在中國(guó)各個(gè)朝代中，漢朝最講究孝道。原因很多，關(guān)鍵原因是朝廷官員的選拔制度。無(wú)論是在罷黜百家、獨(dú)尊儒術(shù)之前，還是在之后，孝道都是朝廷大力宣揚(yáng)的選拔人才的重要標(biāo)準(zhǔn)。到了東漢時(shí)期，更是明確把察舉制作為官員選拔的主要方式。查什么又舉什么呢？考察士人的言行，然后向朝廷推薦兩個(gè)方面的人才。一個(gè)是秀才，一個(gè)是孝廉。秀才主要是對(duì)于儒家的經(jīng)典有一定造詣?wù)?。在東漢中后期，以秀才出仕的人很少。一個(gè)是因?yàn)轱L(fēng)氣使然，大家都過(guò)于看重孝道。另一個(gè)原因，恐怕就是秀才需要博學(xué)，并且調(diào)查可以比較簡(jiǎn)單直接的看到結(jié)果。一個(gè)目不識(shí)丁的人也當(dāng)上秀才，實(shí)在是說(shuō)不過(guò)去。而孝廉就不一樣了，主要就是對(duì)父母的孝順?？墒切㈨樃改妇湍墚?dāng)官的話，那么，沒(méi)有什么才學(xué)，沒(méi)有什么能力的也都可以參與選拔。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，孝廉的考察門檻比較低。這可能是東漢中后期孝廉盛行，而秀才式微的一個(gè)原因。

于是，關(guān)于孝順，在漢代的民間和官場(chǎng)就留下了許多很有意思的故事，有的讓人吃驚，有的讓人贊嘆，有的讓人疑惑，有的讓人憤慨。形形色色的孝，形形色色的人。

在《后漢書》中關(guān)于孝子的記述很多，比較有名的像趙咨，強(qiáng)盜來(lái)家里搶劫，趙咨為了不打擾生病的八十老母，主動(dòng)請(qǐng)盜賊吃飯，并且表示，除了給老娘留下一點(diǎn)衣服和口糧之外，其他的妻子兒女錢財(cái)物品，盜賊隨便挑，自己絕不阻攔。搞的盜賊一愣一愣的。后來(lái)盜賊不敢下手，覺(jué)得趙咨好的過(guò)頭，轉(zhuǎn)身撒腿就跑，可是趙咨卻拿著錢財(cái)追趕出去。遙想趙咨邊追邊喊：“盜賊兄，給你錢……”。在傳記中對(duì)趙咨的評(píng)價(jià)是很高的，世人也很敬仰趙咨?？墒请S著時(shí)代的變化，許多觀念也跟著變化。如果現(xiàn)代有這么一個(gè)人，對(duì)盜賊如是做，估計(jì)大家就只會(huì)笑話趙咨傻帽了，而女性朋友們也必然高喊口號(hào)，呼吁趙咨的老婆一腳把沒(méi)有良心的老公給踹掉。

可是，漢朝確實(shí)就是那樣一個(gè)朝代，父母如天地，妻子兒女不過(guò)如衣服物品，對(duì)妻兒看得越淡，越顯得有德行。于是像高官京兆尹張敞，給老婆畫了個(gè)眉毛，補(bǔ)了個(gè)妝，也會(huì)被中央紀(jì)檢部門狠批——實(shí)在太丟士大夫的臉了。千百年來(lái)，人們對(duì)一個(gè)官員的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)和對(duì)一個(gè)士(君子)的標(biāo)準(zhǔn)有不同。我們現(xiàn)在說(shuō)，一個(gè)官員能夠?yàn)楣僖蝗?，造福一方，那就是好官。在古代呢，能夠以德行教化治理百姓，雖然談不上給百姓富裕，但是能夠保持安定，不騷擾百姓，那也就算是好官。也就是說(shuō)，現(xiàn)代評(píng)價(jià)官員，多看重能，而古代評(píng)價(jià)官員多看重德。至于對(duì)于士，能夠出將入相，報(bào)效國(guó)家，讓人敬仰;但是一生布衣，隱居山林，志趣高潔，也是士林楷模。

但是，歷代真正能夠做到孝順，做到志趣高潔的人少之又少，大多數(shù)還是打著各種旗號(hào)，謀求名利之實(shí)的偽君子。當(dāng)然，如果一個(gè)人能夠一輩子作偽，假孝子做一輩子，那也就是真孝子了?？勺屓诉z憾的是，朝廷的審核制度也好，民間的輿論也好，更多的還是講究實(shí)際。一個(gè)人貧窮但是孝順，遠(yuǎn)不如一個(gè)人富裕但是忤逆讓人羨慕。世道延續(xù)至今，就更是笑貧不笑娼了。你現(xiàn)在要講什么清高節(jié)義，非讓人以為是腦殘不可。