歷史上是無毒不丈夫還是無度不丈夫？
“量小非君子，無毒不丈夫”是現(xiàn)代漢語中家喻戶曉、盡人皆知的一句俗語，可這句俗語亦非其原來面目。溯其本源，許多人都認為“量小非君子，無毒不丈夫”這句俗語是由“量小非君子，無度不丈夫”訛變而成的。他們認為，“無度不丈夫”中的“度”是指氣度，和“量小非君子”中的“量”合起起來正好構(gòu)成“度量”一詞，后來在流傳的過程中“度”字才被訛傳為“毒”。這種解釋看似合情合理，其實卻是想當(dāng)然之說，理由有二：其一，“量小非君子，無度不丈夫”之說嚴重違反了漢語對偶句的平仄規(guī)律;其二，在明代以前的典
籍中找不到相關(guān)的書證。其實，追根溯源，俗語“量小非君子，無毒不丈夫”是由“恨小非君子，無毒不丈夫”演變而來的，其大體意思是說：對仇人不痛恨的人不是君子，對敵人不狠毒的人成不了大丈夫。在元明清三朝的筆記、話本、傳奇、雜劇、小說中，“恨小非君子，無毒不丈夫”這句俗語的用例多得舉不勝舉。如：元·關(guān)漢卿《望江亭》雜劇第二折：“便好道‘恨小非君子，無毒不丈夫’”元·馬致遠《漢宮秋》雜劇第一折：“教他苦受一世，正是‘恨小非君子，無毒不丈夫’?！泵鳌ぬm陵笑笑生《金瓶梅詞話》第98回：“常言說得好：‘恨小非君子，無毒不丈夫?！鼻濉だ钣瘛肚逯易V》第六折：“〔付〕恨小非君子，無毒不丈夫?！?/p>
“恨小非君子，無毒不丈夫”這一俗語的產(chǎn)生有著深厚的社會文化背景：自元朝以來，正統(tǒng)的儒家倫理文化、道德價值體系、社會政治及倫理秩序受到嚴重沖擊，市井流氓文化急劇膨脹，諸如“爹死娘嫁人，各人顧各人”、“人善有人欺，馬善有人騎”、“莫信直中直，須防仁不仁”、“無奸不成商，無謊不成媒”之類帶有濃厚流氓文化色彩的俗語在民間大量產(chǎn)生，并被人們廣泛使用，而“恨小非君子，無毒不丈夫”就是其中之一。由于這句俗語中所表達的思想與正統(tǒng)的儒家道德思想格格不入，所以在其產(chǎn)生后正統(tǒng)儒家文化的維護者們試圖通過同音替換的方式將“毒”曲解為“度”，為了與“度”對偶，他們又將“恨”替換作“量”，使“恨小非君子，無毒不丈夫”訛變?yōu)椤傲啃》蔷?，無度不丈夫”。但是或許是由于“無毒不丈夫”這句俗語的生命力太強、對人們影響太深的緣故吧，“度”字始終沒能將“毒”替換下來，結(jié)果就形成了“量小非君子，無毒不丈夫”這句俗語，并流傳至今。
