第二代“董事長(zhǎng)”的繼承之路并不平坦二代現(xiàn)象之三

近乎完美的二世祖——東漢明帝劉莊

詩(shī)曰：

遁跡知安住，沾襟欲奈何。

朝廷猶禮樂(lè)，郡邑忍干戈。

華馬憑誰(shuí)問(wèn)，胡塵自此多。

因思漢明帝，中夜憶廉頗。

引子

在所有的二世君主里，有一個(gè)人物不得不提，那就是東漢明帝劉莊。

劉莊是一個(gè)少有的清明的皇帝。明帝的賢能，我們有具體的數(shù)字可為印證。據(jù)史書記載，在漢明帝的統(tǒng)治下，東漢吏治清明，境內(nèi)安定。光武帝末年，全國(guó)載于戶籍的人口僅為2 100多萬(wàn)，而至明帝末年，在不到20年的時(shí)間里人口激增至3 400多萬(wàn)。從他的身上，我們?cè)僖淮慰吹搅?，一個(gè)人格健全的帝王，對(duì)于一個(gè)封建國(guó)家的重要性。

一個(gè)健康的封建國(guó)家背后，一定有一個(gè)健康的國(guó)君，而一個(gè)健康的國(guó)君背后，是一個(gè)健康的帝王家庭。

公元43年，東漢開(kāi)國(guó)皇帝光武帝劉秀突然改立他的第四個(gè)兒子劉莊為皇太子，同時(shí)宣布廢掉他的第一個(gè)兒子，原來(lái)的皇太子劉強(qiáng)。這一廢一立，背后隱藏著凄美的愛(ài)情和凄慘的政治。

劉莊與劉強(qiáng)背后分別站著兩個(gè)女人，這兩個(gè)女人一個(gè)叫陰麗華，一個(gè)叫郭圣通。這兩個(gè)女人有一個(gè)共同的丈夫，那就是光武帝劉秀。她們與劉秀的婚姻，既有兩情相悅的男女愛(ài)情，又有兩利相權(quán)的政治關(guān)系。在與這兩個(gè)女人的關(guān)系上，劉秀曾經(jīng)一度面臨是要江山還是要美人的困惑。遍觀古今中外，有權(quán)有勢(shì)的成功男性特別是一國(guó)之君在很多時(shí)候都不得不面對(duì)“愛(ài)江山還是愛(ài)美人”的困惑。在“愛(ài)江山還是愛(ài)美人”之間，一般有以下幾種選擇：

一是愛(ài)江山而不愛(ài)美人;

二是愛(ài)美人不愛(ài)江山;

三是愛(ài)江山也愛(ài)美人。

第一種情況是常態(tài)，唐玄宗李隆基是其代表;第二種情況是特例，商紂王和周幽王是其“杰出代表”;第三種情況最理想但往往很難做到。

在郭圣通與陰麗華之間，光武帝劉秀愛(ài)的是陰麗華，這種愛(ài)從青年時(shí)代一直到劉秀告別這個(gè)世界都沒(méi)有改變。

早在劉秀沒(méi)當(dāng)皇帝、還是一介草民的時(shí)候，他曾經(jīng)有兩大人生目標(biāo)：“仕宦當(dāng)作執(zhí)金吾，娶妻當(dāng)?shù)藐廂惾A”。劉秀的這番感嘆，日后成了千古名言，引發(fā)了許多“亂世梟雄”的共鳴。其中比較有名的——不好意思，都是臭名——有五代時(shí)的朱溫和明末清初的吳三桂。

據(jù)《舊五代史·元貞皇后列傳》注引《北夢(mèng)瑣言》記載：作為大唐王朝終結(jié)者的一代梟雄朱溫，在其還未發(fā)跡時(shí)有一次見(jiàn)宋州刺史的女兒張惠貌美，就發(fā)出了“麗華之嘆”，后兩人果結(jié)為連理。另?yè)?jù)清代的《吳三桂考》引筆記雜文《觚?！酚涊d：吳三桂頗以風(fēng)流自賞;一遇佳麗，輒為神留，然未有可其意者。嘗讀《漢紀(jì)》，至“仕宦當(dāng)作執(zhí)金吾，娶妻當(dāng)?shù)藐廂惾A”，慨然嘆曰：“我亦遂此愿，足矣！”

“執(zhí)金吾”是西漢時(shí)代的官名，相當(dāng)于現(xiàn)代的首都衛(wèi)戍司令，在當(dāng)時(shí)是一個(gè)人人羨慕的職位。據(jù)《后漢書》志二十七《百官四·執(zhí)金吾》注引《漢官儀》記載：“執(zhí)金吾緹騎二百人，持戟五百二十人，輿服導(dǎo)從，光滿道路，群僚之中，斯最壯矣！”這段話翻譯成現(xiàn)代白話文大意是說(shuō)：執(zhí)金吾出行時(shí)，統(tǒng)騎兵二百人，持戟甲士五百二十人，前呼后擁，光耀無(wú)比。文武百官之中，誰(shuí)的聲勢(shì)也不能同他相比。

中國(guó)人常說(shuō)“成家立業(yè)”，如果說(shuō)“執(zhí)金吾”是“立業(yè)”的目標(biāo)的話，那么，娶陰麗華為妻則是“成家”的目標(biāo)。“執(zhí)金吾”不是是個(gè)人就能當(dāng)?shù)?，陰麗華也不是是個(gè)人就能娶的。why——為啥？因?yàn)殛廂惾A出生在一個(gè)非常顯赫的家族。

據(jù)《后漢書·陰識(shí)傳》記載：“其先出自管仲，管仲七世孫修，自齊適楚，為陰大夫，因而氏焉。秦、漢之際，始家新野?！本褪钦f(shuō)，陰氏家族是名震古今的春秋時(shí)代名相管仲之后。到了第七代子孫管修的時(shí)候，從齊國(guó)遷居楚國(guó)，被封為陰大夫，以后便以“陰”氏為姓。秦末漢初，陰家遷到了新野。

不但出身顯赫，陰氏家族還是當(dāng)時(shí)富甲一方的豪門大戶。還是上面提到的那部史書說(shuō)：“(陰家)田有七百余頃，輿馬仆隸，比于邦君”。漢代一頃大約為五十畝，“邦君”則指的是分封的諸侯王。就是說(shuō)，陰家有良田萬(wàn)畝，車馬和奴仆可以比肩分封的諸侯王。

而劉秀，雖然本是一個(gè)沒(méi)落的皇族后裔，其祖先向上可以追溯到西漢景帝，但到了西漢末年，劉氏宗族的后裔已經(jīng)遍布天下，有十余萬(wàn)人了。劉秀的這一支族人生活在南陽(yáng)，更是和皇室毫無(wú)關(guān)聯(lián)的布衣平民。故曹植《漢二祖優(yōu)劣論》的開(kāi)篇即言：“漢之二祖(即高祖劉邦、世祖劉秀)，俱起于布衣”。

以一介布衣而想要“仕宦當(dāng)作執(zhí)金吾，娶妻當(dāng)?shù)藐廂惾A”，劉秀的這兩大人生目標(biāo)肯定曾被當(dāng)時(shí)的人譏諷為“癩蛤蟆想吃天鵝肉”。但歷史往往充滿變數(shù)，特別是生逢亂世時(shí)。西漢末年天下大亂，王莽篡漢、劉玄起義，劉秀和他的哥哥劉縯(演)一起投到劉玄的旗下，開(kāi)始南征北戰(zhàn)。后來(lái)，由于劉縯的威望日漸增高，劉玄以莫須有的罪名把他殺掉了，而且還把劉秀召回到身邊，對(duì)他進(jìn)行考驗(yàn)。劉秀能屈能伸，主動(dòng)采取行動(dòng)，與被冤殺的哥哥劃清界限，這個(gè)行動(dòng)就是與他暗戀多年的陰麗華結(jié)婚成親。

人們常說(shuō)，“洞房花燭夜，金榜題名時(shí)”是人生的兩大喜事，但對(duì)于劉秀來(lái)說(shuō)，他與陰麗華的這場(chǎng)婚禮卻充滿了怪異。一方面是哥哥的尸骨未寒，一方面是劉玄陰冷的眼睛。盡管他與陰麗華是真心相愛(ài)，但這次婚禮卻實(shí)在帶有幾分為了政治目的而作秀的成分在內(nèi)——?jiǎng)⑿闶窍虢璐藖?lái)表明他根本不把哥哥被冤殺當(dāng)回事。所以，他白天在大庭廣眾面前給人一種高高興興、仿佛劉玄殺的不是他哥哥這樣的感覺(jué)，而到了晚上卻躲到房里偷偷痛哭流涕。多虧這位陰麗華女士深明大義，不僅沒(méi)有向劉玄告發(fā)，更沒(méi)有懷疑劉秀對(duì)自己的情意，而是屢次三番地勸劉秀為求自保不如向河北發(fā)展，也好獨(dú)樹(shù)一幟。正是因?yàn)橛辛诉@番“枕邊吹風(fēng)”，劉秀才想方設(shè)法脫離劉玄的控制，闖出了一片新天地。

在掃平群雄的過(guò)程中，劉秀遇到了他一生中的第二個(gè)女人，這個(gè)女人就是郭圣通。

劉秀可以說(shuō)是只身前往河北開(kāi)辟根據(jù)地，只有一個(gè)有名無(wú)實(shí)的特使虛銜和數(shù)百人馬。為了擴(kuò)大自己的實(shí)力，他必須尋找新的合作伙伴。當(dāng)時(shí)的河北可以說(shuō)是群雄并起，其中有一個(gè)叫劉揚(yáng)的擁有十多萬(wàn)兵馬，他也早就聽(tīng)說(shuō)過(guò)劉秀的大名。當(dāng)劉秀派人前來(lái)與他商談合作時(shí)，劉揚(yáng)提出了一個(gè)前提條件：合作可以，聽(tīng)命于劉秀也行，但劉秀必須娶劉揚(yáng)的外甥女為妻。劉揚(yáng)的這個(gè)外甥女不是別人，就是大名鼎鼎的郭圣通小姐。郭圣通也出身于名門，是西漢皇族后裔，其外公為漢景帝七世孫、真定恭王劉普。劉普有一女，嫁與了世家大族出身的郭昌，生下了郭圣通與其弟郭況。

郭圣通與劉秀之間并沒(méi)有任何感情基礎(chǔ)，而劉秀此前已經(jīng)娶了他最想娶的女人陰麗華。在這個(gè)時(shí)候，劉秀就不得不在江山與美人之間做出第一次抉擇，為了江山，只能委屈一下美人，所以劉秀就娶了第二房太太郭圣通。娶了郭圣通之后，劉揚(yáng)果然派兵過(guò)來(lái)合作，幫助劉秀掃清了河北群雄，并使得他在公元25年在河北稱帝。

當(dāng)上皇帝的第二年，劉秀又遇到了新的選擇，那就是冊(cè)封誰(shuí)當(dāng)皇后。一邊是多年夢(mèng)寐以求終于如愿以償娶到手的陰麗華，一邊是剛剛相交沒(méi)有多久，但是其舅舅是自己手下大將的郭圣通，如何抉擇？——?jiǎng)⑿阆萑肓藘呻y的困惑之中。這個(gè)時(shí)候，那位陰麗華小姐顯示出了高尚的品德。她派人給劉秀捎話說(shuō)，“困厄之情不可忘，而況郭貴人已經(jīng)生子”，堅(jiān)持不肯接受皇后的冊(cè)封，劉秀于是立郭圣通為皇后。雖然沒(méi)有把陰麗華冊(cè)封為皇后，但劉秀卻對(duì)她更為尊敬。

建武元年(公元25年)，郭圣通為光武帝生下了他們的第一個(gè)皇子——皇長(zhǎng)子劉強(qiáng)。史書描述，此時(shí)劉秀對(duì)郭氏是“有寵”，就是比較寵愛(ài)的意思。建武四年，在跟隨劉秀征討彭寵的路上，陰麗華生下了本講的主人公劉莊。陰貴人本就是劉秀的最愛(ài)，而郭皇后和劉秀之間則帶有大量感情之外的“政治”因素。隨著東方的平定，三分天下已得其二的劉秀對(duì)很多事情都不再像開(kāi)國(guó)初年那樣有過(guò)多的顧慮了。郭皇后開(kāi)始從最初的“有寵”，逐漸發(fā)展到“寵衰”。

這自然會(huì)使出身高貴的郭皇后難以接受，開(kāi)始對(duì)劉秀和后宮的女人們不斷發(fā)泄心中的不滿，也就是《后漢書》卷十上《皇后紀(jì)上》所記載的“數(shù)懷怨懟”——大凡出身王孫顯貴之家的女子，都有一種難以言表的“高傲”之心，一旦受到冷落，則情緒非常容易失控。君若不信，不妨看看西漢孝武帝劉徹的第一任皇后陳阿嬌！

劉秀一生戎馬十余年，多次親冒矢石南征北討，才有了日后的東漢近兩百年的基業(yè)。對(duì)于這樣的馬上天子來(lái)說(shuō)，郭皇后“怨懟”的做法不但不能挽回皇帝的心，反而會(huì)更加引起皇帝的反感！劉秀喜愛(ài)的是《關(guān)雎》中的“窈窕淑女”，最反感的就是潑辣和善妒的女人，而身為開(kāi)國(guó)皇帝的劉秀也絕不允許任何女人挑戰(zhàn)他作為天子的威嚴(yán)。終于，劉秀以皇帝的名義頒下詔書：

皇后懷執(zhí)怨懟，數(shù)違教令，不能撫循它子，訓(xùn)長(zhǎng)異室。宮闈之內(nèi)，若見(jiàn)鷹鹯。既無(wú)關(guān)雎之德，而有呂、霍之風(fēng)，豈可托以幼孤，恭承明祀。今遣大司徒涉、宗正吉持節(jié)，其上皇后璽綬。陰貴人鄉(xiāng)里良家，歸自微賤。“自我不見(jiàn)，于今三年?！币朔钭趶R，為天下母。主者詳案舊典，時(shí)上尊號(hào)。(《后漢書·皇后紀(jì)上》)

這就向天下宣布廢掉郭圣通的皇后位置，而改立陰麗華為皇后。

皇太子劉強(qiáng)覺(jué)得母親被廢，大勢(shì)已去，不得已上書劉秀，請(qǐng)求讓位，出鎮(zhèn)藩國(guó)。劉秀因?yàn)閯?qiáng)畢竟沒(méi)有過(guò)錯(cuò)，不忍心批準(zhǔn)，劉強(qiáng)又拜托親近大臣，為其表白誠(chéng)心。劉秀覺(jué)得時(shí)機(jī)成熟了，于是在建武十九年(43年)，下詔封劉強(qiáng)為東海王，立東海王劉陽(yáng)為太子，改名為莊。這一年，劉莊16歲。

建武中元二年(57年)，劉秀去世，劉莊正式即帝位，是為明帝，時(shí)年30歲。郭圣通與陰麗華每個(gè)人為劉秀生下五個(gè)兒子。陰麗華還為劉秀生下過(guò)四個(gè)女兒。

有人認(rèn)為，如果在建武十七年也就是廢掉郭圣通皇后的那一年之前劉秀死去的話，那么東漢帝國(guó)第二代掌門人很可能就不是陰麗華所生的劉莊，而是郭圣通所生的劉強(qiáng)。這個(gè)假設(shè)其實(shí)是不成立的。

因?yàn)樵趧⑿愕男哪恐?，陰麗華的位置是不可替代的，這一點(diǎn)使他區(qū)別于他的祖先西漢武帝劉徹。據(jù)說(shuō)劉徹在童年時(shí)曾經(jīng)對(duì)他所愛(ài)慕的一個(gè)女孩許下過(guò)“金屋藏嬌”的諾言，但后來(lái)卻因?yàn)橛辛烁嗥恋呐佣鴮⑼甑膽偃舜蛉肜鋵m，連有名的文章高手司馬相如寫下非常動(dòng)人的文章都不能使他回心轉(zhuǎn)意。當(dāng)然，實(shí)事求是地說(shuō)，陰麗華與郭圣通之間是存有區(qū)別的，這個(gè)區(qū)別主要體現(xiàn)在性格上：陰麗華是典型的賢妻良母，非常小鳥(niǎo)依人，而郭圣通卻是典型的女強(qiáng)人。

在廢除郭圣通皇后的詔書中，劉秀說(shuō)郭圣通“既無(wú)關(guān)睢之德，而有呂、霍之風(fēng)”，明顯是呂后一流的人物，這讓非常想在家庭里尋找溫暖的劉秀感到非常不爽，所以劉秀是不會(huì)讓郭圣通在他死后母儀天下的。他在廢除郭圣通皇后的詔書中，還提到了“豈可托以幼孤，恭承明祀”。這兩句話透露出一個(gè)非常重要的信息，那就是劉秀在為他的接班人做排除干擾的制度設(shè)計(jì)。鑒于郭圣通有特別強(qiáng)烈的政治欲望，有感于西漢末年外戚和宦官亂國(guó)的慘痛歷史，劉秀當(dāng)然要采取斷然措施，在自己離開(kāi)這個(gè)世界之前，把郭圣通拿掉。

這道詔書，從某種意義上避免了東漢重蹈西漢初年的覆轍，使東漢帝國(guó)的第二代和第三代皇帝沒(méi)有任何掣肘的外戚干政，并且因此奠基了史書中經(jīng)常提到的“明章之治”。

小時(shí)了了，長(zhǎng)大仍佳，這個(gè)二代“董事長(zhǎng)”不簡(jiǎn)單

人們常說(shuō)愛(ài)屋及烏，很多人都認(rèn)為劉莊之所以得承皇位乃是因?yàn)槔习謩⑿阆矚g劉莊的母親陰麗華，這話也對(duì)，但不全對(duì)。說(shuō)它對(duì)，是因?yàn)閯⑿愦_實(shí)非常喜歡劉莊的母后陰麗華;說(shuō)它不完全對(duì)，是因?yàn)閯⑶f本人自小就非常聰明，史書上記載過(guò)這樣幾個(gè)故事：

劉陽(yáng)(后改名劉莊)在當(dāng)皇子和太子時(shí)已經(jīng)表現(xiàn)出了過(guò)人的資質(zhì)。在10歲時(shí)就通曉了《春秋》。光武帝統(tǒng)一中國(guó)后，發(fā)現(xiàn)墾田畝數(shù)和人口不對(duì)，于是開(kāi)始重新清查田畝，這就是歷史上有名的度田事件。各個(gè)州郡的官員進(jìn)京匯報(bào)工作，光武帝看到陳留吏的牘上寫有，“潁川、弘農(nóng)可問(wèn)，河南、南陽(yáng)不可問(wèn)”。于是他就問(wèn)陳留吏這是什么意思。陳留吏說(shuō)不知道，他是在洛陽(yáng)的長(zhǎng)壽街上得到的。這時(shí)，只有12歲的劉莊插話說(shuō)，這是郡里的官吏教他(陳留吏)怎么核查土地。光武帝又問(wèn)，那為什么河南、南陽(yáng)不能問(wèn)呢？劉莊又說(shuō)，河南是帝鄉(xiāng)，南陽(yáng)是帝城，這兩個(gè)地方田畝和宅第肯定逾制所以不能認(rèn)真核查。光武帝于是讓虎賁將詰問(wèn)陳留吏，陳留吏所言果然和劉莊一樣。光武帝也不得不對(duì)自己這個(gè)只有12歲的兒子另眼相看。

建武十九年(43年)，妖人單臣、傅鎮(zhèn)等造反，占據(jù)原武城，劫持了該城的官吏。光武帝派臧宮率兵圍剿，由于單臣、傅鎮(zhèn)糧草充足，所以臧宮雖然把他們困在城里，又打死打傷了很多士兵，但就是攻不破城池。光武召集大臣們研究對(duì)策，大家多提議懸賞以攻城。只有劉莊主張不要圍城太緊、太急，而應(yīng)讓賊人可以突圍，這樣一個(gè)亭長(zhǎng)就能對(duì)付了他們。結(jié)果真如劉莊所料，叛賊分散突圍后都被平定、消滅。

光武重建漢朝后，因?yàn)閲?guó)力不足，一改武帝時(shí)對(duì)匈奴的戰(zhàn)略攻勢(shì)，轉(zhuǎn)為防御。后來(lái)匈奴分為南北兩部分。南匈奴主動(dòng)要求內(nèi)附，光武冊(cè)封南匈奴，而且還和他們和親。北匈奴看到東漢和南匈奴和親，也要求和親。光武于是和公卿們商量，一時(shí)難以決定。這時(shí)已是太子的劉莊說(shuō)，北匈奴因?yàn)槟闲倥珒?nèi)附和親所以害怕我們，如果我們不攻擊北匈奴，又和他們和親，則北匈奴不會(huì)再怕我們，南匈奴也會(huì)對(duì)我們有二心。光武于是決定不和北匈奴和親。

當(dāng)了皇帝以后，劉莊聰明不減，在處理國(guó)家大事的時(shí)候，他深得文武之道、一張一弛的個(gè)中三昧。即位之后，他大刀闊斧地用剛猛的手段代替老爸執(zhí)政時(shí)代的“柔”道。別人吃柿子都揀軟的捏，他卻不講情面不徇私情，這主要體現(xiàn)在對(duì)自己妻子家族的態(tài)度和對(duì)待功臣豪強(qiáng)的態(tài)度上。光武帝劉秀死前，曾經(jīng)讓明帝劉莊把與劉秀一起創(chuàng)業(yè)的28位大將軍的畫像掛在宮中的云臺(tái)上，劉莊基本照辦，但卻把一位名叫馬援的大將軍從云臺(tái)28將中拿掉，原因不是別的，就是因?yàn)轳R援是劉莊本人的老丈人。這實(shí)際上是一個(gè)信號(hào)，劉莊就是想借此表明自己要限制和約束外戚。事實(shí)上，他的幾個(gè)小舅子馬廖、馬光、馬防都位不過(guò)九卿。他同父同母的四個(gè)姐妹，有三個(gè)人的老公因犯罪被他殺掉。東漢12個(gè)皇帝中事實(shí)上只有漢明帝劉莊始終對(duì)外戚和功臣干政采取了高度警惕和高度打壓的態(tài)勢(shì)。假如東漢的其他皇帝都像明帝劉莊一樣，那很可能就不會(huì)有后來(lái)的外戚和宦官弄權(quán)亂國(guó)。

有一位名叫陳普的人曾經(jīng)就此寫道：

后宮任姒古今希，前殿弦歌鳳已知。

孔子孟軻真薄命，不生建武永平時(shí)。

三國(guó)時(shí)代，有一個(gè)非常有名的名士孔融，曾經(jīng)留下過(guò)“小時(shí)了了，大未必佳”的典故，說(shuō)的是小的時(shí)候聰明，長(zhǎng)大以后未必聰明。古今中外這方面的例子可謂舉不勝舉，但漢明帝劉莊卻是一個(gè)例外，他小的時(shí)候聰明，長(zhǎng)大了以后更聰明。

劉莊的聰明還體現(xiàn)在有所為有所不為上。

我們上邊說(shuō)到了他的剛正，其實(shí)劉莊也有寬厚的一面。這集中表現(xiàn)在他對(duì)他的幾個(gè)同父同母或同父異母的兄弟上。劉荊是明帝的同母弟弟，生性張狂，暗藏野心。在明帝登基后不久，就假冒郭況的名義給廢太子劉強(qiáng)寫信，言其母子無(wú)過(guò)被廢，勸其起兵造反。沒(méi)有非分之想的劉強(qiáng)被這封書信嚇壞了，趕緊把信件交給明帝。明帝暗地里查出此信是自己親弟所為，顧念親情，就隱忍下來(lái)，但自此對(duì)劉荊暗加防范。

劉荊看一事不成，又在羌人造反時(shí)，也打算造反，想自己嘗嘗當(dāng)皇帝的滋味。明帝聞聽(tīng)后，馬上改封他為廣陵王，讓他離開(kāi)朝廷，以免生非。但劉荊沒(méi)有理會(huì)兄長(zhǎng)的一片好心，到封地后還一味謀反，這個(gè)蠢豬還召來(lái)相士給自己算算是否有當(dāng)皇帝的命，嚇得相士趕緊報(bào)給當(dāng)?shù)毓賳T。劉荊也害怕了，主動(dòng)投首，明帝還是顧念兄弟之情，只是撤去衛(wèi)隊(duì)、隨從，至于飲食住行還是和王侯一樣。可是劉荊在被看管期間又使巫祭祀詛咒，被官府偵知上報(bào)明帝，沒(méi)等明帝下詔，這家伙就害怕得自盡了。明帝知道弟弟自殺后，甚是難過(guò)，追封他為思王，也沒(méi)追究家人和部屬責(zé)任。

楚王劉英是許美人所生，明帝一直很關(guān)照這個(gè)弟弟。光武帝死后，許美人和兒子一起生活在楚地。明帝和陰太后還常常賞賜給他們財(cái)物，甚至楚王的大舅子也被封侯。但劉英沒(méi)有體會(huì)皇兄和太后的厚愛(ài)，在楚地蓄意謀反，自封將相。這一切被有司偵察，奏請(qǐng)明帝誅殺。但明帝念少時(shí)交情，網(wǎng)開(kāi)一面只免去劉英王位，流放涇縣，后來(lái)劉英自殺。他的家屬不受影響，仍然享受以前的封號(hào)，住在楚王宮。

堅(jiān)持對(duì)外開(kāi)放，把佛教“引進(jìn)來(lái)”請(qǐng)入中國(guó)

據(jù)史料記載，東漢永平十年(67年)的某天晚上，漢明帝劉莊做了一個(gè)夢(mèng)，夢(mèng)見(jiàn)一位神仙，金色的身體有光環(huán)繞，輕盈飄蕩從遠(yuǎn)方飛來(lái)，降落在御殿前。漢明帝非常高興。第二天一早上朝，他把自己的夢(mèng)告訴群臣，并詢問(wèn)是何方神圣。太史傅毅博學(xué)多才，告訴漢明帝：聽(tīng)說(shuō)西方天竺(印度)有位得道的神，號(hào)稱佛，能夠飛身于虛幻中，全身放射著光芒，陛下您夢(mèng)見(jiàn)的大概是佛吧！

于是明帝派使者羽林郎中秦景、博士弟子王遵等13人去西域，訪求佛道。三年后，他們同兩位印度僧人迦葉摩騰和竺法蘭回到洛陽(yáng)，帶回一批經(jīng)書和佛像，并開(kāi)始翻譯一部分佛經(jīng)，相傳《四十二章經(jīng)》就是其中之一。明帝命令在首都洛陽(yáng)建造了中國(guó)第一座佛教寺院，以安置德高望重的印度名僧，儲(chǔ)藏他們帶來(lái)的寶貴經(jīng)像等物品，此寺即今天的洛陽(yáng)白馬寺。該寺?lián)f(shuō)是因當(dāng)時(shí)馱載經(jīng)書佛像的白馬而得名，而白馬寺也因而成為中國(guó)佛教的“祖庭”和發(fā)源地。白馬寺現(xiàn)屬于全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

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佛教究竟什么時(shí)候傳入中國(guó)？長(zhǎng)期以來(lái)，有許多說(shuō)法，有的甚至添加了許多神話色彩。有人依據(jù)《山海經(jīng)·海內(nèi)經(jīng)》中有“天毒之國(guó)，偎人而愛(ài)人”之說(shuō)，認(rèn)為在上古三代時(shí)就已知道佛教。也有人以《列子》中“周穆王時(shí)西極有化人來(lái)”之說(shuō)，主張周代已有佛教流傳。另外還有秦始皇時(shí)有外國(guó)僧人來(lái)華傳教、漢武帝時(shí)已有佛道流通、張騫通西域時(shí)“始聞浮屠之教”等諸說(shuō)，莫衷一是。

為什么產(chǎn)生如此紛雜的說(shuō)法呢？最主要的還是缺乏確切的史料根據(jù)。佛教剛傳入中國(guó)時(shí)，并未引起社會(huì)重視，只是在一部分人中悄悄流傳。后來(lái)史書上所載的佛教初傳，大多只是根據(jù)傳說(shuō)。另外，魏晉時(shí)期，佛道兩教之間展開(kāi)了激烈的論爭(zhēng)，雙方為了抬高各自的地位，都編造了許多神話傳說(shuō)，攀附這些神奇怪異的傳說(shuō)，佛教徒們盡力把佛教傳入的時(shí)間提前。這樣，佛教如何傳入中國(guó)，便被籠上了一層朦朧而神奇的迷霧。

——引自《百度知道》

把佛教正式“引進(jìn)來(lái)”，不過(guò)是漢明帝劉莊對(duì)外開(kāi)放的一個(gè)重要組成部分，他還更多地采取了“走出去”的方式，當(dāng)然這種“走出去”是以強(qiáng)大的軍事力量作為后盾的。

美國(guó)《紐約時(shí)報(bào)》專欄作家托馬斯·弗里德曼在談到美國(guó)為什么能夠在全球推廣其文化時(shí)曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，在麥當(dāng)娜和麥當(dāng)勞背后，無(wú)時(shí)無(wú)刻不隱含著另外一個(gè)公司的影子，這個(gè)公司就是洛克馬丁公司，它是美國(guó)最大的也是全世界最大的國(guó)防工業(yè)承包商。它所生產(chǎn)的F16、F35等戰(zhàn)斗機(jī)至今仍是美國(guó)武器庫(kù)中的殺手锏。托馬斯·弗里德曼的話，其實(shí)是一個(gè)形象化的比喻：文化的交流往往是以“武化”的強(qiáng)大為基礎(chǔ)的。

漢明帝劉莊即位后，就先后派遣各路將領(lǐng)，逐一用武力消除因王莽篡漢而引起的周邊少數(shù)民族侵?jǐn)_的威脅，使?jié)h族和少數(shù)民族的友好關(guān)系得到了恢復(fù)和發(fā)展。在強(qiáng)大的軍事力量支撐下，當(dāng)時(shí)漢朝以外的很多國(guó)家都派遣使節(jié)與東漢王朝開(kāi)展交往，史書上說(shuō)，曾經(jīng)有百余個(gè)國(guó)家向漢明帝稱臣納貢，這和劉莊本人博大的胸懷和開(kāi)放的視野有很大的關(guān)系。

尊老愛(ài)幼，關(guān)愛(ài)百姓，有過(guò)歸己

尊老愛(ài)幼一向是中華民族的光榮傳統(tǒng)。永平二年(59年)冬十月壬子，劉莊來(lái)到當(dāng)時(shí)的國(guó)立大學(xué)辟雍，初行養(yǎng)老禮，并下了一道詔書：

光武皇帝建三朝之禮，而未及臨饗。眇眇小子，屬當(dāng)圣業(yè)。間暮春吉辰，初行大射;令月元日，復(fù)踐辟雍。尊事三老，兄事五更，安車軟輪，供綏執(zhí)授。侯王設(shè)醬，公卿饌珍，朕親袒割，執(zhí)爵而顫。祝哽在前，祝噎在后。升歌《鹿鳴》，下管《新宮》，八佾具修，萬(wàn)舞于庭。朕固薄德，何以克當(dāng)？《易》陳負(fù)乘，《詩(shī)》刺彼己，永念慚疚，無(wú)忘厥心。三老李躬，年耆學(xué)明。五更桓榮，授朕《尚書》?！对?shī)》曰：“無(wú)德不報(bào)，無(wú)言不酬?！逼滟n榮爵關(guān)內(nèi)侯，食邑五千戶。三老、五更皆以二千石祿養(yǎng)終厥身。其賜天下三老酒人一石，肉四十斤。有司其存耆耋，恤幼孤，惠鰥寡，稱朕意焉。(《后漢書·明帝本紀(jì)》)

永平十二年五月丙辰，劉莊再次賜天下男子爵，人二級(jí)，三老、孝悌、力田人三級(jí)，流民無(wú)名數(shù)欲占者人一級(jí);鰥、寡、孤、獨(dú)、篤癃、貧不能自存者粟，人五斛。

永平三年秋八月壬申日，東漢帝國(guó)境內(nèi)出現(xiàn)日食。劉莊下詔罪己曰：

朕奉承祖業(yè)，無(wú)有善政。日月薄蝕，彗孛見(jiàn)天，水旱不節(jié)，稼穡不成，人無(wú)宿儲(chǔ)，下生愁墊。雖夙夜勤思，而智能不逮。昔楚莊無(wú)災(zāi)，以致戒懼;魯哀禍大，天不降譴。今之動(dòng)變，儻尚可救。有司勉思厥職，以匡無(wú)德。古者卿士獻(xiàn)詩(shī)，百工箴諫。其言事者，靡有所諱。(《后漢書·明帝本紀(jì)》)

永平八年十月壬寅晦，再次出現(xiàn)日食，劉莊再次下罪己詔說(shuō)：

朕以無(wú)德，奉承大業(yè)，而下貽人怨，上動(dòng)三光。日食之變，其災(zāi)尤大，《春秋》圖讖所為至譴。永思厥咎，在予一人。群司勉修職事，極言無(wú)諱。(《后漢書·明帝本紀(jì)》)

于是在位者皆上封事，各言得失。帝覽章，深自引咎，乃以所上班示百官。詔曰：

群僚所言，皆朕之過(guò)。人冤不能理，吏黠不能禁;而輕用人力，繕修宮宇，出入無(wú)節(jié)，喜怒過(guò)差。昔應(yīng)門失守，《關(guān)睢》刺世;飛蓬隨風(fēng)，微子所嘆。永覽前戒，竦然兢懼。徒恐薄德，久而致怠耳。(《后漢書·明帝本紀(jì)》)

永平十三年冬十月壬辰晦，第三次出現(xiàn)日食，東漢帝國(guó)的三公等高官坐不住了，紛紛免冠自劾。劉莊下詔說(shuō)：

冠履勿劾。災(zāi)異屢見(jiàn)，咎在朕躬，憂懼遑遑，未知其方。將有司陳事，多所隱諱，使君上壅蔽，下有不暢乎？昔衛(wèi)有忠臣，靈公得守其位。今何以和穆陰陽(yáng)，消伏災(zāi)譴？刺史、太守詳刑理冤，存恤鰥孤，勉思職焉。(《后漢書·明帝本紀(jì)》)

人們常說(shuō)天災(zāi)不可怕，怕的是最高統(tǒng)治者冥頑不化，怕的是最高統(tǒng)治者有過(guò)歸于別人。像劉莊這樣每次有過(guò)皆歸于自己，反躬自省的皇帝在中國(guó)歷朝歷代的確是不多見(jiàn)的，所以其謚號(hào)為“明”。

永平十八年，也就是75年，劉莊病逝。

這位在位18年的皇帝死的時(shí)候只有48歲。

隨后繼位的章帝，為人寬厚仁和，也始終尊奉光武制度，勵(lì)精圖治，光大祖業(yè)。因而明帝和章帝期間被稱為“明章之治”。

盡管有人評(píng)價(jià)說(shuō)劉莊脾氣暴躁，性格根本不像老爸劉秀和老媽陰麗華，處事稍欠寬和，稍缺變通。他治法太過(guò)嚴(yán)苛，以至發(fā)生冤獄;堅(jiān)決不用外戚，以至錯(cuò)失很多人才。就像《后漢書》里范曄的評(píng)價(jià)所說(shuō)：弘人之度未優(yōu)！但他又確實(shí)是一個(gè)馭下有術(shù)，非常勤政的皇帝，在中國(guó)歷朝歷代第二代皇帝中他可以算作一個(gè)幾近完美的人物。

劉莊是個(gè)清明的皇帝，這大概和他的生長(zhǎng)環(huán)境有關(guān)，他的父親是中國(guó)歷代皇帝中出類拔萃的頂峰人物，他的父母是中國(guó)歷史上最恩愛(ài)和睦的一對(duì)，他的皇后是歷朝后宮最樸素也最智慧的女子之一……如果我們站在歷史的角度回望，就會(huì)得出這樣的結(jié)論：明帝劉莊其實(shí)擁有了很多二世君主夢(mèng)寐以求的東西，那就是相對(duì)比較溫暖、比較健康的家庭，這也是他之所以能成為“明”帝的重要原因之所在！