打假不新鮮，拿命打假的牛人您聽(tīng)說(shuō)過(guò)嗎？唐朝就有這么一位。這人名喚傅奕，官拜太史令，一生反佛，反佛的人很多，大多是口誅筆伐，上升到斗法的還真少見(jiàn)，傅奕算一個(gè)?！翱靵?lái)看啊，太史公要跟西域高僧斗法啦！” 太極殿前的廣場(chǎng)上擠滿了太監(jiān)、宮女、侍衛(wèi)，大家議論紛紛?！疤饭ｑ笾辏写四懥?，真是讓人欽佩??！”“我看他是不要命了，這僧人精通法術(shù)，念起咒語(yǔ)來(lái)，當(dāng)真要人命啊。”說(shuō)話的是一位飛騎衛(wèi)士。飛騎是唐朝羽林軍中最精銳的一支，最早跟隨唐高祖李淵在太原起兵，進(jìn)入長(zhǎng)安后駐扎玄武門(mén)，保衛(wèi)皇室安全，號(hào)稱“元從禁軍”，官兵全是最精勇的壯士，幾乎人人都能以一當(dāng)百，他們會(huì)懼怕一個(gè)穿著袈裟的僧人，確是聞所未聞。說(shuō)起這僧人，還真是邪門(mén)。

公元六三七年，這僧人從西域而來(lái)，到得長(zhǎng)安設(shè)壇作法，據(jù)說(shuō)能念咒語(yǔ)，不但可以讓人馬上死掉，還能死人回生，市井百姓都以為是神仙下凡，以至于驚動(dòng)了貴為皇帝的唐太宗李世民，他是圣明君主，當(dāng)然不會(huì)輕信，決定作一試驗(yàn)。試驗(yàn)品不是小白鼠，而是身經(jīng)百戰(zhàn)的飛騎衛(wèi)士，只見(jiàn)那僧人念起咒語(yǔ)，參加試驗(yàn)的飛騎衛(wèi)士如中刀斧，立馬倒地身亡，驚得眾人一身冷汗，待到那僧人念起咒語(yǔ)，死去的衛(wèi)士居然又活蹦亂跳了。俗話說(shuō)，耳聽(tīng)為虛，眼見(jiàn)為實(shí)，西域僧人在皇帝面前表演了這手要人命的絕活兒，自然是聲威大振，上至朝廷大臣，下至尋常百姓，都佩服得五體投地，僧人簡(jiǎn)直成了再世的活菩薩。可是有一個(gè)人偏不信邪，這人就是八旬高齡的太史令傅奕。傅奕是河南安陽(yáng)人，博學(xué)多才，不但經(jīng)史子集，無(wú)一不通，就是天文術(shù)算也是信手拈來(lái)，可謂學(xué)究天人。他對(duì)旁門(mén)左道的東西也很有研究，但壓根兒不信，特別是反對(duì)佛教，如今聽(tīng)說(shuō)西域高僧這件事，當(dāng)然坐不住了。

傅奕的第一個(gè)反應(yīng)就是假！第二個(gè)反應(yīng)是扯蛋！人的生死怎么可能由兩句咒語(yǔ)決定？他馬上晉見(jiàn)唐太宗，表明自己的態(tài)度。 “這是妖人的邪術(shù)，邪不勝正，如果陛下允許，我愿意親自試驗(yàn)?！碧铺谝宦?tīng)急了，“愛(ài)卿股肱之臣，豈可冒此兇險(xiǎn)？”傅奕微微一笑：“陛下無(wú)需多慮，倘若僧人之術(shù)有效，微臣死去也可復(fù)活，有何危險(xiǎn)？”唐太宗轉(zhuǎn)念一想，倒也有理，其實(shí)他正想看熱鬧，就同意了。于是有了太極殿前的這場(chǎng)斗法，也難怪百官、太監(jiān)、宮女、衛(wèi)士圍得里三層、外三層。決戰(zhàn)紫禁之巔，這場(chǎng)比試大概不遜于西門(mén)吹雪和葉孤城的劍神、劍圣之戰(zhàn)。傅奕和西域高僧面面相覷，誰(shuí)也不說(shuō)話，空氣似乎凝固了，慢慢的，西域高僧閉上了眼睛。

“俺麻尼八迷牛，缽若缽若蜜，嗎迷嗎迷訇……”一連串古怪的咒語(yǔ)從僧人的口中吐出，咒語(yǔ)攻擊開(kāi)始了，聲音雖小，旁人聽(tīng)來(lái)卻不啻于包租婆的獅子吼。膽小的宮女甚至不敢看了，再看傅奕，羽扇綸巾，氣定神閑，仿佛什么都沒(méi)發(fā)生。僧人呢？口中咒語(yǔ)不停，額頭已經(jīng)見(jiàn)汗，看來(lái)這也是個(gè)力氣活兒。突然之間，“??！”眾人發(fā)出一聲驚呼，只見(jiàn)僧人仰面裁倒，如同被刀斧所傷一樣，而且再也起不來(lái)了?？蓱z的家伙，可沒(méi)人給他念起死回生的咒語(yǔ)。這一場(chǎng)精彩的比試算是結(jié)束了，不過(guò)疑問(wèn)多多。咒人生死，這種事當(dāng)然很扯，然而僧人敢到當(dāng)時(shí)世界第一大都市長(zhǎng)安賣(mài)藝，若非有驚人藝業(yè)，就是另有背景。街頭賣(mài)藝，障眼法很多，可在唐太宗和眾多的文臣武將面前耍寶，總要有些真本事。以此推理，大概不外乎兩種可能：一是作弊，二是特異功能。

作弊最簡(jiǎn)單，只要買(mǎi)通參與測(cè)試的飛騎衛(wèi)士就能辦到，這很像蓋里奇的《大偵探福爾摩斯》里，布萊克伍德爵士所玩弄的詭計(jì)，他也是死而復(fù)生，其實(shí)只是買(mǎi)通了執(zhí)行絞刑的警察，同時(shí)又服用了某種假死的藥物騙過(guò)驗(yàn)尸的華生而已。至于特異功能就比較復(fù)雜了。可能是某種心理暗示，也可能是催眠，總之只適用于迷信且容易受到心理攻擊的人，傅奕見(jiàn)多識(shí)廣，壓根兒不信這一套，心情又很放松，對(duì)他當(dāng)然不起作用，這也說(shuō)得通。妖僧的結(jié)局倒真是個(gè)謎，他咒不死傅奕情有可原，為什么自己反而掛了？史書(shū)只說(shuō)是“遂不復(fù)蘇”，究竟是死了，暈倒了，還是壓力太大崩潰了，抑或是大熱天被曬得中暑，沒(méi)有交待清楚，看來(lái)都有可能。

打假反偽，古往今來(lái)很多，但像傅奕這樣肯豁出命來(lái)干的不多。這一天，長(zhǎng)安又來(lái)了一位印度高僧，史書(shū)上說(shuō)是婆羅門(mén)僧，在印度的四大種姓中，婆羅門(mén)是最高等級(jí)，然而這位高僧既不傳教，也不登壇說(shuō)法，相反他擺了地?cái)傂Q得到佛牙，怎么證明是佛牙呢？因?yàn)樗苡?，能擊碎任何東西。

佛牙這寶貝，據(jù)說(shuō)是釋迦牟尼涅磐時(shí)遺留下來(lái)，也稱為佛舍利，有本叫《釋氏要覽》的書(shū)說(shuō)佛牙如“五色珠般光瑩緊固”，想來(lái)是強(qiáng)度是比較高的，但是不是到了打不碎的程度，沒(méi)人作過(guò)試驗(yàn)。唐朝中期以后，皇帝逐漸信佛佞佛，佛牙被當(dāng)成神物供奉，又是建塔，又是建廟，但在初唐時(shí)期，佛教還沒(méi)有那么全民狂熱，所以才會(huì)出現(xiàn)在地?cái)偵稀Ｏ鞯礁缔榷?，他又不忿了，這時(shí)他已八十有五，正臥病在床，沒(méi)力量親自打假了，只好派出兒子?！拔衣?tīng)說(shuō)有種叫金剛鉆的東西，產(chǎn)自異邦，最是堅(jiān)硬，唯獨(dú)害怕羚羊角，你帶羚羊角前去，辯明真?zhèn)??！辈〈采系母缔冉淮?，兒子領(lǐng)命而去，旁人聽(tīng)說(shuō)后，知道又有好戲看了。傅少爺拿著羚羊角來(lái)找印度僧人，在佛牙上面輕輕一敲，應(yīng)手而碎，地?cái)傭_局就此露餡。不過(guò)這件事無(wú)論怎么看，都比咒人生死還要離奇。

鉆石是硬度很高的天然礦物，實(shí)際是高密度的碳結(jié)晶體，古希臘語(yǔ)寫(xiě)作Adamant，意思就是堅(jiān)硬不可侵犯的物質(zhì)。這東西原非中國(guó)所固有，傅奕能從佛牙堅(jiān)硬，猜出可能是金剛鉆確實(shí)博學(xué)，然而問(wèn)題也隨之而來(lái)了。眾所周知，羚羊的角既尖且長(zhǎng)，鋒利堅(jiān)硬不假，但要說(shuō)能破金剛鉆，聞所未聞。不過(guò)史實(shí)具在，而且以傅奕的老謀深算，也不能犯這種錯(cuò)誤。鉆石的摩氏硬度達(dá)到10，是自然界中最高的，但它很脆，在特定情況下用力碰撞，就會(huì)粉碎。傅奕很可能掌握了這個(gè)特性，所以利用既尖且硬的羚羊角來(lái)對(duì)付鉆石，加上某種寸勁兒，一擊而碎也有可能。

傅奕能做上太史令這個(gè)職務(wù)是庾儉的功勞，但庾儉這么做并不是出于善意，庾儉的父親因?yàn)橄矚g談?wù)撎煳男g(shù)數(shù)觸怒了隋煬帝被罷官，所以庾儉對(duì)這門(mén)學(xué)問(wèn)有抵觸，而這正是太史令的本職工作，所以他推薦了雜家傅奕。可想而知的，傅奕并不領(lǐng)情，他當(dāng)上太史令之后，與庾儉更是勢(shì)同水火，而庾儉知道根源所在，并不忌恨，于是兩人都得到了好名聲，庾儉是仁厚長(zhǎng)者，傅奕是率性直爽。傅奕很有個(gè)性，有個(gè)叫張道源的大臣提議，省略官樣文章，滿朝文武沒(méi)人贊成，只有傅奕一人力挺，不過(guò)真正讓傅奕集中火力的是佛教。唐朝皇帝最初是崇尚道教的，公元六二○年，唐太祖李淵尊封道家學(xué)派的創(chuàng)始人李耳（也就是老子）為始祖，唐太宗李世民下令編纂《大唐氏族志》，宣稱“朕之本系，起自柱下，”老子曾經(jīng)擔(dān)任周朝的守藏室之史，藏寶柱下，所以也稱為柱下史，李氏皇帝與老子攀親戚，主要是抬高門(mén)第，另一個(gè)原因是隋末天下大亂，道家學(xué)說(shuō)的休養(yǎng)生息正好適合。道教成了國(guó)教，有個(gè)叫法琳的和尚不服，硬要跟唐太宗理論一番。

為了說(shuō)服唐太宗，法琳很下了一番功夫，他暗下思忖，皇帝如果不以隴西李作為祖先，自然也就跟道教扯不上什么關(guān)系了。于是他引經(jīng)據(jù)典，極力證明唐朝皇帝的祖先不是隴西李，而是陰山李。法琳說(shuō)到興奮之處，唾沫橫飛?！半]西李有什么好？李耳的父親瞎了一只眼，找不到媳婦，跟鄰居的老女仆通奸，才生下他?！狈諞](méi)注意唐太宗陰沉的臉孔，兀自大放厥詞。“大膽！”雷霆之吼響徹金殿，只見(jiàn)唐太宗龍顏大怒。把自己的祖先說(shuō)得如此不堪，誰(shuí)能不怒？“聽(tīng)說(shuō)觀世音能起死回生，給你七天時(shí)間頌經(jīng)念佛，然后凌遲處死，看看你的觀世音能不能救你！”唐太宗作了決定。法琳一聽(tīng)此言，魂飛魄散，就是念七七四十九天，刀砍在脖子上還是要掛的。不過(guò)，他老于世故，眼球一轉(zhuǎn)，就想到了應(yīng)對(duì)之法。七天之后，唐太宗問(wèn)他有何話說(shuō)，法琳撲通一聲跪倒在地，答道：“小僧不念觀音，只念陛下，陛下就是觀音?！?/p>

千穿萬(wàn)穿，馬屁不穿，說(shuō)得唐太宗龍顏大悅，法琳就此逃脫一劫。傅奕跟法琳不同，他的反佛可不是嘴皮子工夫，為了反佛，他是天王老子也不怕。有一次，他跟中書(shū)令蕭瑀當(dāng)庭爭(zhēng)辯。蕭瑀虔誠(chéng)的佛教徒，大聲喊叫“佛是圣人，沒(méi)有圣人何來(lái)禮法，請(qǐng)殺傅奕?！备缔纫膊豢蜌?，反唇相譏：“按照禮法的規(guī)定，為人應(yīng)當(dāng)侍奉父母和君主，才算忠孝雙全，佛徒離家出走，既是背著父親，也是對(duì)抗皇帝，你主張尊崇佛教，是不是無(wú)父無(wú)母，我請(qǐng)問(wèn)該殺的是誰(shuí)？”蕭瑀無(wú)話可說(shuō)，只能雙手合十，嘟囔說(shuō)“地獄正是為你這種人準(zhǔn)備的！”直到臨死，傅奕仍然告誡兒子，只可學(xué)習(xí)六經(jīng)，不可迷信佛法。