古代皇帝選妃“裸檢”及14種處女鑒別的方法：

古代能進(jìn)入后宮給皇帝當(dāng)妃子的女人并不多?；实塾袡?quán)精選全國(guó)女孩中的精華入宮為其服務(wù)。被選中的女孩入宮前都要接受?chē)?yán)格的身體檢查?；始視?huì)對(duì)其年齡、生理、心理等各方面情況進(jìn)行了解、測(cè)試。

體檢時(shí)，每一道程序都十分仔細(xì)。容貌嬌好，身材秀長(zhǎng)，生理上更容不得有半點(diǎn)瑕疵，即便皮膚上長(zhǎng)了一顆小黑痣，都會(huì)被淘汰掉。

古代女人怎么婚前體檢：我國(guó)古代為皇帝立正妻(即“皇后”)，有一條極嚴(yán)格的婚前體檢制度。

《漢雜事秘辛》載記：東漢桓帝要立大將軍梁商的女兒梁女瑩為皇后。未成婚前，

桓帝派吳婀女官來(lái)到梁府。一進(jìn)門(mén)先觀察梁女瑩的走路姿勢(shì)。接著，便跟梁商大將軍一家說(shuō)：要請(qǐng)梁女瑩進(jìn)閨房，脫衣仔細(xì)檢查女公子身體的各部位。

出身豪門(mén)貴族的千金梁女瑩死不依，吳婀無(wú)奈，只得出示“尚方寶劍”，嚇唬說(shuō)：這是皇上的圣旨，也是皇家選后的規(guī)矩。企望當(dāng)皇后的梁女瑩，才勉強(qiáng)走入閨房接受檢查。

吳婀女宮先檢查梁女瑩的乳腺，看有沒(méi)有腫瘤包塊;同時(shí)又用鼻子嗅嗅有沒(méi)有狐臭，有沒(méi)有鼻炎氣味。接下去檢查的是：看看肚臍的形狀深淺、肩膀的寬厚、腰圍、臂的彈性、大小腿膚色、長(zhǎng)度以及手掌十指、腳板平凹與十腳趾的顏色，最后是婦科檢查及病史詢問(wèn)。

全部未見(jiàn)異常，又重新檢查五官與頭發(fā)濃密及顏色，查耳朵、齒、鼻梁、眼、眉。最后讓梁女瑩三呼“萬(wàn)歲”，以檢查聲帶發(fā)音如何。

公元147年(桓帝建和元年)六月，梁女瑩正式入宮;八月立為皇后。這，可能是有文字記載的我國(guó)古代皇后最早的一例婚前檢查。

采選女孩年齡下限最低11歲

對(duì)采選進(jìn)宮的女子，首先在年齡上有明確的要求。東漢時(shí)要求，13歲以上，20歲以下。

但各朝要求不盡一致。三國(guó)時(shí)吳主孫皓要求，“十五六歲簡(jiǎn)閱”;南北朝時(shí)北齊要求年14歲以上，20歲以下;明太祖朱元璋時(shí)則要求15歲以上，20歲以下，最小不能低于13歲。

中國(guó)男人似乎都有一種處女情結(jié)，這就是過(guò)去常說(shuō)的“老牛吃嫩草”性心理。一般說(shuō)來(lái)，13歲以上是女孩子月經(jīng)初潮前后，正是花季年齡，這個(gè)年齡段的女孩符合皇帝的心態(tài)。

但也有把采選女孩的年齡下限定在11歲的，明世宗朱厚熜便干過(guò)這種事情。雖有朱元璋的“15歲以上”祖令限制，但是變態(tài)的朱厚熜根本不考慮。《明會(huì)要》記載，明穆宗朱載垕在隆慶三年(公元1569年)便選300名13歲至16歲民間淑女進(jìn)宮，這還算正常的。朱載垕的前任、明世宗朱厚熜則征選11歲至16歲淑女入宮，而且選過(guò)多次。據(jù)說(shuō)，朱厚熜是聽(tīng)信道士之言，目的是采女孩初潮時(shí)經(jīng)血煉制壯陽(yáng)丹服用。有的女孩未到自然來(lái)月經(jīng)的時(shí)候，便施催經(jīng)術(shù)，強(qiáng)行采經(jīng)血。

需要說(shuō)明的是，采選宮妃是大面積的。但具體到個(gè)別的現(xiàn)象，年齡則不必考慮。只要有姿色的，皇帝看上的，連寡婦都可選入后宮。如對(duì)接收、籍沒(méi)而來(lái)的宮妃，就不會(huì)有年齡的限制，“情人眼里出西施”，只要皇帝喜歡就行。

正式進(jìn)宮前進(jìn)行“全面體檢”

很顯然，采選時(shí)對(duì)女孩的年齡要求，僅是最基本的條件，但不是主要條件。容貌和人品才是評(píng)判的兩個(gè)主要尺度。容貌指的是生理?xiàng)l件，而人品則是主觀的東西。通常情況下，皇帝對(duì)妃子的生理?xiàng)l件特別在意。

皇帝的妃子進(jìn)宮要不要體檢？答案當(dāng)然是肯定的。

東漢光武帝劉秀當(dāng)政時(shí)，派朝中大臣下去幫他物色后宮。《后漢書(shū)·皇后紀(jì)》(卷10)記載：

(劉秀)遣中大夫與掖庭丞及相工，于洛陽(yáng)鄉(xiāng)中閱視良家童女，年十三以上，二十以下，姿色端麗，合法相者，載還后宮，擇視可否，乃用登御。

這里的“擇視可否”，就包含體檢程序。當(dāng)時(shí)，凡是被相中的女孩都是有姿色的，最后統(tǒng)統(tǒng)用車(chē)子拖到后宮里進(jìn)行挑選。挑選后，還要再來(lái)一番擇選，主要進(jìn)行生理檢查，看其是否是處女，生理上是否有缺陷，挑出最最漂亮的女孩供皇帝御幸。

體檢要不要脫衣服？答案當(dāng)然也是肯定的。裸體檢查要檢查哪些方面？從史料記載來(lái)看，乳房的大小，對(duì)稱情況應(yīng)該是一個(gè)常規(guī)項(xiàng)目，而陰道的形狀、陰毛的濃淡、腋毛的多少，肛門(mén)是否有痔瘡，也是不可忽視的環(huán)節(jié)。古代男人認(rèn)為，腋下無(wú)毛或少毛的女孩是上品，這樣的女孩最受寵。而如果生有痔瘡，肯定是要被淘汰的。

或許有讀者會(huì)問(wèn)，負(fù)責(zé)體檢的是不是太監(jiān)？是的，是有經(jīng)驗(yàn)的女太監(jiān)，即宮中女官。

《漢雜事秘辛》是一本描寫(xiě)漢代宮闈秘史的古人筆記，書(shū)中記錄了東漢桓帝劉志皇后梁瑩當(dāng)初進(jìn)宮時(shí)的“裸檢”情況。雖然有人考證是明人楊慎偽托漢人所作，但還是有一定價(jià)值的，茲抄錄如下--

建和元年四月丁亥，保林吳以丙戌詔書(shū)下中常侍超曰：“朕聞河洲窈窕，明辟思服，擇賢作儷，隆代所先。故大將軍乘氏忠侯商所遺少女，有貞靜之德，流聞禁掖。其與并詣商第，周視動(dòng)止，審悉幽隱，其毋諱匿，朕將采焉。”

即與超以詔書(shū)趨詣商第，第內(nèi)。食時(shí)，商女女瑩從中閣細(xì)步到寢，與超如詔書(shū)周視動(dòng)止，俱合法相。超留外舍，以詔書(shū)如瑩燕處，屏斥接侍，閉中子。

時(shí)日晷薄辰，穿照蜃窗;光送著瑩面上，如朝霞和雪艷射，不能正視。目波澄鮮，眉嫵連卷，朱口皓齒，修耳懸鼻，輔靨頤頷，位置均適。

尋脫瑩步搖，伸髻度發(fā)，如黝髹可鑒。圍手八盤(pán)，墜地加半握。已乞緩私小結(jié)束，瑩面發(fā)，抵?jǐn)r。

告瑩曰：“官家重禮，借見(jiàn)朽落，緩此結(jié)束，當(dāng)加鞠翟耳！”

瑩泣數(shù)行下，閉目轉(zhuǎn)面內(nèi)向。為手緩，捧著日光，芳?xì)鈬娨u，肌理膩潔，拊不留手。規(guī)前方后，筑脂刻玉。胸乳菽發(fā)，臍容半寸許珠，私處墳起。為展兩股，陰溝渥丹，火齊欲吐。此守禮謹(jǐn)嚴(yán)處女也！約略瑩體，血足榮膚，膚足飾肉，肉足冒骨。長(zhǎng)短合度，自顛至底，長(zhǎng)七尺一寸;肩廣一尺六寸，臀視肩廣減三寸;自肩至指，長(zhǎng)各二尺七寸，指去掌四寸，肖十竹萌削也。髀至足長(zhǎng)三尺二寸，足長(zhǎng)八寸;脛跗豐妍，底平指斂，約縑迫襪，收束微如禁中，久之不得音響。

令推謝皇帝萬(wàn)年，瑩乃徐拜稱皇帝萬(wàn)年，若微風(fēng)振簫，幽鳴可聽(tīng)。不痔不瘍，無(wú)黑子創(chuàng)陷及口鼻腋私足諸過(guò)。臣妾女賤愚憨，言不宣心，書(shū)不符見(jiàn)，謹(jǐn)秘緘昧死以聞。

上面這段文字的大概意思是，劉志聽(tīng)說(shuō)大將軍梁商的女兒梁瑩人長(zhǎng)得漂亮，品行也好，便欲納其為皇后。劉志派女官吳姁來(lái)到梁府了解情況，觀察梁瑩的走路姿勢(shì)。后來(lái)要求對(duì)梁瑩進(jìn)行裸檢，梁瑩起初不肯，吳姁拿出了皇帝的圣旨，才同意。吳姁到她的閨房?jī)?nèi)，把門(mén)關(guān)死，將梁瑩脫得一絲不掛。

吳姁先讓她裸體搖步走，再讓她掀起自己的秀發(fā)，露出耳根。接下來(lái)，吳姁又摸了她的身子，一對(duì)乳房不大不小。又檢視了她的肚臍眼、陰部、肛門(mén)，證實(shí)是處女，未生痔瘡。最后還不忘檢查她的嗓子，讓她喊“皇帝萬(wàn)年”，以檢查聲帶。當(dāng)時(shí)，梁瑩讓吳姁體檢得面紅耳赤，不時(shí)用手遮擋私處。

這種裸檢與現(xiàn)代選美決賽前的“內(nèi)部過(guò)場(chǎng)”有相似的地方。不同的是，現(xiàn)代選美不要脫光，著比基尼三角褲即暴露無(wú)遺，避免了一絲不掛的尷尬。

明熹宗朱由校選妃子秘聞

“裸檢”是皇家秘密，作為一種制度，一直存在于各朝宮妃采選過(guò)程之中。《漢雜事秘辛》所記未必是東漢時(shí)宮妃選拔的實(shí)情，紀(jì)曉嵐筆下卻彌補(bǔ)了一份遺憾。

在楊慎所處的明代，女子入宮前體格也極其嚴(yán)格，甚至到了苛刻的地步，連一根體毛都要看仔細(xì)。清代文人紀(jì)曉嵐所著的《明懿安皇后外傳》中，詳細(xì)記下了明熹宗朱由校選妃子的全過(guò)程。

張嫣是河南祥符縣人，天啟元年，朱由校16歲，到了大婚的年齡。明朝皇帝16歲大婚，這也是明太祖朱元璋定下的規(guī)矩。當(dāng)時(shí)，由司禮監(jiān)秉筆劉克敬任總管婚事，先期在國(guó)內(nèi)挑選出了一批年齡在13歲至16歲的女孩。官方當(dāng)時(shí)發(fā)了路費(fèi)，讓她們的父母親自陪送到京城備選，于當(dāng)年的正月集合。

當(dāng)時(shí)送達(dá)京城的女孩有5000人，張嫣也在其中。

初選時(shí)，僅從外表上大概檢查了一下，由太監(jiān)負(fù)責(zé)。100名一組，按年齡大小站好。太監(jiān)從她們面前走過(guò)，高一點(diǎn)的，矮一點(diǎn)的，胖一點(diǎn)的，瘦一點(diǎn)的，全都不要，這樣被涮去了1000人。

第二天，進(jìn)行五官檢查，仍由太監(jiān)負(fù)責(zé)。與頭一天那樣，百名一組站好，細(xì)看每一女孩的耳、眼、嘴、鼻、頭發(fā)、皮膚、腰圍、肩寬等，有一地方不合格者，哪怕身上長(zhǎng)顆黑痣，都要淘汰。又讓女孩報(bào)家門(mén)，聽(tīng)其聲音如何，是不是結(jié)巴子。這樣，又涮去了2000人。

第三天，借用工具測(cè)量身體是否符合比例，看其氣質(zhì)如何。凡是手腕粗短的，腳趾肥大的，舉止輕浮的，都不能過(guò)關(guān)。這樣，再被涮去1000人。

第四步--“裸檢”。余下的1000名女孩全部召入宮中，以備后宮之選。由年老的女宦官帶到密室，摁摁乳房，查看長(zhǎng)得挺不挺;聞聞腋下，有沒(méi)有狐臭。最后摸遍全身，試試長(zhǎng)得是否發(fā)達(dá)。這樣，又涮去了700人。

第五步，長(zhǎng)期觀察，重在性情。300名精選下來(lái)的女孩留在宮中生活一個(gè)月，以觀察其生活習(xí)性、說(shuō)話態(tài)度、智力高低、人品如何。前面的四道程序重在觀察“體”，這一關(guān)重在“德”和“智”。選出了德、智、體全都優(yōu)秀的女孩50名，最后全部當(dāng)上了朱由校的妃子。

由5000人，最后選出了50人，這么算來(lái)，正是俗話說(shuō)的“百里挑一”。有明一朝，估計(jì)都是采用如此“淘汰法”，選出宮妃的。

皇帝選妃并非皇帝說(shuō)了算

朱由校的妃子選出來(lái)了，程序并沒(méi)有結(jié)束，還要從50人中挑選出一位天下女人的表率，中宮娘娘--皇后。

挑選皇后也費(fèi)了一番周折，太監(jiān)和司禮監(jiān)秉筆是無(wú)權(quán)決定的。于是請(qǐng)出剛攝太后寶座的先帝寵妃昭妃出來(lái)“面試”這50人。昭妃逐一一面談，并要她們寫(xiě)字、算數(shù)、吟詩(shī)、作畫(huà)，以測(cè)試她們的文化素質(zhì)。最后精選出了張嫣、王氏及段氏三人。

昭妃再對(duì)三人進(jìn)行體檢。她命有經(jīng)驗(yàn)的女宦官再次帶三人到密室中，按前面說(shuō)的方法觀察，把所見(jiàn)報(bào)告給昭妃。

當(dāng)時(shí)宮官報(bào)給昭妃有關(guān)張嫣的情況是：

是時(shí)，后年十五，厥體頎秀而豐整，面如觀音，色若朝霞映雪，又如芙蓉出水;鬢如春云，眼如秋波，口若朱櫻，鼻如懸膽，皓齒細(xì)潔，上下三十有八，豐頤廣，倩輔宜人;領(lǐng)白而長(zhǎng)，肩圓而正，背厚而平;行步如青云之出遠(yuǎn)岫，吐音如流水之滴幽泉;不痔不瘍，無(wú)黑子創(chuàng)陷諸病。

昭妃把體檢情況如實(shí)告訴了朱由校。朱由校重新召見(jiàn)張嫣、王氏及段氏三人到自己的住處。當(dāng)時(shí)朱由校的乳母客氏也在場(chǎng)，客氏年已30歲，卻打扮得十分嬌艷。朱由校被迷惑，封她為“奉圣夫人”?？褪习l(fā)現(xiàn)，朱由校心儀張嫣，便皺起了眉頭說(shuō)，張嫣才15歲便長(zhǎng)得這么豐滿，將來(lái)大了，身材會(huì)發(fā)胖，沒(méi)有風(fēng)情。客氏認(rèn)為王氏不錯(cuò)，婀娜多姿。

朱由校對(duì)客氏尊重，不好意思當(dāng)面反駁，便請(qǐng)光廟趙選侍決斷。趙選侍知道朱由校的意思，稱：“三人皆姝艷絕倫，古之昭君、玉環(huán)不能過(guò)。若論端正有福，貞潔不佻，則張氏女尤其上也?！弊詈?，定下張嫣為皇后，封王氏為良妃，段氏為純妃。

張嫣后來(lái)果然是位母儀天下的女人。朱由校死后守寡，新皇帝朱由檢的后宮總管、內(nèi)侍(大太監(jiān))陳德潤(rùn)欲與張嫣結(jié)為“對(duì)食”(夫妻)，遭張嚴(yán)辭拒絕。朱由檢知道后，發(fā)配陳德潤(rùn)到南京孝陵種菜，真的成了“菜戶”。李自成攻陷京城后，張嫣自縊殉國(guó)。

當(dāng)然，對(duì)嬪妃體檢的具體標(biāo)準(zhǔn)和要求，還可能因?yàn)榛实蹅€(gè)人的喜好而改變，但有一點(diǎn)是，宮妃的采選并不是皇帝說(shuō)了算，皇帝只是“消費(fèi)者”。

14種處女鑒別的方法

據(jù)文獻(xiàn)載，早在漢代便已有檢查處女貞之事，即所謂“守宮砂”之說(shuō)，及處女裸體檢查的流俗。而隨著朝代的更迭交替和時(shí)代的進(jìn)步，更多能人智士充分發(fā)明他們的聰明才智，在處女鑒別上面為我們五千年悠久歷史上留下了最濃厚的一筆。

下面向大家介紹中外古代最全的14種處女鑒別的方法。

在古代社會(huì)，女子要保守貞操往往比保全性命還要重要。所謂保守貞操，其意即一個(gè)女子，或是一輩子不和男子發(fā)生性交關(guān)系，或是只和法定關(guān)系人(惟一的一個(gè)丈夫)發(fā)生性交關(guān)系，否則就是“失貞”。

古代盛行婚前驗(yàn)貞，即由丈夫或親友察看新婚的妻子是不是處女，即丈夫是否有“初次使用權(quán)”。女子既然是屬于男子使用的一種物品，她就應(yīng)該是“新貨”，如系“舊貨”，哪怕只被他人使用過(guò)一次，也就要大大地“掉價(jià)”了。古來(lái)婚前驗(yàn)貞、鑒別處女有許多方法，下面我們便來(lái)細(xì)細(xì)揭秘，是科學(xué)還是謬論，相信大家都會(huì)有自己的判斷。

(一)、召穩(wěn)婆

明人馮夢(mèng)龍《醒世恒言》中，載道：“便叫左右喚了老實(shí)穩(wěn)婆一名，到舟中試驗(yàn)高氏是非處女，速來(lái)回話………?！必?fù)責(zé)這項(xiàng)工作的婦女曰穩(wěn)婆，穩(wěn)婆就是接生婆，亦有委由男方的女性親屬或媒人負(fù)責(zé)辦理。見(jiàn)於文字所記載，中國(guó)第一個(gè)裸體檢查，是舊題佚名氏撰的《雜事秘辛》。其記述了漢恒帝時(shí)梁皇后(梁瑩)裸體被選及冊(cè)立為后之事。帝王選后，如何檢查是否為處女呢？漢恒帝為了保證“龍種”繁衍的優(yōu)質(zhì)，是特地派了“吳句”前往撿查的。

五官撿查

首先，是進(jìn)行總體的審定?！本愫舷喾ā毙袆?dòng)舉止都沒(méi)有問(wèn)題。早上的陽(yáng)光透過(guò)窗戶映照在梁瑩的面上 ”如朝霞和雪，艷色射不能正視”。接著，檢查五官?！蹦坎ǔ熙r，眉撫連卷，朱口皓齒，修耳懸鼻，軸艷頤頤，位置均適” 五官端正，恰到好處，絕無(wú)歪嘴蹋鼻之毛病。

處女撿查

然後，吳句脫凈了梁瑩的衣褲。只聞得芳?xì)鈬妵姡焓忠幻挥X(jué)肌理膩潔。一路檢查下去。胸乳菽發(fā)，半寸許珠，私處墳起。再將兩股展開(kāi)，陰溝渥丹，火齊欲吐。連乳房、生殖器都必需作詳細(xì)的撿查。對(duì)女性身體的檢查，主要在於全面細(xì)致察視生殖器官，看處女膜是否完好，以斷定是否為處女。她們是從性器官的外形來(lái)監(jiān)別處女的知識(shí)，今日的婦產(chǎn)科醫(yī)生也都會(huì)，是沒(méi)甚么了不起。

(二)、視落紅

雖然，穩(wěn)婆可從性器官外形來(lái)監(jiān)別處女的。但學(xué)婦產(chǎn)科的男子究竟是少之又少對(duì)大多數(shù)的男人來(lái)說(shuō)這是行不通的。所以，一般人都只能憑初夜破瓜時(shí)，有無(wú)“落紅”來(lái)判斷是否貞節(jié)。

男子娶親，新婚之夜合苞要“見(jiàn)紅”，處女膜破裂而流血、這件事成為第二天早上大家最關(guān)心的事。大家把整個(gè)貞操問(wèn)題都放在性器那“一層薄膜”。如果新娘子初夜“落紅”，第二天男家要派專人送喜帖，占書(shū)：“閨門(mén)有川，淑女可欽”等字樣往女方報(bào)喜，女家則歡天喜地，夸耀鄰里。

此外，吳梅村的“心膽怯，誰(shuí)瞧見(jiàn)…….云蹤雨跡故依然，掉下一床花片?！边€有，西廂記中張生，當(dāng)巫山云雨後，拿著沾了崔鶯鶯落紅的手帕，沾沾自喜，還邊看、邊唱：“春羅元螢白，早見(jiàn)紅香點(diǎn)嫩色?！边@里所謂的一床花片、紅香，也都是“落紅”的隱喻。

這種落紅監(jiān)別法也有其缺點(diǎn)，一則不落紅不一定就表示不貞。因?yàn)樘幣?huì)因其它劇烈運(yùn)而破裂，不是只有發(fā)生性行為才會(huì)破裂。二則落紅也不定表示貞潔。

因?yàn)楝F(xiàn)在許多醫(yī)院都可以替女人施行處女膜整型手術(shù)，把非處女變回到處女來(lái)。在沒(méi)發(fā)明處女膜整型手術(shù)的古代，失貞的新娘可事先準(zhǔn)備一塊染上雞冠鮮血的白手帕，事後在黑暗中來(lái)個(gè)偷天換日。更有預(yù)先把雞血灌進(jìn)魚(yú)肚泡內(nèi)用線扎好。入洞房之前，先塞進(jìn)去（下面有論”偽裝處女”之法)等各式各樣的方法，使落紅喪失了意義不足為憑。

(三)、體態(tài)面相

雖然落紅不足為憑，古代的中國(guó)人還是可以從體態(tài)上來(lái)看一個(gè)女孩有沒(méi)有性經(jīng)驗(yàn)?，F(xiàn)代人以為有過(guò)性經(jīng)驗(yàn)的女人，頸子和臀部比較粗肥。古人則有另外的看法。

體態(tài)

元人王實(shí)甫西廂記里鶯鶯和張生偷情之後，老夫人馬上就察覺(jué)鶯鶯的體態(tài)與以前不同了：“這幾日見(jiàn)鶯鶯語(yǔ)言恍忽、神思加倍、腰肢體態(tài)、別又不同?！彼^不同云云者，大概就是所謂成熟的風(fēng)韻。但風(fēng)韻兩字又略嫌抽象。故後來(lái)中國(guó)人又想出了 “面相”法，來(lái)監(jiān)別女人是否貞淫。

眼尾紋

觀相學(xué)對(duì)於處女監(jiān)別是注意魚(yú)尾的眼角部份。也就是利用這個(gè)部位的顏色來(lái)判斷。如果眼尾是成粉紅色略帶紅色，表示最近才失去童貞。假如是呈黑色，即是失貞以久的證據(jù)。不過(guò)，這只能用於年輕的女性，對(duì)於眼尾既黑且又有皺紋的中年女性，一點(diǎn)用處也沒(méi)有。

想得到像處女這種年幼的女性，可說(shuō)是每個(gè)男人的欲望。所以，利用眼尾來(lái)判斷女性不失為一個(gè)好方法。

體膚變色

還有，肌膚白皙的貌美女性，剛失去清白後，臉或身體會(huì)呈現(xiàn)粉紅色，這或許是處女時(shí)，血?dú)馍仙龝?huì)比較激烈的緣故。此外，如 《麻衣相法全書(shū)》卷三說(shuō)：“眼光如水，男女多淫”、“發(fā)濃鬢重兼斜視以多淫”。

《古今圖書(shū)集成》？藝術(shù)典第六百四十一卷引《谷巷婦人歌》云：『有威無(wú)眉精神正，行不動(dòng)塵笑藏齒，無(wú)肩有背立如龜，此是婦人貞潔體。有媚無(wú)威舉止輕，此人終是落風(fēng)塵，假饒不是娼門(mén)女，也市屏風(fēng)後立人』

《秋潭月說(shuō)婦人》云：“女人搖膝坐，蜂腰口大垂，如斯衣食薄，背婿卻為非。女人桃花眼，須防柳葉眉，無(wú)媒猶自嫁，月下與人期。見(jiàn)人掩口笑，手慣掠眉頭，對(duì)人偷眼噓，中須趁客游?！?/P>肌膚白皙的貌美女性，剛失貞後，臉或身體會(huì)呈現(xiàn)粉紅色

《相淫女歌》云(亦見(jiàn)：古今圖書(shū)集成第六百四十一卷，婦人十賤歌)“斜倚門(mén)兒立，人來(lái)倒目隨，托腮并咬指，無(wú)故整衣裳，坐立隨搖腿，無(wú)人曲低唱，開(kāi)窗推戶扉，停針不語(yǔ)時(shí)，未言先欲笑，必定與人私。”以上，可謂是鐵口直斷。我們還可從中看出：中國(guó)人判斷女性“貞淫”的標(biāo)準(zhǔn)。

(四)、眉毛和乳房

古人還從女人的眉毛和乳房來(lái)辨別她是否處女。

西廂記里張生和鶯鶯初夜後，張生唱《賺煞》( 賺到之意思)道：“春意透酥胸，春色橫眉黛。賤卻那人問(wèn)玉帛，杏臉桃腮乘月色，嬌滴滴越顯紅白?！?。清初人金圣嘆在頭兩句下面即批道：“看其胸，看其眉，此兩看毒極，正是看新破瓜女郎法也 ”。

據(jù)說(shuō)非處女的眉毛，一根根從皮膚上豎立起來(lái)，處女則緊貼住眉骨的皮膚上。乳房則處女的緊繃繃、富於彈性、昂然挺立。非處女則有軟垂下塌的現(xiàn)象。

上述說(shuō)法在中國(guó)流行極廣，清初人紀(jì)曉嵐《閱微草堂筆記》卷二十三《欒陽(yáng)續(xù)錄》載道：“ …..見(jiàn)二人笑容猶未斂，怒曰： 是淫奔也。於律奸未婚妻者杖，遂至呼杖。眾言兒女嘻戲，實(shí)無(wú)所染，眉與乳可驗(yàn)也…..”。眾口皆同聲說(shuō)撿驗(yàn)眉毛與乳房，可以證明她是否清白的處女，可見(jiàn)此說(shuō)并非一人之遐思或杜撰。

另外，民初李金發(fā)《嶺東灤歌》中，有首道：“石榴打G(開(kāi))花艷艷紅，看妹不曾人開(kāi)封，開(kāi)里封門(mén)看的出，身子過(guò)扁乳過(guò)中”。所謂《身子過(guò)扁乳過(guò)中》這也是從乳房來(lái)監(jiān)別處女的一個(gè)例子。

(五)、守宮砂

金庸的武俠小說(shuō)《倚天屠龍記》里，峨眉派滅絕師太女弟子被明教光明左使楊逍劫去，生下了女兒楊不悔。滅絕大師為了解弟子的貞操是否被奪，就察看了女弟子手臂上的《守宮砂》…..

其實(shí)，據(jù)文獻(xiàn)所記載，早在中國(guó)漢代(長(zhǎng)沙馬王堆漢墓出土的《養(yǎng)生方》)中便已有了檢查處女貞操之事，即上述所謂“守宮砂”之藥方：“蜥蠣或名蜓，以器養(yǎng)之，食以朱砂，體盡赤。所食滿七斤。冶搗萬(wàn)杵，點(diǎn)女人肢體，終年不滅，唯房事則減，故號(hào)守宮 ”。

上方與晉人張華 《博物志》中所載相同。簡(jiǎn)言之，就是將守宮(即壁虎，蜥蠣的一種)放置在一個(gè)新甕中，再放入一些朱紅色的丹砂讓守宮吃食，它的身子就會(huì)變成紅色。等到守宮死了，將其乾燥後研磨成藥粉。使用的方法就是：將所制成的藥粉，涂在處女手臂上、或其它部位，一旦處女有了性行為，顏色鮮明的“守宮砂”立即會(huì)退色。

據(jù)說(shuō)，歷代帝王都是用這一招來(lái)對(duì)付他應(yīng)付不來(lái)的後宮三千粉黛。另外，宋代陳希夷《房術(shù)玄機(jī)中萃》中載有另一種與守宮砂作用相同的藥方。名曰：“秦始皇識(shí)蠙妃操守方”。成份為蜜陀僧、乾胭脂、加朱砂，三種藥材等份。混在一起研成細(xì)末，再加上蝙幅血。涂在處女身上後，成效也是如果有性行為，顏色立即會(huì)退去。

(六)、驗(yàn)血滴

古代中國(guó)還用驗(yàn)血的方法來(lái)監(jiān)定少女有沒(méi)有過(guò)性經(jīng)驗(yàn)。

清人采衡子《蟲(chóng)鳴漫錄》中載道：“某家女偶與鄰少聚語(yǔ)，族伯遇之…….伯訓(xùn)以男女有別應(yīng)自避嫌。次日，偕伯母晨妝，對(duì)鏡故插酒庛令指破，滴血水中，凝如珠，佯詫曰：血入水不散何也。伯母曰：汝女身，應(yīng)如是。女笑之，蓋以釋前嫌耳?！痹瓉?lái)古代中國(guó)人還相信“處女之血，滴入水中不散，而凝如珠”。

(七)、噴嚏風(fēng)

此法，首先讓女性站在火盆前面，當(dāng)然是沒(méi)有穿內(nèi)褲。然後將燃燒的紙及煙吹向女性的鼻子。那么，此時(shí)女性因受了刺激會(huì)打噴嚏，如果下腹部所噴出的風(fēng)，能夠卷起火盆里中的灰，使它飛散的話，那就不是處女。如果風(fēng)只是非常的微弱，那么就是處女。

(八)、馬蹄土

民初汪翰 《秘術(shù)?！?奇術(shù)妙方門(mén)：“試婦女之貞淫，取向東行馬蹄土，密藏於其衣領(lǐng)，如有外情，則自露於言語(yǔ)之間，否則不應(yīng) ”。

然而，這個(gè)方法古人行之是否有驗(yàn)，恁誰(shuí)也不知。但它還是有缺點(diǎn)的。因?yàn)閷?duì)今人而言，都是住在都市，既看不到泥土，更看不到馬，更要上那里去找“向東行馬蹄土”呢？

古代傳言：取向東行的馬蹄土放在婦女衣領(lǐng)內(nèi)，有沒(méi)有失貞就會(huì)在言語(yǔ)之中透露出來(lái)

熟知了中國(guó)古代的鑒別處女的方法，那古代外國(guó)又是怎么樣來(lái)鑒別女性是否失貞，然后又怎么樣來(lái)防止女人偷情出軌呢？下面將向大家介紹外國(guó)西洋處女、貞淫辨識(shí)6種方法：

(九)、貞操帶

貞操帶的起源眾說(shuō)紛紜 。有人說(shuō)是十字軍東征時(shí)，從阿拉伯後宮帶回仿制，有人說(shuō)是威尼斯、加爾加摩商人因?yàn)殚L(zhǎng)期在外，為了防止妻女不貞而發(fā)明的。貞操帶是基督教禁慾信條、市民財(cái)產(chǎn)私有、這兩種觀念奇妙結(jié)合下的產(chǎn)物。

貞操帶對(duì)於那些信守禁慾信條、和市民財(cái)產(chǎn)私有原則的人來(lái)說(shuō)，妻子的生殖器和屬於他的錢(qián)沒(méi)有兩樣，只能由自己使用，不能為他人所占有。因此為了保險(xiǎn)起見(jiàn)，就必須將妻子的生殖器鎖起來(lái).就如同必須將金錢(qián)鎖起來(lái)一樣。

貞操帶又稱作“柏爾加摩鎖、威尼斯帶、維也納帶、佛羅倫斯帶”。風(fēng)行於十四世紀(jì)的歐洲。有的是用鐵制成的，有的則是用金、銀崁上寶石打造。

簡(jiǎn)單的說(shuō)，貞操帶就是用金屬制成的兜擋布。將腰、股以下鎖在金屬格子里，重要部位配置倒鉤和利齒，讓其它的男人無(wú)法輕越雷池。前面只留一個(gè)細(xì)長(zhǎng)的小縫(小便用)，後面有個(gè)圓長(zhǎng)小洞(大便用)。在金屬格子內(nèi)側(cè)用天鵝絨布作襯里，使金屬格子不易開(kāi)啟，并配了鎖匙交由丈夫保管。多疑的丈夫上鎖後隨身攜帶，就可以放心的出遠(yuǎn)門(mén)?；貋?lái)後只需撿查鎖上的封條即可。

事實(shí)上，中古世紀(jì)的貞操帶對(duì)婦女的“貞操”并無(wú)多大的保護(hù)作用。從史料記載的情況來(lái)看，中古世紀(jì)的一般人，對(duì)於性愛(ài)是相當(dāng)放縱、自由的。而且獨(dú)守空閨的妻子是不會(huì)甘於如此雌伏。歐洲中古世紀(jì)的諷世畫(huà)就曾出現(xiàn)過(guò)讓渡鑰匙的傳統(tǒng)題材，丈夫前腳剛出門(mén)，妻子就已將副鎖匙丟給了情人。

而一些風(fēng)流的男人為了尋求刺激，更不擇手段地去獲取鑰匙權(quán)，在後來(lái)也鬧出過(guò)很多“讓渡鑰匙”之類的笑話。

貞操帶的使用流傳甚廣，直至本世紀(jì)30年代在西方還有余波。根據(jù)記載，一九三0年代時(shí)，男用和女用的貞操帶仍在外科器材目錄里出現(xiàn)。但主要目地是用來(lái)防止手淫。十九世紀(jì)中葉蘇格蘭醫(yī)生穆諦還曾設(shè)計(jì)一種用軟橡皮做的貞操帶，穆諦還說(shuō)： 蘇格蘭婦女最少有一半用人工陽(yáng)具自慰過(guò)。當(dāng)時(shí)，這種行為在道德上是不被容許的。發(fā)明新式的貞操帶竟是要自己守貞?？墒嵌兰o(jì)末的性醫(yī)生卻反過(guò)來(lái)鼓勵(lì)自慰，認(rèn)為可以紓解性壓力，兩者大異其趣。

（十）、貞操鎖

古代的韓國(guó)，是在少女的陰部安裝一個(gè)金屬圈。鑰匙由母親保管到女孩出嫁再交給女婿。這種金屬圈即稱作“貞操鎖”。

(十一)、真實(shí)之口

“處女或非處女”-對(duì)於這個(gè)監(jiān)別法，男性都極感興趣，不僅在中國(guó)唯然，在古羅馬時(shí)代，甚至有辨別是不是處女的神像。這個(gè)稱為“真實(shí)之口”的石像( 電影羅馬假期中就有這幕戲 )只要是非處女對(duì)女性把手伸到它的口中，它就會(huì)把嘴巴閉起來(lái)，咬斷該名女性的手。實(shí)際上，石像是不會(huì)把嘴巴閉起來(lái)的，所比以，無(wú)論那一種女性，只要把手放入石像的口中，都會(huì)得到“處女”的證明。假如想洗清不名譽(yù)的罪名，這種說(shuō)法是最好的監(jiān)別法。

(十二)、陰部逢合、割禮

日本古代有種殘酷的刑罰是將女性的陰部逢合。男性也有采用這種刑罰的，這是為了防止女性紅杏出墻、或讓男性無(wú)法享受魚(yú)水之歡。

古代的阿拉伯、埃及、東非等伊斯蘭教教徒，也曾經(jīng)流行所謂女子割禮。這是將八歲到十二、歲三歲的女孩子的陰蒂割除。

割禮的目地不僅是為了衛(wèi)生問(wèn)題，當(dāng)然也是為了防止淫蕩。男性的包皮割禮是讓龜頭露出，使快感遲鈍。同樣地，女性的割禮是減低可能構(gòu)得到的快感部份，防止女性的偷情。

女子割禮的方式有很多種，有的部族是用針穿過(guò)陰蒂，然後用線去拉緊，有的則是用剃刀或玻璃碎片去割除。至於陰唇，有的是用手由根部扯斷。這種痛苦，一般人絕對(duì)很難想像。通常他們先用冷水去冷卻傷口，再用牛奶清洗。而且在傷口癒合以前，必須自己睡在另外一個(gè)其它地方。

古代的阿拉伯、埃及、東非等伊斯蘭教教徒流行女子割禮，將八歲到十二、歲三歲的女孩子的陰蒂割除。

關(guān)於這種女子割禮，有人說(shuō)是因?yàn)槟行缘募啥市乃a(chǎn)生。但是，這反而常會(huì)造成男性的自我傷害，因?yàn)槊舾械呐酝庑云鞅荤P除後，只能尋求陰道內(nèi)部的快感，如此一來(lái)，她們只好要求“既硬且大”的東西。即使是信心十足的伊斯蘭教教徒，性慾還是一樣的。因此，就算是割除了陰蒂或小陰唇，依舊無(wú)法解決問(wèn)題。這種的女子割禮，反而讓女性去學(xué)會(huì)了一種讓陰道緊縮的技術(shù)，高級(jí)娼妓便運(yùn)用這種技巧，以博得男性的歡心。

(十三)、畫(huà)的貞操帶

西洋流行貞操帶的想法，在古代的日本、韓國(guó)也都有之，日本的構(gòu)想比西方更為有趣 ─ 是用畫(huà)的貞操帶。這是在女孩子的肚子畫(huà)上圖或?qū)懮献?，一旦圖或字被抹掉了，即表示不貞。

關(guān)於這種貞操帶，有二、三則笑話：一位丈夫在出遠(yuǎn)門(mén)時(shí)，因?yàn)閾?dān)心妻子不守婦道，便在妻子的肚子上寫(xiě)了一個(gè)“馬”字。當(dāng)丈夫回來(lái)會(huì)，發(fā)現(xiàn)“馬”字比自己以前所寫(xiě)的粗大，即怒氣沖沖的責(zé)罵妻子，妻子卻回答道：馬每天喝豆槳，當(dāng)然會(huì)變肥。另一個(gè)人是在妻子的肚子上面畫(huà)了一幅釣魚(yú)圖。後來(lái)，垂釣者摔到了對(duì)岸。妻子的回答是： 這邊釣不到魚(yú)，當(dāng)然要到對(duì)面去。

有一個(gè)善妒的丈夫，出門(mén)之前在妻子的左右大腿內(nèi)側(cè)，各畫(huà)了一個(gè)衛(wèi)兵，回來(lái)之後，發(fā)覺(jué)衛(wèi)兵兩人竟然對(duì)調(diào)了，妻子的回答是： 站累了，也該換換班呀。

(十四)、圣經(jīng)中辨貞淫法

圣經(jīng)中也有疑妻行淫辨識(shí)法。送妻到祭師那里，帶大麥面做供物，不可澆油加乳香，作素祭。然後婦女發(fā)誓，由祭師作法，然後喝下苦水。聽(tīng)說(shuō)，不貞的婦女會(huì)肚腹澎脹，兩腳消瘦。( 圣經(jīng).舊約.民數(shù)記.第五章)

偽裝處女法

本區(qū)曾有人說(shuō)過(guò)，有種省錢(qián)、又方便的方法可以偽裝處女。就是用綿花球吸飽經(jīng)血後，將其冷凍起來(lái)，待需要時(shí)再用。實(shí)際上，以“落紅”來(lái)判斷是否為處女，是不準(zhǔn)確、不科學(xué)的。因?yàn)橛行┡⒆釉谧鰟×疫\(yùn)動(dòng)時(shí)也會(huì)裂開(kāi)處女膜。然而，自古以來(lái)，男人總是用處女膜和陰道的狹緊來(lái)做為處女的標(biāo)志。男人的這種癖好，啟發(fā)了一些婦女學(xué)會(huì)仿冒落紅，曾經(jīng)有兩位名醫(yī)，發(fā)表了一篇名為：

《處女與非處女的跡象>》的醫(yī)學(xué)報(bào)告。

這個(gè)報(bào)告雖然是為了醫(yī)學(xué)研究而發(fā)表，但卻給工口行業(yè)的老鴇，提供了一個(gè)如何仿冒處女的指南。更有不少妓女在退休後，更進(jìn)而以偽造處女的技術(shù)來(lái)謀生。其實(shí)，妓女偽裝處女，屢度初夜的情形，我國(guó)早在唐朝時(shí)就已經(jīng)出現(xiàn)了。北里志上曾說(shuō)說(shuō)：“長(zhǎng)安妓女張住住與龐佛奴有私。後里中有陳小鳳者欲聘張住住，佛奴便取雄雞冠與丹物，托鄰婦交給張住住，以應(yīng)初夜之需”。

此外，趙飛燕為漢成帝所幸時(shí)，也是早就與射鳥(niǎo)者有私。然而，亦強(qiáng)自裝作處女，以“瞑目牢握，涕交頤下…流丹浹籍”，這也早已成為膾炙人口的字句了。

話說(shuō)，趙飛燕偽裝處女，據(jù)《趙飛燕外傳》的說(shuō)法是因?yàn)樗斜绢I(lǐng)作狀，而使得漢成帝御幸時(shí)，三日不下。既下則“流丹浹籍”，體為之創(chuàng)。某位宮妃就曾問(wèn)她到底是如何做假?

趙飛燕吹牛說(shuō)道，學(xué)有氣功、只要內(nèi)視三日，即可“復(fù)元”而再度成為處女。其實(shí)，這不過(guò)是高度技巧的偽裝罷了。

當(dāng)然現(xiàn)在有許多醫(yī)院都可施行“處女膜整型”手術(shù)，把非處女再變成處女。然而，還沒(méi)發(fā)明處女膜整型手術(shù)之古代，為了產(chǎn)生令男人信服而快慰的落紅，其最簡(jiǎn)單之法就是： 事先準(zhǔn)備一條染上雞冠鮮血的白手帕，在黑暗中偷天換日。

也有人在陰道，事先插入一塊吸有血之海綿，性交海綿受擠壓，血液自然就會(huì)流出。更有預(yù)先把雞血灌進(jìn)魚(yú)膘，用線紮好。洞房之前先塞進(jìn)自己下體，其效果更為逼真。只是，要將它放入陰道口的適當(dāng)位置，則比較困難。另外，還有在陰道中放置吸水蛭或玻璃碎片等。但是其效果并非很理想。

若想縮緊陰道口，則不是一件很容易的事。有時(shí)候用縫補(bǔ)術(shù)﹔一般是采用強(qiáng)烈的收斂劑。通常使用的收斂劑是醋、沒(méi)藥、橡果或梅子汁等。據(jù)說(shuō)，十八世紀(jì)歐洲的妓女，也都有同樣的技術(shù)。而且可以偽裝達(dá)五百次之多。據(jù)古文獻(xiàn)所載，其方法不外也是三種：

(1) 以收斂性的植物、或礦物調(diào)水沖洗。

(2) 以玻璃粉、放血器、或海綿、魚(yú)膘等塞入陰道。

(3) 再配合表情裝成處女。

為何妓女也要偽裝成處女呢？

因?yàn)殡r妓的初夜可以賣(mài)好價(jià)錢(qián)。所以有些早已破瓜的妓女常冒充處女，以騙取客人的冤枉錢(qián)。在某些妓院，更往往有“職業(yè)處女”，即多次假裝處女來(lái)接客。

尤其，在上海妓院里，妓女有大先生、小先生、尖先生之別。已梳弄的叫大先生，否則叫小先生，未正式梳弄已失身的叫尖先生。尖先生慣在人前自詡其小，其實(shí)是上小下大，所以被人戲稱為尖先生。一般老鴇為圖重利，也往往一而再，再而三地以尖先生冒充小先生，騙取嫖客的重金。