何渡為！且籍與江東子弟八千人渡江而西，今無(wú)一人還，縱江東父兄憐而王我，我何面目見(jiàn)之？縱彼不言，籍獨(dú)不愧于心乎？”

項(xiàng)羽打定主意，要和走不掉的最后二十六名子弟兵一起死在家門口。他不忍讓那匹烏騅馬成為自己的犧牲品，托付給亭長(zhǎng)：“這匹烏騅馬已經(jīng)伴隨我八年了，日行千里，所向無(wú)敵，我不忍心它和我一塊兒歸天。我知道你是個(gè)忠厚的老者，就請(qǐng)你把它送回江東吧！”

烏騅馬也通人性，留戀主人，屹立不走。項(xiàng)羽幫助亭長(zhǎng)把馬硬拉上船：“請(qǐng)亭長(zhǎng)把它送到對(duì)岸，讓它回吳中吧！我在吳中得到它，在吳中起兵，吳中人會(huì)善待它的?！?/p>

《霸王項(xiàng)羽》一書里還寫道：船剛離岸，烏騅馬望著留在岸上的主人長(zhǎng)嘯三聲，就跳進(jìn)江里，被波濤卷走。

看來(lái)這匹寶馬也跟虞姬一樣的性格，跟項(xiàng)羽一樣的性格。寧愿死在家門外，也不愿空手而歸。

虞姬自刎了。烏騅馬自沉了。最后的二十六名壯士也戰(zhàn)死了。項(xiàng)羽不愿死在敵人的刀下，用沾滿敵人的血的龍泉寶劍，對(duì)準(zhǔn)自己……用這一個(gè)動(dòng)作，給曠日持久的楚漢相爭(zhēng)畫上了句號(hào)。

是的，他的愛(ài)情已結(jié)束了，他的戰(zhàn)爭(zhēng)已結(jié)束了，他的夢(mèng)想也結(jié)束了。可這結(jié)束了的夢(mèng)想，至今仍是滾燙的。

項(xiàng)羽與劉邦其實(shí)是老鄉(xiāng)。項(xiàng)羽的老家是宿遷(秦時(shí)稱下相)，劉邦的老家是沛縣，都屬于江蘇。等到項(xiàng)羽唱完了《垓下歌》，劉邦才得意洋洋地唱起《大風(fēng)歌》：“大風(fēng)起兮云飛揚(yáng)，威加海內(nèi)兮歸故鄉(xiāng)，安得猛士兮守四方?！?/p>

如果沒(méi)有項(xiàng)羽的失敗，也就不可能有劉邦的勝利。如果沒(méi)有項(xiàng)羽的失策，也就不可能有劉邦的得手。項(xiàng)羽有家難回，有家不回，使得劉邦可以放心大膽地衣錦還鄉(xiāng)了。

《垓下歌》是失敗者的浩嘆?！洞箫L(fēng)歌》是勝利者的凱旋。

但跟趾高氣揚(yáng)的《大風(fēng)歌》相比，我更加容易為《垓下歌》而感動(dòng)，那里面有血有淚，有傷有痛，有情有義，有憤怒也有迷惘……活脫脫勾勒出一個(gè)末路英雄的身影。堪稱楚霸王的臨終遺照，而且是最真實(shí)的自畫像。

誰(shuí)說(shuō)劉項(xiàng)不讀書？他們都會(huì)寫詩(shī)呢。詩(shī)寫得不同凡響?！钝蛳赂琛放c《大風(fēng)歌》，一個(gè)是霸氣蓋世，一個(gè)是王氣逼人。一個(gè)是悲從中來(lái)，一個(gè)是喜出望外。一個(gè)是問(wèn)鼎者與機(jī)遇擦肩而過(guò)的嘆息，一個(gè)是逐鹿者如獲至寶的吆喝。一個(gè)失意，一個(gè)得意，既形成鮮明的對(duì)比，又相映成趣，象征著月有陰晴圓缺，人有悲歡離合。

只是，不管前者的大悲，還是后者的大喜，都非站在岸上的小詩(shī)人小才子所能想像。

也許，劉項(xiàng)確實(shí)不讀書的。因?yàn)樽x書人恰恰寫不出這種最最原生態(tài)的詩(shī)。這不是靠筆墨寫出來(lái)的，而是靠雄心推動(dòng)的，靠刀劍代筆的。

項(xiàng)羽的絕命詩(shī)《垓下歌》不僅以劍代筆，還以血為墨，是蘸著自己的熱血寫下來(lái)的。那種天崩地裂的疼痛，打倒了一個(gè)英雄，卻也使他在瞬間成為詩(shī)人。這樣的詩(shī)是不可能多寫的。這樣的詩(shī)，有一首就夠了。它不是寫出來(lái)的，是唱出來(lái)的。它不是唱出來(lái)的，是哭出來(lái)的。

正因?yàn)槿绱耍攀箤戇@首詩(shī)的人也顯得可歌可泣。使他的人生像史詩(shī)一樣可歌可泣。

古人云“詩(shī)窮而后工”，指人在窮途末路時(shí)感受最復(fù)雜，詩(shī)人受點(diǎn)生活的刺激不是壞事，更有感而發(fā)。但好作品不見(jiàn)得非要窮得叮當(dāng)響才寫得出。項(xiàng)羽的《垓下歌》固然來(lái)自十面埋伏，劉邦的《大風(fēng)歌》則出于春風(fēng)得意時(shí)雄視海內(nèi)外的霸氣，是草根詩(shī)人難以模仿的。不管詩(shī)人是貧困還是富貴，關(guān)鍵是志不能窮，精神世界越豐富越好。

勝則為王敗則寇，是中國(guó)的一句流傳很廣的俗話。堪稱歷史的真理。項(xiàng)羽卻打破了這條無(wú)情的定理。項(xiàng)羽，使無(wú)情的歷史變得有情了。

項(xiàng)羽失敗了，未受到親人責(zé)怪，也未遭敵人嘲笑，不管親人還是敵人，對(duì)這個(gè)失敗者都是敬重的。為什么呢？就因?yàn)轫?xiàng)羽是性情中人，有情有義，大恨大愛(ài)?；蛘哒f(shuō)，與城府很深的劉邦相比，項(xiàng)羽徹底是透明的。

項(xiàng)羽不只是敢想敢干的浪子，更是敢作敢當(dāng)?shù)某嘧影?。他表面上?qiáng)硬，心其實(shí)很軟的，譬如在鴻門宴上放走了對(duì)手劉邦，譬如誓死也不愿過(guò)江東。他的失敗乃至他的死，都是由于心太軟(即所謂“婦人之仁”)而造成的。至少，心太軟為他最終的失敗埋下了隱患。即使這樣，他也不后悔。不僅不回頭，也不后悔。他寧愿相信此乃“天要亡我”，也不責(zé)怪自己的心軟，也不檢討因?yàn)樾能浂赶碌腻e(cuò)誤。他覺(jué)得就該那么做。寧愿承受心太軟造成損失，也不希罕無(wú)情無(wú)義所能獲得的利益。用現(xiàn)代的話來(lái)說(shuō)：項(xiàng)羽有點(diǎn)認(rèn)死理，項(xiàng)羽有點(diǎn)一根筋。

可中國(guó)人還是喜歡這個(gè)心太軟的男人，喜歡這個(gè)一根筋的英雄;大多數(shù)人都能做到的事情，項(xiàng)羽偏偏做不到。大多數(shù)人都做不到的事情，項(xiàng)羽偏偏能做到。如果沒(méi)有一點(diǎn)超人的品質(zhì)、另類的精神，即使勝利了，成為王者，人們也不見(jiàn)得真把他當(dāng)成英雄。英雄是什么？英雄要有可歌可泣的事跡，要讓人歌頌，讓人哭泣。

項(xiàng)羽心很軟，骨頭卻很硬的。項(xiàng)羽重情義，甚至置之于生死之上。項(xiàng)羽愛(ài)寶馬、愛(ài)虞姬、愛(ài)故鄉(xiāng)，乃至愛(ài)惜自己的羽毛、愛(ài)護(hù)自己的形象，都說(shuō)明他內(nèi)心有陽(yáng)光，即使失敗了，也是一個(gè)很陽(yáng)光的失敗者。他信守諾言、遵照道義，講究規(guī)則，不僅在乎別人的看法，自己心里就有一道關(guān)。

項(xiàng)羽的心軟或“婦人之仁”，總比無(wú)情無(wú)義、鐵石心腸要好吧？要更有人味吧？

項(xiàng)羽遵守游戲規(guī)則，總比把人生與政治徹底當(dāng)作無(wú)規(guī)則游戲要好吧？那天下不更亂了嗎？那不是在給亂了的天下添亂嗎？

項(xiàng)羽“無(wú)顏見(jiàn)江東父老”，愧對(duì)故鄉(xiāng)人，總比“寧可我負(fù)天下人，不叫天下人負(fù)我”要好吧？項(xiàng)羽的心太軟，說(shuō)明他還是有良心的。沒(méi)有良心的勝利者，或者說(shuō)靠出賣良心、拋棄良心獲得的勝利，不可能帶來(lái)真正的光榮，頂多是制造了一個(gè)假英雄。離可歌可泣相距十萬(wàn)八千里。

項(xiàng)羽的心軟，不僅讓他的故鄉(xiāng)人心軟，更讓后人心軟。在中國(guó)歷史上林林總總的真假英雄中，作為失敗者的項(xiàng)羽，反而引起更多的人同情。霸王別姬，那場(chǎng)生死離別似乎至今也未結(jié)束。人們不只為項(xiàng)羽的失敗嘆息，更為他的多情而生敬意。于是，中國(guó)又多了一個(gè)俗話，簡(jiǎn)直像為項(xiàng)羽量身訂做的：無(wú)情未必真豪杰，多情如何不丈夫？

是啊，項(xiàng)羽要是無(wú)情無(wú)義，他就不是項(xiàng)羽了。項(xiàng)羽要是無(wú)情無(wú)義，哪會(huì)有人為他的失敗而嘆息，為他的生離死別而傷心？項(xiàng)羽要是無(wú)情無(wú)義，人們頂多會(huì)把他當(dāng)作一個(gè)土霸王來(lái)看待，怎么可能把他視為真英雄呢？那些想成為英雄的人要記住啰，勝負(fù)乃兵家常事，而情義無(wú)價(jià)，情義才決定一個(gè)人終極意義上的成敗。

在不敢回家的人里面，項(xiàng)羽是最著名的。他不怕死，偏偏在故鄉(xiāng)面前流露出膽怯。沒(méi)有誰(shuí)擋住他回家的路，他自己把自己擋住了：“無(wú)顏見(jiàn)江東父老。”失敗的英雄，在敵人面前沒(méi)有臉紅，偏偏在故鄉(xiāng)的親人面前臉紅了。正因?yàn)槿绱?，他失敗了，仍然是英雄。失敗可以跟勝利一樣偉大，一樣感人?/p>

那偉大的失敗，使我記住了項(xiàng)羽，并且記住了項(xiàng)羽的故鄉(xiāng)。項(xiàng)羽的故鄉(xiāng)是江東。他與故鄉(xiāng)只隔著一條烏江，他沒(méi)有跨過(guò)去，而選擇了背對(duì)故鄉(xiāng)死去，在最后一次沖鋒之后倒下。誰(shuí)說(shuō)項(xiàng)羽輸?shù)靡桓啥?，他直到死，心里還是有故鄉(xiāng)的。再也不愿后退半步。以失敗的形象還鄉(xiāng)，簡(jiǎn)直比死還難受。項(xiàng)羽不想給故鄉(xiāng)帶去恥辱。在故鄉(xiāng)面前的膽怯，其實(shí)也是一種勇敢，項(xiàng)羽勇敢地死在家門外，死在與故鄉(xiāng)一江之隔的戰(zhàn)場(chǎng)，獨(dú)自承擔(dān)失敗的代價(jià)。這反而增加了故鄉(xiāng)的光榮：江東，江東，培養(yǎng)出的果然是一個(gè)視死如歸的英雄。

項(xiàng)羽此舉，不僅讓天下的男人敬仰，也使女人佩服。女詩(shī)人李清照專門寫過(guò)一首贊美詩(shī)：“生當(dāng)做人杰，死亦為鬼雄。至今思項(xiàng)羽，不肯過(guò)江東?！蔽乙槐橛忠槐槟钪?。念起來(lái)真過(guò)癮啊。

知道大家為什么忘不掉項(xiàng)羽了吧？知道中國(guó)人為什么會(huì)贊賞一個(gè)失敗者吧？因?yàn)檫@個(gè)失敗者直到死，心里還是有愛(ài)的。這個(gè)失敗者已經(jīng)不愛(ài)自己了，卻還是愛(ài)故鄉(xiāng)的。愛(ài)故鄉(xiāng)的人，必定會(huì)贏得故鄉(xiāng)的愛(ài)。項(xiàng)羽確實(shí)輸了，輸給了劉邦，但項(xiàng)羽分明又贏了。

項(xiàng)羽失去了江山，并沒(méi)有失去故鄉(xiāng)，失去故鄉(xiāng)的愛(ài)。項(xiàng)羽沒(méi)有得到勝利，這并不可恥，他不愿自己的挫敗連累故鄉(xiāng)，把苦果一個(gè)人吞下了，雖敗猶榮。家門口的那條烏江，就是因項(xiàng)羽而出名的。

項(xiàng)羽騎著故鄉(xiāng)的馬，帶著故鄉(xiāng)的子弟兵，打天下，原本想給故鄉(xiāng)爭(zhēng)光的，原本為了衣錦還鄉(xiāng)的?？上?，回不去了。回去了也沒(méi)多大意思。他只能告別。告別從故鄉(xiāng)帶來(lái)的烏騅馬，是在告別故鄉(xiāng)。告別從故鄉(xiāng)帶來(lái)的女人虞姬，是在告別故鄉(xiāng)。

霸王別姬，很經(jīng)典的戲劇場(chǎng)面，其實(shí)也是在跟故鄉(xiāng)依依惜別啊。虞姬之死，象征著故鄉(xiāng)有多么傷心，其實(shí)，更傷心的還是回天無(wú)力的霸王啊。作為項(xiàng)羽情有獨(dú)鐘的女人，作為項(xiàng)羽從故鄉(xiāng)帶出來(lái)的女人，虞姬相當(dāng)于項(xiàng)羽精神上的第二故鄉(xiāng)。這第二故鄉(xiāng)卻像花瓶一樣碎了，像夢(mèng)一樣碎了。霸王的痛哭，是覺(jué)得對(duì)不起心愛(ài)的女人。對(duì)不起故鄉(xiāng)的女人，等于對(duì)不起故鄉(xiāng)啊。這給他帶來(lái)雙倍的痛苦。

霸王不是一般的游子，霸王是浪子，浪跡江湖，浪跡江山。直到失敗了，也沒(méi)有回頭。直到死了，也沒(méi)有回頭。不，他還是回了一個(gè)頭。只是回了一下。他只是在慷慨赴死之前，回頭看了一眼?？戳艘谎厶咸系臑踅？戳艘谎蹖?duì)岸的田野、道路、炊煙。再也不忍多看了，他不看的理由，還是那句話：“無(wú)顏見(jiàn)江東父老。”霸王回頭，只看了一眼，是為了告別。告別生他養(yǎng)他、又對(duì)他寄予厚望的故鄉(xiāng)。他看那一眼的潛臺(tái)詞，應(yīng)該是：對(duì)不起了，故鄉(xiāng)，讓你失望了。對(duì)不起了，故鄉(xiāng)人，讓你們失望了。就讓我獨(dú)自承擔(dān)讓你們失望的代價(jià)吧。

山河依舊，國(guó)風(fēng)悠悠，臺(tái)前幕后的虞姬臨終的歌舞，是刻骨銘心的靈魂的剖析與再現(xiàn)。靈魂是沒(méi)有性別的，只有性格永恒。于是虞姬不僅僅作為姓氏而存在，這兩個(gè)字足以概括一種寧為玉碎、不為瓦全的愛(ài)情悲劇，可歌可泣，萬(wàn)古長(zhǎng)青。

一個(gè)美女的真正魅力，在于能召喚你透過(guò)其面孔而進(jìn)入其靈魂。山圍故國(guó)周遭在，潮打空城寂寞回——虞姬的內(nèi)心氛圍很有些孤僻清冽，舉手投足都透露出深入骨髓的那份陰柔之美。

在西楚霸王的陽(yáng)剛之氣面前，虞姬的形象以柔克剛，游刃有余地占據(jù)了輝煌的位置，甚至其自刎的結(jié)局都令人聯(lián)想到化蝶或鳳凰涅槃這類的傳說(shuō)?？赐赀@部戲便會(huì)發(fā)現(xiàn)：虞姬的魅力喧賓奪主，而力能扛鼎的霸王反倒退居為配角。說(shuō)不清究竟是“霸王”別“姬”，還是“姬”別“霸王”。

如果沒(méi)有氣沖牛斗的霸王，虞姬柔弱的羽翼將無(wú)枝可棲，而混淆于塵俗的煙塵;如果沒(méi)有虞姬的冰心玉壺、明鏡高懸，霸王不過(guò)是一介赳赳武夫，令人肝腸寸斷的英雄淚亦無(wú)處拋灑。

可以說(shuō)是四面楚歌中的虞姬之死，促成了真正的霸王這個(gè)概念的誕生——失敗的英雄、多情的烈士、玉碎宮傾的帝王。于是他兵敗垓下的慷慨悲歌成為一曲絕唱：“力拔山夕氣蓋世，時(shí)不利兮騅不逝。騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！”虞姬是霸王致命的傷口、永遠(yuǎn)的疼痛。

恐怕基于這一層辯證關(guān)系，舞臺(tái)上的虞姬以一種唯美的態(tài)度面對(duì)霸王并審度自身——霸王是虞姬的世界，霸王在現(xiàn)實(shí)中的墮落無(wú)異于世界的毀滅。在傾斜的天平上，虞姬不幸地置身于失敗者的一方，但仍然是一枚不可或缺的砝碼。

一句“虞兮虞兮奈若何”，使項(xiàng)羽的“垓下歌”愈顯悲涼，這是他對(duì)美人的傾訴，對(duì)命運(yùn)的傾訴？

男人面臨的巨大的困惑，一個(gè)小女子又能如何解答？

為安慰自己心目中的英雄，她只能強(qiáng)忍悲痛翩翩起舞，然后拔劍自刎。

虞姬那最后的舞蹈，構(gòu)成了東方式的“天鵝之死”。她是在刀刃上跳舞呀。哦，令人心碎的舞女，似乎一直不曾停止旋轉(zhuǎn)，在風(fēng)中，在霸王的旗下，在臺(tái)前幕后……她把凄艷之美傳染給了每一個(gè)人，包括今夜的我。

虞姬把女人的脆弱和女人的剛烈都表現(xiàn)到極致。

可以說(shuō)，當(dāng)虞姬像懸空的花瓶一樣摔碎之時(shí)，項(xiàng)羽就輸定了。霸王失去了霸氣，他血染戰(zhàn)袍的最后廝殺，不過(guò)是困獸猶斗。力能舉鼎的壯志，卻連心愛(ài)的花瓶都無(wú)法保護(hù)好，這多么悲哀？

虞姬的自殺，多多少少是為了減免項(xiàng)羽的羞愧。連美人都不忍目睹他的敗局。

項(xiàng)羽，先是告別了虞姬，繼而告別了烏騅馬，這是他的兩大愛(ài)物。他的世界已所剩無(wú)幾了。甚至比任何一個(gè)男人都要貧窮。

然而虞姬本身，并不是從屬于男人的僅供觀賞的花瓶。她也有著烈性的靈魂。

如果說(shuō)霸王的形象是一幅潑墨山水的話，虞姬之死，則是留在空白處的血染的私章。

她的溫柔，甚至使霸王的力量都相形見(jiàn)絀。虞姬死在霸王的懷里。而霸王，則死無(wú)葬身之地，只能發(fā)出一聲嘆息：“非戰(zhàn)不利也，是天亡我也?！蹦腥俗罱K戰(zhàn)勝不了命運(yùn)，如同女人永遠(yuǎn)臣服于愛(ài)情。虞姬死了，霸王也死了，能活下來(lái)的都是一些認(rèn)輸?shù)娜?。死與生，哪種更加絕望？

據(jù)說(shuō)虞姬臨死前已哭成了淚人，泣不成聲地吟唱：“漢兵已略地，四面楚歌聲。大王意氣盡，賤妾何聊生？”還能有別的選擇嗎？

她只能引頸成為愛(ài)的犧牲品。

可惜，甚至她的死，都無(wú)法激發(fā)項(xiàng)羽的力量了。

美人的淚，英雄的血，最終混合成一杯雞尾酒。看來(lái)，命運(yùn)真稱得上是身懷絕技的調(diào)酒師。

這杯酒的名稱，叫做悲劇。

虞姬是為悲劇而生，也為悲劇而死。她真是一個(gè)不幸的美人啊。她把手伸向劍，又把劍對(duì)著自己，是什么給了她最后的勇氣？

從古至今，英雄美人的故事是說(shuō)不盡的。前者是征服世界，后者是征服心靈，我說(shuō)不清那種更為偉大——正如無(wú)法占卜誰(shuí)是最后的征服者。

同情虞姬的人，肯定比同情霸王的人要多。沒(méi)有比她更無(wú)辜的了，也沒(méi)有比她更無(wú)奈的了。她愛(ài)過(guò)霸王，可這并不是她的錯(cuò)呀。當(dāng)然，如果虞姬不死，我們就無(wú)法意識(shí)到這份愛(ài)的慘烈。

多年的楚漢戰(zhàn)爭(zhēng)，給人印象最深刻的，并不是劉邦與項(xiàng)羽之間的恨，而是虞姬與項(xiàng)羽之間的愛(ài)。女人的愛(ài)，使男人們的廝殺顯得蒼白與空虛。

在漢四年八月，項(xiàng)羽已經(jīng)發(fā)現(xiàn)自己孤立無(wú)援，軍糧極度匱乏了，韓信占領(lǐng)了齊國(guó)，伙同彭越經(jīng)常進(jìn)兵攻打項(xiàng)羽的糧道，彭城也被灌嬰拿下。項(xiàng)羽自覺(jué)不支，對(duì)局勢(shì)很恐懼。根據(jù)《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》記載，這時(shí)，劉邦先派陸賈去求和，項(xiàng)羽不聽(tīng)，又派一個(gè)叫侯公人去，項(xiàng)羽才答應(yīng)了。雙方約定以鴻溝為界，以西歸劉邦，以東歸項(xiàng)羽。為啥項(xiàng)羽支持不下去了，卻是劉邦要主動(dòng)求和呢？按照史書記載，原因很簡(jiǎn)單，項(xiàng)羽手上有劉邦需要的人，這就是呂太公和呂雉。在以前的戰(zhàn)爭(zhēng)歲月，劉邦曾兩次去沛縣接家里人，但只把兒女找到了，老爹和老婆都被項(xiàng)羽抓了?，F(xiàn)在劉邦要把兩人換回來(lái)。劉邦在自己取得巨大戰(zhàn)略優(yōu)勢(shì)的情況下，愿意以鴻溝為分界線，和項(xiàng)羽平分天下。這也許再一次說(shuō)明，劉邦其實(shí)是一個(gè)很看重家人、親情的人。

從這個(gè)約定看，項(xiàng)羽獨(dú)霸天下是不可能了。雖然表面上看，是劉邦主動(dòng)找項(xiàng)羽的，但大家心里都清楚，實(shí)際上，是項(xiàng)羽簽下了城下之盟。項(xiàng)羽和劉邦簽完約，把劉太公和呂雉還給劉邦，他就撤兵了。雖然他撤兵了，但也沒(méi)逃過(guò)劉邦的追殺。在張良的慫恿下，劉邦率領(lǐng)大軍，尾隨項(xiàng)羽而來(lái)。漢六年(公元前202年)十月，項(xiàng)羽沿著鴻溝向滎陽(yáng)的東南方向撤軍。這時(shí)候，彭城已經(jīng)被劉邦的部隊(duì)占領(lǐng)，他不可能再向東回彭城了，只能向著江東的方向奔命。

當(dāng)?shù)竭_(dá)陽(yáng)夏這個(gè)地方，項(xiàng)羽的大軍被漢軍追上。在《樊噲列傳》中，記載了“虜楚周將軍卒四千人”，漢軍取得了一個(gè)小勝利。楚軍繼續(xù)南撤，到達(dá)固陵后，楚軍反擊，漢軍則被打得大敗。按照史書記載，劉邦被打敗的原因是，韓信和彭越的援兵沒(méi)有到達(dá)。當(dāng)然，更可能的原因是，楚軍急了，搞了一個(gè)絕地反擊。

漢軍無(wú)法打敗楚軍，沒(méi)辦法，只能筑起高壘，和楚軍對(duì)峙。這時(shí)候，張良對(duì)劉邦說(shuō)，“就這么對(duì)峙也不是辦法，你應(yīng)該趕快給韓信和彭越分封土地，讓他們死心塌地地和你一起打項(xiàng)羽”。當(dāng)時(shí)，彭越名義上還是魏國(guó)的國(guó)相，韓信雖然是齊王了，但以前我們說(shuō)了，韓信這個(gè)齊王的封地還沒(méi)有確定。為了讓這兩個(gè)大佬出兵幫助自己，劉邦封彭越為梁王，并明確了他們的封地。

韓信和彭越這兩人看到真實(shí)的好處送上門了。大概是因?yàn)樗麄內(nèi)狈梢杂脕?lái)造反的基本團(tuán)隊(duì)，所控制的嫡系也不多。此時(shí)，項(xiàng)羽敗勢(shì)已現(xiàn)，以前還希望用項(xiàng)羽牽制劉邦的可能性不存在了。如果這時(shí)候，不跟著劉邦與其看著劉邦滅掉項(xiàng)羽，劉邦打敗項(xiàng)羽，必然不會(huì)放過(guò)他們，想到此，這兩人接到封王的文書后，馬上帶兵，前來(lái)支援劉邦。

之后，項(xiàng)羽的楚軍繼續(xù)向南到達(dá)陳縣，也就是今天河南省淮陽(yáng)縣。在這里，劉邦匯集各路大軍，進(jìn)攻項(xiàng)羽。具體地點(diǎn)，史書說(shuō)是在陳下，也就是陳縣城墻以外。按常理推斷，應(yīng)該是在陳縣以東，因?yàn)轼櫆鲜窃陉惪h的以東，項(xiàng)羽是沿著鴻溝以東南下的。

垓下之戰(zhàn)拉開(kāi)序幕?？墒?，至今，我們對(duì)這么著名的戰(zhàn)役，究竟發(fā)生在哪里，卻眾說(shuō)紛紜。

《高祖本紀(jì)》、《項(xiàng)羽本紀(jì)》、《淮陰侯列傳》、《黥布列傳》、《彭越列傳》均是是在垓下會(huì)攻項(xiàng)羽?？墒?，根據(jù)《靳歙列傳》的記載是，“還擊項(xiàng)籍陳下，破之”?！斗畤埩袀鳌酚涊d，“圍籍于陳，大破之。屠胡陵”?！峨袀鳌酚涊d，“復(fù)常奉車從擊項(xiàng)籍，追至陳，卒定楚”?！豆鄫肓袀鳌酚涊d，“從擊項(xiàng)籍軍于陳下”。對(duì)這些一線的戰(zhàn)將記載，從未提到過(guò)垓下這個(gè)地方。

按照傳統(tǒng)的看法是，垓下在安徽省靈璧縣境內(nèi)。既然如此，那么有一種說(shuō)法就是，當(dāng)各路人馬會(huì)攻項(xiàng)羽的時(shí)候，打了兩次大戰(zhàn)，第一次是陳下之戰(zhàn)，最后的決定性戰(zhàn)役是垓下之戰(zhàn)。這么說(shuō)，表面上是可以講的通的，但如果細(xì)分析，卻好像也說(shuō)不過(guò)去。

第一原因是，劉邦等統(tǒng)帥級(jí)人物不可能和一線作戰(zhàn)將領(lǐng)分別打兩次戰(zhàn)役。既然說(shuō)打了兩次大戰(zhàn)，為什么在在劉邦、項(xiàng)羽、韓信、黥布、彭越的列傳中都未提到“陳下”，難道說(shuō)，在陳下和項(xiàng)羽作戰(zhàn)的僅僅是樊噲、靳歙、夏侯嬰等將領(lǐng)么？劉邦、韓信等統(tǒng)帥們都沒(méi)來(lái)么？顯然，說(shuō)在陳下之戰(zhàn)中，沒(méi)有統(tǒng)帥，只有將領(lǐng)，是完全講不通的。更何況，《史記》記載中級(jí)將領(lǐng)的作戰(zhàn)，很多都是從戰(zhàn)功簿上摘抄的，可信度可能更高一些。

第二原因是，項(xiàng)羽很難突破在陳下的漢軍包圍圈。學(xué)者辛德勇認(rèn)為，當(dāng)時(shí)項(xiàng)羽實(shí)際上已經(jīng)被漢軍包圍在了陳縣附近。英布以前被項(xiàng)羽封為九江王，后來(lái)叛變，投靠劉邦。早在漢四年七月，劉邦立英布為淮南王，之后，英布利用自己在九江國(guó)的舊勢(shì)力，一直在搞一些策反和瓦解工作。漢六年十一月，劉賈渡過(guò)淮河，圍困了壽春，派人誘降了在那里鎮(zhèn)守的楚國(guó)大司馬周殷，英布大概同時(shí)也來(lái)到這里，周殷帶著英布原來(lái)的部署，和英布、劉賈北上圍攻項(xiàng)羽，在路上屠滅了城父(在今天渦陽(yáng)縣以北)。這么看，從地圖上看，項(xiàng)羽如果從陳下之戰(zhàn)結(jié)束后，向西南跑到靈璧縣的垓下，要經(jīng)過(guò)城父這個(gè)地方。顯然，這里已經(jīng)是漢軍的地盤，如果從這里經(jīng)過(guò)，應(yīng)該有人阻擊，但《史記》里并沒(méi)有記載在這條路上發(fā)生過(guò)阻擊戰(zhàn)。也就是說(shuō)，項(xiàng)羽很難從陳下這個(gè)地方率領(lǐng)大軍撤出了。

如果項(xiàng)羽率領(lǐng)小部隊(duì)從這里殺出去還是有可能的，畢竟人少，漢軍即使想阻擊，也不容易找到他們的行軍路線。可是帶領(lǐng)10萬(wàn)之眾，向西南撤軍，不發(fā)生激戰(zhàn)是很說(shuō)得通的。因此，也許所謂的陳下之戰(zhàn)就是垓下之戰(zhàn)了，或許可以理解，垓下就是在陳縣附近一個(gè)不知名的小地方。

當(dāng)劉邦大軍把項(xiàng)羽圍困在垓下或者說(shuō)陳下，項(xiàng)羽在這里上演了霸王別姬，至今讓人喟嘆。 大家非常熟悉“霸王別姬”。根據(jù)《項(xiàng)羽本紀(jì)》的記載，在被圍困后，一天晚上，項(xiàng)羽聽(tīng)到外面到處都在唱楚歌，大吃一驚，就問(wèn)，“漢軍已經(jīng)把楚地都攻占了么，為什么漢軍中有這么多楚人呢？。當(dāng)時(shí)，項(xiàng)羽腦子里已經(jīng)充滿了絕望，身心疲憊，聽(tīng)見(jiàn)楚歌，就認(rèn)為劉邦盡占楚地，有點(diǎn)驚魂失魄的意思。其實(shí)，劉邦軍隊(duì)中有很多楚軍，也沒(méi)啥奇怪的，劉邦本人就是楚國(guó)人，南征北戰(zhàn)期間，他的基本班底里楚國(guó)人肯定不少，再說(shuō)了，這么多年征戰(zhàn)，從項(xiàng)羽那里投降過(guò)去的人也不會(huì)少。項(xiàng)羽應(yīng)該知道這些，聽(tīng)到楚歌就吃驚，有點(diǎn)小題大做。

大概是因?yàn)槭艿匠璧挠绊?，他的心情極為苦悶，夜里起來(lái)，就讓虞姬跳舞，自己在一旁唱了一首短歌，大家都會(huì)背的?！俄?xiàng)羽本紀(jì)》是這樣記載虞姬的，“有美人名虞，常幸從”。從字面上理解，這個(gè)女人叫虞，姓什么不知道，《史記集解》認(rèn)為，有人說(shuō)她就姓“虞”，但名字叫什么不知道。按照傳統(tǒng)理解，他應(yīng)該姓虞，后世那些叫“美人”的姬妾是君王身邊那些被寵幸女人的名號(hào)，性質(zhì)和“貴妃”類似。那么，這個(gè)女人應(yīng)該叫虞美人是比較合適的。

大家知道，在一天夜里，他趁著夜晚，率領(lǐng)800騎兵，向南，渡過(guò)淮河，向江東逃跑了。過(guò)淮河后，所率領(lǐng)的人馬減少到了100多人。但走到陰陵縣這個(gè)地方，他迷路了，問(wèn)一個(gè)老漢，老漢給他指的路，讓他往西走，使他陷入泥沼之中。等他折回來(lái)向東時(shí)，在東城被漢軍數(shù)千人包圍。按照常規(guī)理解，東城就在今天安徽定遠(yuǎn)縣境內(nèi)。我們理解項(xiàng)羽在東城被包圍，可不是在東城的縣城里，應(yīng)該是在東城縣域某個(gè)地方，也許是偏南距離長(zhǎng)江比較近的某個(gè)地域。

項(xiàng)羽晚上突圍的時(shí)候，漢軍不知道，天明后，才發(fā)覺(jué)有一支騎兵向南跑了。劉邦派灌嬰帶著5000騎兵追擊。等到了東城，把項(xiàng)羽圍在了一個(gè)小山包上了?！稘h書》記載，這個(gè)小山包就是潰山。這名字大概也和項(xiàng)羽從這里突圍有關(guān)系。當(dāng)時(shí)，他派身邊的只剩下的28個(gè)騎兵，分成四隊(duì)從四個(gè)方向突圍。按照《史記》記載，項(xiàng)羽這么做之前，還說(shuō)要斬將奪旗，發(fā)誓必殺漢軍一個(gè)將領(lǐng)，以證明自己失敗不是自己無(wú)能，而是老天亡他。后來(lái)還真成功了。有些研究者，比如學(xué)者馮其庸認(rèn)為，項(xiàng)羽在東城就沒(méi)走成，最后在這里自殺。有些人認(rèn)為，他這次突圍還是成功了，到了長(zhǎng)江邊，準(zhǔn)備過(guò)江。

按照《史記》記載是這樣的?？墒?，《史記》對(duì)項(xiàng)羽在江邊說(shuō)的話，記錄得真真切切，一個(gè)疑問(wèn)出來(lái)，誰(shuí)在當(dāng)場(chǎng)做了記錄呢？按照正常理解，漢軍圍上來(lái)后，項(xiàng)羽自刎，其他部署也都應(yīng)該被殺，既然被殺，項(xiàng)羽臨死前說(shuō)了什么，誰(shuí)知道呢？是不是后世人按照項(xiàng)羽的性格和當(dāng)時(shí)的處境杜撰的呢？大概這個(gè)可能是有的。

最后，項(xiàng)羽走投無(wú)路，自刎而死，漢將王翳得了項(xiàng)羽的頭顱，楊喜、呂馬童、呂勝、楊武各得到項(xiàng)羽身體的一部分，這些人拿著項(xiàng)羽尸身的一部分，回去后為此都被封了侯。也就是說(shuō)，項(xiàng)羽雖然是自刎而死，但他的尸體是被肢解了。